黄帝内针针刺进针方法

免费学习中医针灸知识!传承中医文化，传播健康知识，向老师致敬！

（感谢您的阅读，请您把文章分享给更多朋友，帮助大家远离疾病！！！）

黄帝内针针刺进针方法.png" />

——完——

为人子女者，不知医为不孝为人父母者，不知医为不慈找不到好中医？不如自己学中医！赠人玫瑰，手有余香。

动动手指转发到你的朋友圈，让更多人受益，收获知识与健康喔！

80G中医资料免费领

针灸减肥针灸甲乙经中医针灸

皇帝内径针刺篇

《内经》包括《灵枢》和《素问》两部书，各八十一篇。主要从阴阳、脏腑、经络、病机、诊法、治则、针灸、按摩、方药、疾病、摄生等各方面，对人体的生理活动、病理变化以及诊断治疗方法作了较为全面而系统的论述，奠定了中医学理论体系的基础。

《内经》中关于针法的论述涉及到针刺的器具、持针的法则、刺法的种类、补泻手法的区分、针刺剂量的掌握、针刺的宜忌、针灸医师的应备条件以及某些疾病的针刺方法。其中最重要的是刺法和补泻法。

针刺补泻的原则

《灵枢．官能》：“用针之服，必有法则。”针灸临床必须根据病症的属虚属实而施行补法或泻法。《灵枢．经脉》：“盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之。”《灵枢．九针十二原》：“凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，邪胜则虚之。”这些都是关于补虚泻实方面的论述。针刺补虚、泻实就是要从临床具体情况出发，针对不同病人和不同病情、不同时间，选用恰当的经络穴位，运用适当的补泻方法，对正气虚弱的病证，起到扶正（补）的作用；对病邪偏盛的病症，起到祛邪（泻）的作用。《素问．宝命全形论》：“刺虚者须其实（补），刺实者须其虚（泻）。”因此说掌握好针刺补泻手法也是针刺作用产生的关键之一。《灵枢．刺节真邪》：“用针之类，在于调气。”调气可以说是在得气的基础上适当调节其感应，以起到调整人体功能、增强人体抗病能力等作用。《灵枢．终始》：“凡刺之道，气调而止。”就是指针刺治疗以达到气调为目的。

施行补泻的依据

1、明辨经络 施行针灸首先要熟悉经络理论。《灵枢．本输》说：“凡刺之道，必通十二经络之所终始，络脉之所别处，五输之所留，六腑之所与合……阔数之度，浅深之状，高下所至。”指出针刺补泻法的运用即以经络理论为指导。针灸的作用主要是调理气血以达到扶正祛邪。临床上辨证施治，都离不开经络。

《灵枢．卫气失常》说：“夫病变化，浮沉深浅，不可胜穷，各在其处，病间（轻）者浅（刺）之，甚（重）者深之，间者小之，甚者众之，随变而调气”。意指根据病变部位的深浅和病情的轻重等情况，分别采用适当的刺法以达到调气。

2、审察形神 《灵枢．终始》：“凡刺之法，必察其形气。”《灵枢．寿夭刚柔》：“……人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳”。针灸治疗前必须诊察患者体质、形 态的强弱与神气的盛衰。

3、辨别虚实 《灵枢．通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”虚与实概括了邪与正的关系。由于针灸的作用在于调整阴阳气血的偏盛偏衰，使其恢复平衡，所以《内经》总结针灸治疗的基本原则是补虚泻实。针灸施治之前，必须明辨虚实，即通过四诊合参对病症作出正确诊断。对针灸治疗来说，更须审察其经络的虚实情况，以及针刺穴位时指下感觉以分虚辨实。

《官针》篇论刺法

《灵枢．官针》篇记载的各种刺法，主要是讨论如何使用九针来治疗不同病症。其中有以九针应九变的“九刺”。另根据病变部位的深浅、大小等不同，提出了刺浅、刺深和发针多少以及运用不同的针刺角度，以适应十二经的各种病症的“十二刺”。“五刺”是针对五脏有关病变而提出的。“三刺”是指毫针刺入皮肤后，分浅中深等三种不同深度的分层刺法，后世发展为烧山火、透天凉等综合补泻法。

