孔文升

孔文升

【生平简历】
孔文升：字退之，谱名思退。自号山竹。元曲家。自元至元乙丑年（1265年）生于浙江平阳，宋朝德祜末随父由浙江迁居金陵。少年参加科考一举成为金陵少年郡庠，传为美谈。1292年父亡后举家迁居溧阳，逐为溧阳人。出仕在1294年元甲午春也，先为建康书吏，后调江西富州幕官（元大德年间）。1308年后再调太平路教授，元延佑年（1318年）以将仕郎出任嘉兴路知事，泰定三年（1326年）以承事郎任建康上元县尹。致仕后定居溧阳福贤乡（今溧阳后六土楼下），卒于元至正辛卯年（1351年）终年八十七岁。后葬于城西举福乡，西吴山之栖梧原。（如今溧城镇上阁楼村西铁山南坡）。

【少年郡庠】

文升公出生于书香门第，官宦之家。其祖父贵敬是南宋宝庆二年进士（公元1227年）为仙源县令。其父潼孙字宗善，世居浙江平阳，宋德祜末为建康路教授，因举家金陵。公从小受家庭环境的影响，加上天资聪明，所以少小就能诗文，尤其善于攻对，加上名师的点拔。（因公小从师戴表元，此人为元代文学家，庆元奉化人，南宋末年中进士，先为建康路教授，以兵乱归剡。元大德八年61岁时被人推荐为信州教授，再调往婺州，后因病辞职。）所以小少年纪参加科考一举成名，传为佳话，成了金陵少年郡庠。时人都大加赞赏，都说了不起，小小年纪文章诗句就如此了得，真是不可多得的奇才。

文升公少年时投在戴表元门下，得以戴的精心引导和指教，才智非凡，常常表现出卓越才学。如在金陵随戴表元游，表元每因出游都以方言俗语作题，令诸生破。一日命破“楼”，公不假思索就说：“因地之不足，取天之有余”。表元大喜。一日又说：“宁可死，莫与秀才担担子，肚里饥，打火又无米”。而公总有绝句对之曰：“小人无知，不肯竭力以君子，君子有义，不能求食以养小人。”又如古曲题云：“看看月上葡萄架，那人应是不来也，最苦是，一双凤枕闭在绣帏下。”公对之曰：“时至人未至，君子不能无疑心，物偶人未偶，君子不能无感心。”又如小曲题云：“妈妈只要光光镘，我苦何曾管了，雪下去送官卖酒，轮番几曾得免？怎容懒？有容教奴伴”。公破曰：“吾亲徇利而忘义，既不能以忧人之忧吾身，徇公而忘彩，人强欲，以乐人之乐”。正是有了这样的训练与培养，使公的才智得到了尽性的发挥，使公获取了广博的才知，加上公自身的勤奋努力，以致后来成为一代元曲名家。

【移居溧阳】

文升由于公生活在一个社会动荡时期，也是一个新旧政权交替时期。在公定居南京，发奋读书，以走科举从仕，想以博大的才知来实现自己的远大抱负，上能报效君主，下能恩泽民众。同时也是完成对父`师之孝。但世事多变，此时北方强盛的蒙古大军正开始大举南侵，到公元1276年南宋灭亡，代之的元朝一统了中国。蒙古政权是建立在弓`箭`马背之上的，重视的是武术，对公这样饱学诗书的文人是得不到重用的，公虽有济世行道的伟大抱负，但却报国无门。加上科举被废（元朝是历史上废举达80年之久，直到公元1313年才得以恢复，那时公也是知天命之年了）公一心想以科举从仕的道路被阻。真是屋漏偏逢连夜雨，祸不单行。正在公为前程感到渺茫之际，一场更大的灾难降临到了公的头上。其父在至元二十八年（公元1292年）赴大都任时，突然发病，卒于临清驿站。当时公兄弟四人都尚年幼，虽然公已成人成了家，但由于一直没有出仕，所以生活无着落，原先一家人仅靠父亲的奉禄生活，而如今突然家中的顶梁柱倒了，这怎么办？这是何等的打击。一时间贫困`无助，想把父亲的棂柩运回浙江老家，但却难以办到。一是经济的拮据。二是当时社会的动荡，沿途的兵阻。在万般无奈下只能迁往溧阳。因公当时已被溧阳沈氏招赘为婿，（元代有一风俗，富家女都不外嫁，生怕自已女儿在外受苦，因而选择招婿）所以只得举家迁居溧阳，就外氏而居。这段历史无论是县志还是家谱上都有明确的记载。“孔潼孙，字宗善，号约斋，居浙江平阳。宋德祜末为建康路教授，当时元兵渡江，道路梗阻，不得南归。至元二十八年（1292年）赴大都任，卒于临清驿站。子文升扶柩归葬，但诸子皆幼，少者未离乳抱，家贫，不能复归平阳，文升遂取溧阳，就外氏而居，逐为溧阳人”。

