钟繇

钟繇

钟繇(151－230)，三国魏河南长葛人，字元常，官至大傅，故世称钟大傅。陈思《书小史》称其善书，师曹喜、刘德升、蔡邕。

他的书法，以曹喜、蔡邕、刘德升为师，博采众长，兼善各体，尤精小楷。结构朴实严谨，笔势自然，开创了由隶书到楷书的新貌。唐代张怀《书断》称"其真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，秦汉以来，一人而已！"传说钟繇在当时书家韦诞住所，见蔡邕真迹，苦求不得，心急槌胸，因而呕血。太祖曹操拿五灵丹救活了他。韦诞死后，钟繇密使人盗发其冢，终获蔡邕手迹，因而领悟到"多力丰筋者圣，无力无筋者病"，始得其笔法精髓。

钟繇向他儿子钟会讲书法时曾说，我精思学书30年，每逢和友人相谈，则画地广步探讨书法，被子因练字而被划破，每见大自然万物，则探索其形象而书之。可见其功力之深。钟繇的书法，与以后的王羲之并称"钟、王"，为后世所宗。

他的书法历代为人所重视。钟的真迹，早已失传，宋代以来法帖中所刻的小楷《宣示表》，《荐季直表》等都是晋唐人临摹本。

作品欣赏：

《宣示表》

钟繇小楷。梁武帝萧衍誉道"势巧形密，胜于自运"。笔法质朴浑厚，雍容自然。王导东渡时将此表缝入衣带携走，后来传给逸少，逸少又将之传给王修，王修便带着它入土为安，从此不见天日。现在传下来的是逸少的临摹本，字体端整古雅，结体略呈扁形，笔画已脱八分古意，全是真书笔法，是元常的杰作，也可以说是楷书之祖。

《荐季直表》

钟繇书于魏黄初二年(221)，楷书，书时钟繇已七十高龄。此表内容为推荐旧臣关内侯季直的表奏。原墨迹本于1860年英法联军焚掠圆明园时为一英兵所劫。后辗转落入一收藏家手中，又被小偷窃去埋入地下，挖出时已腐烂。幸有一照片留存(见附图)。明代刻入《真赏斋帖》，清代刻入《三希堂》，列诸篇之首。

此帖有人认为系唐人根据原本所摹，也有人认为系伪托，但属"伪好物"。由于它具有钟书的基本特征和很高的艺术价值，故得到书界的重视和高度评价。如陆行直说："繇《荐季直表》高古纯朴，超妙入神，无晋唐插花美女之态。"王世贞认为，在此帖显世之后，"天下之学钟者，不再知有《淳化阁》"(指《淳化阁》所载钟繇诸刻帖)。此帖笔画、结字都极其自然，章法错落。梁武帝等所说"云鹤游天"，"群鸿戏海"以及"行间茂密"等于此帖表现最为鲜明。钟繇所创造的"钟体"，同王羲之的"王体"是我国书法史上两个历久不衰的艺术典型，影响极其深远。

小楷鼻祖——钟繇

钟繇（151－230），字元常，颍川长社（今河南许昌长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。官至太傅，魏文帝时与当时的名士华歆、王朗并为三公，有二子：钟毓、钟会。

钟繇在书法方面颇有造诣，是楷书书法艺术（小楷）的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇书法。钟繇书法书若飞鸿戏海，舞鹤游天。后人评其隶行入神，八分入妙，和大书法家胡昭并称“胡肥钟瘦”。与晋王羲之并称“钟王”。临终时授子会曰：“吾精思学，学其用笔，每见万类，皆画像之，其专挚如此”。

钟繇在中国书法史上影响很大，历来都认为他是中国书史之祖。他在书法史上首定楷书，对汉字的发展有重要贡献。陶宗仪《书史会要》云：“钟王变体，始有古隶、今隶之分，夫以古法为隶，今法为楷可也。”钟繇之后，许多书法家竞相学习钟体，如王羲之父子就有多种钟体临本。后张昶、怀素、颜真卿、黄庭坚等在书体创作上都从各方面吸收了钟体之长、钟论之要。钟繇在中国书法史上占有极其重要地位，对于汉字书法的创立、发展、流变都有重要作用。钟繇，代表的，是一个时代文化的变迁。

取法乎上，魏晋小楷。

揭秘：钟繇是“楷书之祖”吗？钟繇是哪个朝代的人？

钟繇书法家的身份很是出名，可是他不止是一个书法家。钟繇也是一个政治家，重点是在曹操一家的手下任事时，官途很是通畅，可谓是芝麻开花节节高。钟繇曾经担任过尚书郎、黄门侍郎这些职位，还有过助汉献帝东归这样的功劳，因为这件事，钟繇被汉献帝封为了东武亭侯。汉献帝渐渐失去了地位和权力，这些权力都被转移到了曹操的身上，曹操看到了钟繇的才华，于是重用钟繇。现在担任了司隶校尉，派去镇守关中，后来因为钟繇身上的功勋很高，凭借着这些功劳升到了军师这样的高位。后来汉朝灭亡，到了魏国，曹操就让钟繇担任了大理，之后又被提升到相国。再之后曹丕做了皇帝，钟繇就跟着到了曹丕的手下做事，首先就坐到了廷尉这个位置上，而后又升了一次又一次的官，最后是坐到了平阳乡侯的位置上。