九刺

《灵枢．官针》：“凡刺有九，以应九变。”所谓变者，是指不同性质的病变。故九刺的主要内容就是讨论九类不同性质的病变，应运用九种不同的刺法。

（1）、输刺 ——“输刺者，刺诸经荥输、藏腧也。”这是一种五脏有病时的针治方法。如脏腑疾病，可取有关经脉的肘膝以下的荥穴和输穴，以及背部相关的五藏俞（如肺俞、心俞、肝俞、脾俞、肾俞）。

（2）、远道刺 ——“远道刺者，病在上，取之下，刺府输也。”这是上病下取，循经远道取穴的一种刺法。府输原指六腑在足三阳经上的下合穴，一般适宜于治疗六腑的疾病。

（3）、经刺 ——“经刺者，刺大经之结络经分也。”是刺经脉所过部位中气血瘀滞不通有结聚现象的地方（如郁血、硬结、压痛等）。这种刺法主要治疗经脉本身的病，并单独取用病经的输穴治疗，故称为经刺。

（4）、络刺 ——“络刺者，刺小络之血脉也。”是浅刺体表郁血的细小络脉使其出血的一种方法。由于这种刺法以刺血络为主，故称络刺，又称刺络。多用于实证、热证。

（5）、分刺 ——“分刺者，刺分肉之间也。”是指针刺直达肌肉部的一种刺法。分肉指附着于骨骼部的肌肉。治疗肌肉的痹证、痿证或陈伤等，均可选用此法，以调其经气。

（6）、大写刺 ——“大写刺者，刺大脓以铍针也。”这是切开引流，排脓放血、泻水的刺法。“写”通“泻”，排队泄出的意思，故称大写刺。

（7）毛刺 ——“毛刺者，刺浮痹于皮肤也。”（“于”字据《甲乙》补）因浅刺在皮毛，故称毛刺。

（8）、巨刺 ——“巨刺者，左取右，右取左。”这是一种左病取右，右病取左，左右交叉取穴施治的方法。

（9）、焠刺 ——“焠刺者，刺燔针则取痹也”。是将针烧红后刺入体表的一种方法，用来治疗寒痹、瘰疬、阻疽等病症。

十二刺

《灵枢．官针》：“凡刺有十二节，以应十二经。”节，是节要的意思。由于刺法中有十二节要，所以能应合于十二经的病症，又称“十二节刺”。

（1）、偶刺 ——“偶刺者，以手直心苦背，直痛所，一刺前，一刺后，以治心痹。刺此者，傍针之也。”此法以一手按前心，相当胸部募穴等处，一手按其后背，相当于相应的背俞处，当前后有压痛处进针。这种一前一后，阴阳对偶的针法，称为偶刺，又称“阴阳刺”。临床对脏腑病痛以胸腹部募穴和背俞穴相配同刺，即属本法。

（2）、报刺 ——“报刺者，刺痛无常处也。上下行者，直内无拔针，以左手随病所按之，乃出针复刺之也。”此法是治游走性病痛的针刺方法，根据病人所报之处下针。施行手法后，询问病人针处是否痛止，另再在其他痛处下针。报，亦作“复”解，即出针后复刺的意思。

（3）、恢刺 ——“恢刺者，直刺傍之，举之，前后恢筋急，以治筋痹也。”这种刺法，是专对筋肉拘急痹痛的部位四周针刺。先从傍刺入，得气后，令病人作关节功能活动，不断更换针刺方向，以疏通经气、舒缓筋急。恢，有恢复其原来的活动功能的意思。