【踏进仕途】

元朝是中国历史上第一个由少数民族统治的皇朝，建都大都（今北京）创建者为元世祖忽必烈。前面已说到元朝政权是建立在武力基础上，因而重武轻文是当时的社会现实。科考被废，走科考从仕的道路被阻，公虽文章，才华出众，但大局已定，任何个人都将无法改变。加上蒙古政权把人划为四等。一等为蒙古人，二等为色目人，三等是蒙古人统治下的汉人，南人为四等人。所以身为江南的汉人，生活地位的低劣是可想而知的。尤其当时社会上作为儒人的生活更加困难，那时对人的等级有更十分确切的等级划分，并作为歌谣来传唱。“一官`二吏`三仕`四商`五工`六农`七手`八猎`九儒`十丐。可见在蒙古人统治下儒人的生活是何等的艰难。公作为家中长子，在父死后，一家人的生机就得全由公来承担，为生机所想，公不得不畏曲求全，因而投书于当时江淮行省任秘书监少监的凌时中，（凌时中，字石岩，浙江安吉人）望他看在同乡的份上给推荐一个差事。因公要从仕早就已就了，还待今日。克齐公在他的书中写到“先君初欲仕时，讨厌冷官，江淮行省先授他上元县教谕公不就，后江淮行省又授予他常州学正公也不就，豪气英逞，必欲即能济世行道者方才就任。”而如今世事多变，万不得已，只得求人家了。投书三日，馆宾对公说：“凌公叫你把书信放在这里，你先归吧”。但在转身走的时候，嘴里却说：“哪有求人做官的道理”。公听了这话就大为不乐，逐飘然而去，且对馆宾说：“我以凌公是前辈，故相来投，并不是真要靠他，公既然不识我，我也就不谋此生了，人生岂止就这一条路”。馆宾把文升公的这番话告诉了凌公，凌公听后就叫人下去追文升公，而文升公怒气未消登舟而返。凌公更是大喜说：“吾之所以试之，也见其英气豪强，其实公文早已备下了，特地说这话，看一看他的反应。因而急派信使，发牒取补建康书吏。待文升公尚未到家，而江淮廉访信使已到建康转下溧阳，敦促公就任。此年是元甲午春也（1294年）。

【文人墨客】

孔文升少小有名，文章诗句多有见著于纸，因而名声远扬，以文会友是经常之事，因而当时颇有名声的一些文学名家`元曲名家与公经常一起对句写作。就连当时的江浙行省尚书徐琰也与公交往颇深，且对公的才学颇为赏识，称公为“天资聪颖，笔力过人，擅江淮之俊才”。徐琰字子方号养斋又自叟，东平（今山东省）人，为翰林学士，少有文才，曾毕业于东平府，元世祖至元初受人推荐入朝，任职太常寺，后为陕西行省朗中，至元二十三年为岭北湖南道提刑按察使，二十九年迁江南浙西肃政廉访使，召学士承旨，文名显于当时。另外当时的一些元曲名家也是经常与公游玩填曲，交流文章诗句。尤其是元曲大家卢絷莫不与公一起，一游一宴，或赋诗，或填曲，每必书见示之。一日与徐公出游，廉使容斋徐公琰云：“书中有女颜如玉”。戏谓退子曰：“试为我属一对，俗语尤佳。”公即应曰：“路上行人口似碑”。容斋大喜。又一日，有歌妓“千金奴”陪伴吃酒，酒吃三分，徐公要求文升公写一曲赠送给千金奴，公应之，借酒意，才思涌动，即席挥毫写就了一曲折桂令《赠千金奴》。全文如下：“杏桃腮，杨柳纤腰，占断他风月排场，鸾凤窝巢，宜笑宜颦，倾国倾城，百媚千娇，一个可喜娘，身材儿是小，便做天来大福也难消，檀板轻敲，银烛高烧，万两黄金，一刻春宵。”容斋公大喜，当即举杯度曲，尽兴而大醉。此曲也即刻被传唱而流行，也只因这一曲使公几遭弹劾，险些被罢免官职。由于元代儒人得不到重用，公的济世行道之抱负得不到实施，目睹民众的困苦却难以得以帮助，公也只能寄情于山水之间，借天然之物，以文章诗句来排迁心中的忧愁。公在溧阳也有一段以文会友的佳话。说公一次与溧阳的一些名人雅仕，游玩于溧阳的地面上，当行至戴埠白塔里时，村上有一只白公鸡大白天的伸着勃子在啼叫，公随即说出一句“白塔白鸡啼白昼”。问这些名仕，谁能与之对之？因而大家就展开想象，摇头晃脑，冥思苦想起来，狠不得立即对答出来，就是有个别虽然对出但不工丈，称不上绝对。时间就这样不知不觉中过去了，眼看日落西山。公说：看来今日你们是对不上来了，这时大家说：你自己能续上下联，到城我们请你吃酒，公说：“酒就免了，这下联我心中早就想好了”。于是众人就吹促公把它说出来，公说：“别急，时候不早了，赶快回城吧”。说话间来到城南的黄墟村，此时天色已近黄昏，刚踏进村，不知从哪里窜出一条黄狗，向着他们过路的陌生人狂叫。这时公对身旁的几位说：你们不是要听我的下联么？那你们听好了，现在我就说出下联。于是一对绝对就此产生，从此也成就了一段流传于世的佳话。此对如下：