钟繇在三国那种乱世也是混的风生水起，就可以看出钟繇的才华不止在书法上，在智商、情商、武力上也是很出色的。在曹操手下任事时，就是经常需要去带兵打仗。曹操既然可以将带兵出征这样的事交给钟繇去做，就足以证明钟繇的能力很是出色。把钟繇放到三国的大背景下，他的整个人生也是很出色的，毕竟没有什么人都可以在三国时期在不同的人手下任事都能得到那些人的赏识。三国的钟繇就是一个毋庸置疑的出色政治家。

钟繇的繇既然是一个多音字，那么又是怎么确定读音的呢？为什么是读作yáo而不是yóu呢？其实古人除了名以外还有一个字，钟繇的字是元常。一般情况下，字是不会乱取的，多多少少是会根据自己的名来取。所以就可以根据元常的含义来推断出繇的读音。这是比较让人信服的一种方式。当繇读作yáo时，他的意思是花草茂盛。而钟繇的字元常是取《老子》的夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命，复命曰常。这句。这句话中芸芸的意思也是花草茂盛。这和繇（yáo）有着一样的解释。在繇读作（yóu）时没有了这样的含义。所以根据钟繇的字元常就可以知道，钟繇是钟繇（yáo）而不是钟繇（yóu）。幸好古人还有字这个称呼，让我们可以判断名字的读音。如果和现代一样只有姓氏和名，关于钟繇的名字读音恐怕要争上很长时间也不一定有结果啦。名字是给人叫的，最好是能让大家都叫得出来才会比较好。繇字不仅属于生僻字还是一个多音字，在现在是很不建议让人叫这个名的。

钟繇是我国东汉时期著名的书法家，他的书法造诣主要体现在楷书上，所以其书法特点大体上包含着楷书的特点。钟繇的字有着一个最大的特点就是整齐，工整。看钟繇的字可以充分欣赏汉字的结构之美。而且字虽然整齐但不会给人呆板的感觉，反而是十分的飘逸。字与字之间的间隔也是十分的和谐，不会因为字大就显得拥挤，也不会因为字小就显得空隙太大。不仅字与字之间位置和谐，就是一个字里面的笔画也是十分和谐的。一笔一划都不是孤立的，而是在相互之间有呼应。字字有度。

钟繇的字也是有力道的字，看似没有什么粗细变化的字里充满了线条的质感美。字是匀称的，比例、字形也是最能让人一眼接受的那一种。钟繇的字给人最大的感受就是那些字似乎是活着的。这就是一种别人学不来的神态。可能就死钟繇对于字的痴迷，对于自然的热爱使得他将身心、将自己所感受到的自然和他笔下的字融合在一起，从而让那些字活了起来。字是活的就和那些死字有了最大的不同。字的形状容易模仿，字的灵气就不是那么容易能学的来的了。楷书具有的是一种古朴的美，这种美衍生出了其他的书法类型。钟繇作为楷书鼻祖，自然是将这种美发挥到了极致。王羲之是一代书法家，他就是从模仿钟繇的楷书中慢慢有了自己理解的书法之美，从而有了行书。钟繇的书法就是一个字可以概括了，那就是灵。

钟繇的书法造诣很高，尤其在楷书上。毕竟楷书鼻祖是名副其实的。楷书要写好并不容易，首先需要将字的一笔一划都写好，这就需要花去大部分的精力，然而一笔一划的将字写好才只是完成了第一步。做好这一点后就要开始将字变得灵动起来。这方面有需要人的悟性，钟繇在这一点上做的特别的成功。楷书是有板有眼的字体，写得不好的话，很容易让人觉得死板。可是看钟繇的字，无论是哪一个字都是那么的灵动、有张力。将原本认知中应该是死气沉沉的字化腐朽为神奇，似乎那些字中就包含了自然万物的生命。一个个的字好像就要化作它们所要表达的内容，展现在眼前。这样充满了灵气的字就给人以无限的享受。

字与字的度，钟繇也把握的特别好，果然是一代名书法家啊。字之间的度应该是什么样的，这也是需要认真琢磨的，如果没有将这个度把握好，即使字写得很好看，那整幅作品给人的感觉也是会很奇怪的，不会给人以美感。在钟繇的作品中，字与字之间是那么的和谐，统一，那就是一个整体的作品。无论是分开看还是和在一起看，都是一种享受。钟繇将他在自然中感受到的以书法的形式表现了出来，这样就使得他的书法作品不止只是书法作品，而是变成了一个艺术品。可以这样说，钟繇的楷书不仅是一个让人模仿的书法典范，也是一个可以不止局限于书法的模范艺术。

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