（4）、齐刺 ——“齐刺者，直入一，傍入二，以治寒气小深者。或曰三刺，三刺者，治痹气小深者也。”这种针法是正中先刺一针，并于两旁各刺一针，三针齐用，故名齐刺。这种刺法与恢刺相反，恢刺为一穴多刺，或称多向刺；齐刺为三针集合，故又称三刺。治疗病变范围较小而部位较深的痹痛等症。

（5）、扬刺 ——“扬刺者，正内一，傍内（纳）四而浮之，以治寒气之博大者也。”是在穴位正中先刺一针，然后在上下左右各浅刺一针，刺的部位较为分散，故称为扬刺。本法适宜治疗寒气浅而面积较大的痹证。近代梅花针叩刺法，即为扬刺法的演变。

（6）、直针刺 ——“直针刺者，引皮乃刺之，以治寒气之浅也。”先挟持捏起穴位处的皮肤，然后将针沿皮下刺之。直是直对病所的意思。近代多称作沿皮刺或横刺。这种刺法，进针较浅，治疗浅表络脉等部位的病症。

（7）、输刺 ——“输刺者，直入直出，稀发针而深之，以治气盛而热者也。”这种刺法，是垂直刺入较深处候气，得气后慢慢将针退出，乃从阴引阳，输泻热邪的一种手法，以治气盛而热的病症。输指输通，直入直出，以泻病邪，故称输刺。

（8）、短刺 ——“短刺者，刺骨痹稍摇而深之，致针骨所，以上下摩骨也。”其法是慢慢进针稍摇动其针而深入，在近骨之处将针上下轻轻捻转。短是接近的意思，故称短刺。治骨痹等深部病痛。

（9）、浮刺 ——“浮刺者，傍入而浮之，以治肌急而寒者也。”此是斜针浅刺的一种方法，故名浮刺。浅刺勿深以治肌肉寒急。近代应用皮内针法，就是本法的演变。浮刺和毛刺、杨刺同属浅刺法，但是毛刺为少针而浅刺，扬刺是多针而浅刺，与本法均有所不同。

（10）、阴刺 ——“阴刺者，左右率刺之，以治寒厥，中寒厥，足踝后少阴也。”阴刺是左右两侧穴位同用的刺法。

（11）、傍针刺 ——“傍针刺者，直刺、傍刺各一，以治留痹久居者也。”这种刺法，多应用在压痛比较明显，而且固定不移，久久不愈的痹证。是先直刺一针，再在近旁斜向加刺一针。由于正傍配合而刺，所以称“傍针刺”。

（12）、赞刺 ——“赞刺者，直入直出，数发针而浅之出血，是谓治痈肿也。”直入直出，刺入浅而出针块，是边续分散浅刺出血的刺法，用治痈肿、丹毒等症。赞是赞助其消散的意思，故称赞刺。

五刺

《灵枢．官针》：“凡刺有五，以应五藏。”这是从五脏应合五体（皮、脉、筋、肉、骨）的关系分成五种刺法，故又名五脏刺。

（1）、半刺 ——“半刺者，浅内而疾发针，无针伤肉，如拔毛状，以取皮气，此肺之应也。”这种刺法是浅刺于皮肤，刺得浅，出针快，好象拔去毫毛一样。因其刺入极浅，不是全刺，所以称半刺。主要作用是宣泄浅表部的邪气。临床上适宜于治疗风寒束表，发热咳嗽喘息等和肺脏有关的疾病以及某些皮肤病。

（2）、豹文刺 ——“豹文刺者，左右、前后针之，中脉为故，以取经络之血者，此心之应也。”这是一种以穴位为中心，进行散刺出血的刺法。因其针刺出血点多，形如豹文，所以称为豹文刺。此法与九刺中的络刺、十二刺中的赞刺同尾浅刺出血的方法。因为心主血脉，故本法与心气相应，能治红肿热痛等症。

（3）、关刺 ——“关刺者，直刺左右尽筋上，以取筋痹，慎无出血，此肝之应也；或曰渊刺；一曰岂刺。”这种刺法多在关、节附近的肌腱上进行针刺，因为筋会于节，四肢筋肉的尽端都在关节附近，故名关刺，可治筋痹症。因针刺较深，必须注意不宜伤脉出血。由于肝主筋，所以与肝脏相应。