白塔白鸡啼白昼，黄墟黄狗叫黄昏。

【美德尚存】

文升由于从小受到了良好的家庭教育，接受了传统的文明美德，加上公自身的修养素质及高尚的道德品质。因而在公的一身中真正体现了一个儒者的美德，无论是接物待人，还是为人处事都能反映出公的崇高道德品德。他为官一身正气，清政廉洁。他胸怀大志，立志要济世行道。他提倡节俭，反对奢侈。他颂扬勤劳，憎恶懒惰。他遵守孝道，尊敬长辈，和睦兄弟。他言行一致，为人诚实，他乐善好施，关心民众。虽然他在外为官，但溧阳人都知孔文升是一个大慈大德之人。例如溧阳县志上有这样一段记载。“元大德年间，溧阳奇人史春方（据说史春方擅长唐朝李中墟的术算，料事如神）在当涂旅馆病逝，临死前他留下遗书，交给店铺老板说：“我虽在此地死去，但你尽管放心，三天后溧阳的孔文升到此，你把书信给他，他定会为我买棺归葬”。果然不出所料，三天后文升公来到当涂旅馆投宿，店铺老板把书信交给了文升公，公打开书信一看，信上写道“溧阳史春方，命该绝于此处，公是总所周知的大慈大德之人，望公将吾收敛归葬溧阳”。文升公被史春方料事如神所感动，同时公也是一个乐善好施之人。当即为他买棺收敛，运回溧阳归葬。他不但自己的言行博得众人的好评，同样他也经常教育子女们为人处事要讲一个信字，诚信仍是为人之本。与人相约要讲信，为人处事要讲信，一个人丢掉了信字，这人就失去了为人之道。因而公的一生以十六个字为座右铭，不但自己按这十六个字去做，教育子孙们也要按这十六个字去做，他并把这十六个字刻在自己的手丈上，作为镜子，时时对照。这十六个字就是：“宁人负我，毋我负人。宁存书种，不苟富贵”。这也是公一身为人处事之德。

【俭朴一生】

孔文升的一生经历了动荡不定的社会时期，也经历了家庭变故的艰难困苦，虽然他对外人能康慨解囊济世救贫。但自己总是以节俭为主，仍过着清贫的日子。他常说评价一个人的好坏只看三个字“衣`”“食`”“住”（即穿衣吃饭和住房）克齐公在他的文章中写到“先君居溧阳五十余年，未当妄用一物，资产虽中年颇丰富，亦未当过用”。别人讥他，他也只是说：“吾今举家锦衣玉食，亦无不可也，但念幼时不给，不敢忘本。且略起侈心，即损俭德，必害诸物，获罪于造物矣”。他一再教育子孙，人生从俭。人生虽至富贵，但只能住下等屋，穿中等衣，吃上等饭。所谓下等屋，并非茅屋土墙，只是不恶壁，不雕梁画栋。中等衣是指绫绢布匹即可。上等饭，并不是山珍海味，而是指白菜鱼肉即可。所谓叫住寻常屋，着寻常衣，吃寻常饭，使子孙们与平常人家一样，做到无异于众人尤妙。他一直提倡人要勤劳肯苦，无论是读书还是耕种，不努力就不可能有收获。他对懒惰之人深恶之，尤其是好吃懒做的人，终身不能与之为伍。对子孙中穿衣打扮有异于众者必严诃禁止。同样能反映公生活俭朴的实例，又如克齐公在书中写道：“先人衣服惟尚由绢木棉，若毛衣纻丝绫罗不过各一`二件而已，白袖祆一着三十年，旧而不污。平生惜物如此，至于片纸亦谨藏之，一文也亦未当施于无用处。布衣素履，磁器木具与常人同。人家讥之太简，先人曰：“吾昔者甚贫，今日颇富，始终皆是吾也，岂可以此为变乐而有异载。尽随遇而安，无预于已，故无适而不自得也，知者鲜矣”。也只有公这样的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁，才能贫困而不秃丧，富贵而不骄奢。正如古人所说：“人生好俭，则处乡里无贪利之害，居官无贿赂之污”。这也正是公一身的真实写照。