（4）、合谷刺 ——“合谷刺者，左右鸡足，针于分肉之间，以取肌痹，此脾之应也。”这种刺法是在肌肉比较丰厚处，当进针后，退至浅层又依次再向两旁斜刺，形如鸡爪的分叉。“肉之大会为谷”，故称合谷刺。临床上用于治疗痹证。

（5)、输刺 ——“输刺者，直入直出，深内之至骨，以取骨痹，此肾之应也。”这是一种直进针，直出针，深刺至骨胳的一种刺法。与十二刺中的短刺、输刺相类似。输是内外输通的意思，故称输刺。用刺骨痹（包括深部病症）。

黄帝内针用针散记（19）：胸部不适症状的处理（下）

有一次，一个朋友问我，胸口出“虚汗”能不能扎针？出汗就是症啊。我问他，胸口出汗范围多大？一般是啥时候出汗？他说整个胸口都有，一般半夜醒来都是湿的。他用手在鸠尾穴上方比划了一下。腋下有没有？后背没有？我又问。他说那两个地方都没有。

这样识证就很清晰了，三焦定位是上焦，经络为任脉、少阴经、阳明经、太阴经。

上病下治、男左女右，在其左手任脉交会列缺穴、少阴经通里穴、阳明经偏历穴、太阴经经渠穴各刺一针，然后不忘“心胸内关谋”，厥阴经内关穴再入一针。

扎完针，就让他在一边静静感受自己身体，关照他不要看手机、不要聊天。

第二天朋友跟我说，当天晚上一个好觉，“虚汗”没来。

如果后背也有症状怎么办？一样随证治之。后背循行经络是太阳经和督脉，加上焦太阳经支正穴及督脉交会穴后溪穴就行。

中焦也有症状咋办？加对应的中焦同气太阳经小海穴。

不加可不可以？也可以。为何？后溪穴这一针，以掌部来划分三焦，也正好是中焦同气。

下焦同时有症状呢？也好办，肘膝以上禁针，正好倒换到上焦太阳经支正穴。

有没有发现，如果背部上、中、下都有症状，是不是只要太阳经支正穴、后溪穴两针就够了？是的，可以不用再去考虑上、中、下焦的问题，因为下焦倒换到上焦，还在太阳经支正穴附近。

那加不加针的区别在哪里呢？在心。你心中要明白，支正穴这个同气点，那一刻同时对应了上焦和下焦。黄帝内针强调用针少，就是建立在明理的基础之上。

如果用针效果不好，这时可以开始考虑倒换，上下、前后、左右、表里，等等。但是万变不离其宗，始终在阴阳上做文章。对阴阳的理解有多深，对法则的领会有多深，用针的功夫就有多深。

林姐也是因为腰痛过来扎针的，看见一个朋友针治甲状腺结节问题，就问乳房小叶增生是不是可以扎针。

林姐一时说不清具体位置，只是说双乳周围胀得难受，右侧相对严重一些。我说你现在胀吗？她隔着衣服按压了一阵，说有胀痛感，右边乳房外侧尤其明显。

循行乳房的经络，由胸部中间到两边，涉及的主要有少阴经、阳明经、太阴经以及厥阴经。林姐说乳房周围胀得难受，那么这几条经络都在考虑范围之内。右侧相对严重，就将其作为主症。

识证上焦，右病左治、上病下治，取其左手下针，由最严重的外侧开始，在相对应的厥阴经内关穴、太阴经经渠穴、阳明经偏历穴、少阴经通里穴各刺一针，然后让林姐再按压看有何变化。

林姐仔细按压了一阵，有点难以置信，右侧乳房周围居然找不到刚才还胀痛的点位。

左边呢？我问。左边还有一点不适。有不适就继续，在肘部厥阴经曲泽穴、太阴经尺泽穴、阳明经曲池穴、少阴经少海穴上下倒换各一针，再让她感受患处时，两边已基本没有不适症状。

小叶增生、乳腺结节等不适之症，识证相对比较容易，根据经络循行区域在阿是穴或直接找对应同气点下针。识证时可以乳头中间为纵轴线，这条线就是阳明经；阳明经向内与胸正中任脉之间就是少阴经，向外侧两寸左右就是太阴经，再向外侧就是厥阴经了。

有的症状会有反复，这不用急，谨守法则连续扎几次，同时引导患者注意保持良好的身心状态。我们不要老想着一次就把人家扎好，啥事都有个过程。当然，如果有些症状一次就好，那也正常，顺其自然，不要刻意追求。

我至今难忘的是一例女孩的假性早熟案例。

朋友的女儿今年9岁，洗澡时发现左胸有一指甲大小不明肿块，去医院检查，诊断为假性早熟。回来服用了一个多月的药，肿块不见明显缩小。朋友忧心忡忡，忽然想到找我扎针。

小姑娘长得黑黑瘦瘦，皮肤有些干燥，看上去还缺少光泽。五岁时开始有鼻炎，平时不是眨眼睛，就是吸鼻子，无锡、上海去了一圈，打针、吃药、艾灸、推拿，中西医都试过，但是见效甚微。还经常便秘，往往3至4天排便一次。最近额上还开始出现痘痘。

小姑娘的主症是胸部肿块，识证为上焦，经络为阳明经、太阴经、厥阴经。

症在左胸，取其右手，在腕部阳明经偏历穴、太阴经经渠穴、厥阴经内关穴各刺一针。

再在肘部阳明经曲池穴、手三里穴以及太阴经尺泽穴各刺一针，与先前阳明经、太阴经形成上下倒换。这几针，同时对治小姑娘的便秘之症。

便秘的对治思路，一般可直用本经本气，尤其是孩子，阳气本来就足，阳明经、太阴经既可以调理脾胃的阴阳二气，又有调中的大用。

针对她额上的痘痘，在掌部阳明经合谷穴刺入一针，同时表里倒换至太阴经鱼际穴。这两针，还可以与之前的阳明经、太阴经用针形成上下倒换。

长期的就医经历让小姑娘练就了一身“本事”，不怕针，这是我遇到的最乖巧的孩子，省却了好多“忽悠”的套路。然而我心里却是一阵怅然和难过。小姑娘的这身本事，是经历了多少南征北战才换来的？

扎完针，我问小姑娘，胸部的肿块有没有变化？小姑娘点点头，说变小了不少。晚上她妈妈反馈信息，肿块小了近一半左右。

二诊是隔天，因为扎针不怎么痛，小姑娘更加放松，也更加信任我。思路不变，还是以阳明经、太阴经为主，同时加强阴阳倒换。留针结束，小姑娘说肿块又变小了。

第三天，朋友说胸口的肿块已经基本触摸不到，但是忘了跟我说，最近鼻炎又开始发作，鼻子有点堵，这几天还出现耳塞症状。

用针时，我在二诊基础上，针对其鼻子堵塞，加刺了奇经大骨空穴；针对其耳塞不适，加刺了少阳经中渚穴。针入不久，鼻堵耳塞症状就没了。

三诊后，小姑娘肿块散去，鼻堵耳塞等不适全部消失，痘痘也拜拜而去，困扰多年的便便问题，由原本三四天一次，变成有规律的隔日一次。一个多月后，朋友发现女儿皮肤也变白亮了，便便也更加好了。

小姑娘用针后就未再服药，也没有用过其他中西医方法，到现在已将近一年时间，身体状况一切正常。

每每想起这个案例，我都十分感慨。鼻炎、痘痘、便秘、皮肤干燥、假性早熟等貌似不同的病症，从通常的就医经验来看，可能要看好几个专科。但在黄帝内针的体系里，因为有症这个路标，全部指向了阳明经、太阴经两个经络体系。