可喜娘的网络解释可喜娘的网络解释是什么

可喜娘的网络解释是：可喜娘[出处]:元王实甫《西厢记》第一本第二折：“可喜娘的庞儿浅淡妆，穿一套缟素衣裳。”元孔文升《折桂令·赠千金奴》曲：“一_可喜娘身材儿是小。”明朱权《卓文君》第二折：“可喜娘知疼热的姐姐。”。
可喜娘的网络解释是：可喜娘[出处]:元王实甫《西厢记》第一本第二折：“可喜娘的庞儿浅淡妆，穿一套缟素衣裳。”元孔文升《折桂令·赠千金奴》曲：“一_可喜娘身材儿是小。”明朱权《卓文君》第二折：“可喜娘知疼热的姐姐。”。拼音是：kěxǐniáng。结构是：可(半包围结构)喜(上下结构)娘(左右结构)。注音是：ㄎㄜˇㄒ一ˇㄋ一ㄤ_。
可喜娘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
可爱的姑娘。
二、引证解释
⒈可爱的姑娘。引元王实甫《西厢记》第一本第二折：“可喜娘的庞儿浅淡妆，穿一套_素衣裳。”元孔文_《折桂令·赠千金奴》曲：“一_可喜娘身材儿是小。”明朱权《卓文君》第二折：“可喜娘知疼热的姐姐。”
三、国语词典
讨人喜爱的女子。
关于可喜娘的成语
红白喜事爷饭娘羹重生爷娘儿大不由娘丁娘十索欢喜若狂徐娘半老半老徐娘爷羹娘饭好大喜功
关于可喜娘的词语
爷饭娘羹金屋娇娘爷羹娘饭重生爷娘欢喜若狂丁娘十索红白喜事徐娘半老半老徐娘好大喜功
点此查看更多关于可喜娘的详细信息

百媚千娇的意思

百媚千娇的意思是：形容女子姿态美好。媚、娇：美好。

详细解释：

1、媚、娇：美好。形容女子姿态美好。

2、南朝·陈·徐陵《杂曲》诗：“绿黛红颜两相发，千娇百态情无歇。”唐代张文成《游仙窟》：“千娇百媚，造次无可比方；弱体轻身，谈之不能备尽。”

3、倾国倾城，百媚千娇、元代孔文升《折桂令·赠千金奴》。

近义词：千娇百媚

反义词：面目可憎

例句：

1、纵然人间百媚千娇迷人眼，我独爱你此生永不变。

2、这位宫女冲他俩微微一笑，这一笑真是百媚千娇。

3、螓首微微地低垂着，脸上带着淡淡的羞怯，毫不招摇，却更胜百媚干娇。

可喜娘的词语可喜娘的词语是什么

可喜娘的词语有：欢喜若狂，重生爷娘，好大喜功。
可喜娘的词语有：好大喜功，丁娘十索，金屋娇娘。2：注音是、ㄎㄜˇㄒ一ˇㄋ一ㄤ_。3：拼音是、kěxǐniáng。4：结构是、可(半包围结构)喜(上下结构)娘(左右结构)。
可喜娘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
可爱的姑娘。
二、引证解释
⒈可爱的姑娘。引元王实甫《西厢记》第一本第二折：“可喜娘的庞儿浅淡妆，穿一套_素衣裳。”元孔文_《折桂令·赠千金奴》曲：“一_可喜娘身材儿是小。”明朱权《卓文君》第二折：“可喜娘知疼热的姐姐。”
三、国语词典
讨人喜爱的女子。
四、网络解释
可喜娘[出处]:元王实甫《西厢记》第一本第二折：“可喜娘的庞儿浅淡妆，穿一套缟素衣裳。”元孔文升《折桂令·赠千金奴》曲：“一_可喜娘身材儿是小。”明朱权《卓文君》第二折：“可喜娘知疼热的姐姐。”
关于可喜娘的成语
可喜可贺徐娘半老重生爷娘欢喜若狂爷饭娘羹爷羹娘饭红白喜事好大喜功半老徐娘丁娘十索
点此查看更多关于可喜娘的详细信息

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishirenwu/4623.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 贾固

下一篇: 康进之