胸部肿块、耳塞虽然在用针时涉及到厥阴经内关穴、少阳经中渚穴，其实也是阳明经、太阴经之症的延伸，或者是用针时的方便所需。

这么多年来，小姑娘被爸妈领着四处求医，吃了多少药？受了多少苦？心里又承受了多少压力？每每念及，心中总有一种说不出的疼惜。

稍稍留意，周围有类似这些症状和现象的孩子还不少。除了一些确实是因为体质原因，细细想来，跟一些不良的饮食习惯、生活习惯等是不是有一定关系呢？

小贴士：胸部不适之症，识证为上焦，经络主要为任脉、少阴经、阳明经、太阴经、厥阴经、少阳经。

一般按上病下治、左病右治、右病左治法则求同气。若症在两侧，以相对严重的一侧作为主症；若症在中间或两侧症状基本相似，可按男左女右求同气。

取穴可以《黄帝内针》“三焦经络（同气）”之“上焦经络（同气）”章节所给出的穴位为据。

具体取穴可以阿是穴为准。如用针效果不佳，可采取阴阳倒换办法强化 。

黄帝内针——法于阴阳 和于术数(六)(杨真海传讲 刘力红整理)

?6.感而遂通
? 黄帝内针在理法方针上的同气相求已如前述,可以说最后我们的针要落在何处?千落万落,就要落在同气上。落在同气,才能相求,才能相应,才会效如桴鼓。因为中医除了讲经还要识络,经为主干,络为网辅。或曰经为经,络为纬,共同经营脏腑内外、四肢百骸。针法上有一句流传很广的口诀,大意是“宁可失穴,不可失经”,而在黄帝内针的体系里,我们需要改一改:穴可失,经可离,同气不能丢!如果同气不失,即便离经离穴,它亦在经在穴;若是同气丢失,即便在经在穴,亦如离经离穴一般。

? ?

除了同气相求,我们还需注意另一个问题,就是不同气的问题,异气的问题。异气之间的作用是怎样的呢?比如天与地、男与女,归结起来就是阴与阳。

? ? 《周易·系辞传》对此作了这样的描述:“天地氤氲,万物化醇;男女媾精,万物化生。”也即用了“氤氲”和“媾精”来描绘异气之间的相互作用。氤氲与媾精对于今天的人来说,不是那么直白,我们用《周易》咸卦彖辞的一段话,也许大家就清楚了。彖曰:“咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而悦。男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。”由彖辞的这段文字,我们看到异气之间的相互作用是通过“感”来实现的。而这段文字更是告诉了我们感情之所由来。为什么说世界上最勉强不得的就是“感情”呢?因为情必由感而发,由感乃能生情。

? ? 感在《周易》是很关键的一个问题,“易”的造字有一种说法,即日月为易,即上为日下为月,日月即阴阳,故而《庄子洧“易以道阴阳”之说。日月以上下论, 则为易;以左右论,则为明。是否可以说,易这门学问就是借助阴阳来明了天下呢?这实在是很值得参究的问题。那么,如何能够以易这门学问或者借助阴阳的方便来明了天下呢?在孔子《系辞传》对易的另一个精辟的定义中,似乎对此作了回答:“易,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。”由此我们看到,至少在孔子眼里,这是通过“感”来实现的。

? ?

二气,或者天地,或者日月,或者男女,或者天下,切的一切,只有通过“感”才能相与,才能万物化醇才能万物化生,才能明白通达。中国文化很多含义甚深的词语,都是由感而生,比如感恩,比如感动,比如感化,比如感情,比如感知,比如感觉,比如感通,比如感悟!而《周易》下经开首的第一卦咸卦,就是专门讨论感的卦象。

? ? 刘力红博士是前年冬天开始跟我学针,学针后不久,他便将针道的口诀用之于导引,并由此体悟出甚深的导引要领。对此,我是十分地赞许,并且认定他所谈及的导引才是《内经》导引|的心法所在。汉以后谈导引,尤其是马王堆三号汉墓出土的《导引图》,以肢体的动作与呼吸相配合,只能算是外导引。

? ? 刘力红博土去年以来,在很多场合介绍他的导引心得,我认为这个导引应属于内导引的范畴,是更接近于《内经》的导引。《内经》的导引为五术之一,前面介绍五术的时候曾提到过,它出自《素问》的第十二篇“异法方宣论”中。原文:“中央者,其地平以湿,天地所以生万物也众。其民食杂而不劳,故其病多痿厥寒热。其治宜导引按鞒,故导引按骄者,亦从中央出也。”从字面上看,东南西北中,五方五位各出一术,只是界别的差异,但是,我们仔细思量,导引这一术却有它根本的不同。砭石、毒药也好,九针、灸焫也罢,这些都必须取自身外,是外来附加到身体的一种作用。或者说是必须通过外来途径才能产生的作用和治疗。但是,导引却不同,它是完全在自身上发生的,它不需要通过外来的途径。因此,从自我养疗,从自主健康的角度,五术中唯一能实现这一目的的,只有导引一术。所以,导引从中央出,就不仅仅是因为中央食杂而不劳,易患痿厥寒热的问题了。它更深的意义在于,通过感而实现机体阴阳的自和,通过感而促进自身阴阳的互生、互化、互通、互用,从而达成上以养心、中以养身、下以疗疾,三医和合的境界。

? ?

导从心入,所以必须透过感来实现。引的造字很有意思,左为弓,弓之用乃射,射左身右寸,寸者心也。所以,射有什么意思呢?射讲的是身与心!引之左为身心,引之右这一“”是什么呢?是贯通!因此, 实际上导引就是透过感来实现身心的贯通,身心能够贯通,自然就形与神俱了。导引从中央出,那么,感从何处入呢?亦是从中央入,从任脉所在的这个前正中人。从此处入,而后透过感来从阴引阳,从阳引阴。实在地讲,感的过程也就是阴阳相引的过程,为什么能引出和?引出生?引出化?引出通?引出万般的作用?更实在地说,是因为逶过感引出了“中”!

? ? 我在这里可以告诉大家,导引是黄帝内针的入门,我们不能稀里糊涂地学习这门针法,虽然这也会有作用。但是,若想深入它,进而真实体会它的神奇之处,那就必须进入导引,必须去切身感受这个从阴引阳、从阳引阴的过程。如此我们方能领会为什么要阴病治阳阳病治阴、以右治左以左治右、以上取下以下取上。

? ?

? ?

? ?

? ?
?

黄帝内针用针散记（6）：耳部不适症状的处理

前阵子，阿姨在表妹陪同下来找我。说是右边耳鸣，挺严重的，白天夜里都嗡嗡响，问我有没有办法治一下。

识证是上焦，症在右耳，右病左治，我拉过阿姨左手，在太阳经、少阳经、阳明经区域寻找敏感点，果然，少阳经、太阳经区域有明显痛点。

随即在其左手太阳经后溪穴、 少阳经中渚穴 两针下去，我问阿姨有没有变化？

她有点不信，问，马上就会有变化？我说是啊，你感觉一下。她凝神体会了一下，说好像有点松了。

我微微一笑，马上又将少阳经中渚穴上下倒换至外关穴；太阳经后溪穴表里倒换至少阴经 少府穴 ，再将少府穴上下倒换至通里穴。

同时加上阳明经曲池穴、太阴经尺泽穴调中。

然后嘱其在一边静静休息，不时体会一下耳朵的变化。

大约二十分钟不到，阿姨突然对女儿说，啊呀，我能听到你说话的声音啦！表妹有点不信，然后又在她耳边说了一句话，阿姨说真的听得见了。表妹也是十分惊喜。

原来，跟我说的是耳鸣，其实阿姨右边耳朵已经基本失去了听力。

留针结束，阿姨的听力已经恢复三四成。后来又来针了两次，阿姨就出去旅游了，之后正好我也忙，扎针这事就搁下了。再后来就一直没来。

我问表妹，你妈怎么不来了？

表妹说，老妈怕针，原来也是她拉过来的。现在耳朵听力恢复了五六成，老人家已经很满足了。

循行耳部的经络，主要有：

手少阳经，“上项系耳后，直上出耳上角，以屈下颊至?；其支者，从耳后入耳中，出走耳前，过客主人前，交颊，至目锐眦”。

足少阳经，“起于目锐眦，上抵头角下耳后”“其支者，从耳后入耳中，出走耳前，至目锐眦后”。

足阳明经，“循颊车，上耳前，过客主人，循发际，至额颅”。

手太阳经，“至目锐眦，却入耳中”。

耳部的不适之症，一般考虑这些循行经络就差不多了。

还有一个老同学，也是耳鸣，左边的耳朵症状明显一点，平时劳累了就加重，休息好了就轻一些。中医西医也看了不少，时好时坏，就是断不了根。

两边的耳朵都有症状，那就以症状较重的一侧作为主症，按左病右治、上病下治法则，取右手进针。

思路还是一样，在少阳经、阳明经、太阳经区域找阿是穴或同气点。

这个老同学对针很敏感，针入就能感受到症状变化，几次施针就可以消除不适症状。但是一喝酒或者工作辛苦、劳累过度，就容易出现反复。

每次反复，症的表现也不一样，有时左边，有时右边，有时又偏向后侧或头顶。给他用针，也像打游击一样，跟着症在崇山峻岭里玩穿越，有时扎右手，有时扎左手，有时扎脚上，他耐心不错，我也沉得住气，就这样你来我去，倒也别有一番风趣。

慢慢的，老同学七七八八也学会了黄帝内针，家人有何不适，都是他自己动手解决。

他对自己的耳鸣痼疾也这样，不舒服时就掏出针来，按照法则下几针。不过，这个老同学的耳鸣要彻底恢复，除了给自己用针，少喝酒、早睡觉，劳逸结合、适度锻炼，这些都是不可缺少的健康元素。

健康不是医院、也不是医生的事，只有自己真心知道并坚持去爱护和珍惜，才能实现身心和谐的长治久安。

从针法层面来看，除了严格按照规则规范用针，导引是一个不可缺少的环节。

有次在我朋友的诊所，看着他给一个左侧耳朵失聪的患者用针，按照法则刷刷刷扎好以后，就把患者放一边了。

足足过了好几分钟，还看不出我这个朋友有半点导引的意思。我在一边忍不住了，哎，你怎么不问问人家有没有变化哪？

他反应过来，就问患者好点没？患者说没有。然后又没动静了。

他扎针的思路没错，一般不会一点没有反应啊？

我忍不住拿过一根针，在患者的少阳经外关穴加了一针，然后让我的朋友继续导引，到外面打电话给这个患者。

患者说能听见一点点，但还是不够清晰。

我继续在他手部少阳经中渚穴、太阳经后溪穴调了下针，然后让朋友继续跟他互动。

不到十分钟，他已经能够比较清晰地听清电话语音。

针还是那几根针，只因为多了一份导引，内针的效果就截然不同。

后来加的外关穴那一针，其实也是导引的一部分，不一定有决定性的作用。

小贴士：耳部不适症状，识证为上焦，经络主要是少阳经、阳明经、太阳经。

一般按左病右治、右病左治、上病下治求同气。如症在两侧，以相对严重的一侧作为主症；如两侧症状基本相似，可按男左女右求同气。

取穴可以《黄帝内针》“头手足经络（同气）”“手（掌）头同气”章节所给出的穴位为据。

具体取穴可以阿是穴为准。如用针效果不佳，可采取阴阳倒换办法强化。

现在不养生，将来养医生。千万别赢了事业，输了健康。关注我，学点老祖宗的养生知识，对您有益无害！

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/jiankang/99196.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 针灸穴位定位方法

下一篇: 中医治疗中风