中医——四不治、五不治、六不治、十不治

古医经方中医经方精品微信号，中医经典传承关注四不治一、问方者不治。俗话说，千金易得，一方难求，求的是疗效。每一个药方都不是信手拈来，需要时间、智慧和经验的累积，在病人身上总结出来的，它也象士兵手里的枪，如果一个士兵连枪都没有，那他用什么去战斗。药方里的药就象是枪里的子弹，它是有型号的，你不懂配伍，把炮弹装在手枪上，那能行吗？也许不是治你的病，而是要你的命。但是往往问方者都是想不劳而获，天上掉个馅饼下来，这是贪便宜，不尊重医生的行为。所以，只问方者不治。二、一知半解，自认为比医者还懂治疗的不治。如果你认为你会治疗你的疾病，并且技术比我还好，那你找医者做什么？！所以自认为比医者还懂治疗的不治。三、不相信者不治。你不相信医者，持怀疑的态度，就会道听途说的找点在百度这样的免费网站都有答案的问题来考问医者，医者没有责任更没有义务回答你的问题。并且医者的时间是有限的、宝贵的。如果你不相信医者，你即使身体在用医者的药，但是你的心理没有接受治疗。人是有血有肉的物体，医者希望的是你专心的对待一个事物。比如医者是一名教师，你是学生，教师在讲台很努力的教你知识，你坐在教室，但是心却在想教室以外的事情，你觉得你参加考试的时候会及格吗？所以，不相信医者的人，不给治疗，一是别浪费你的钞票，二是别坏了医者的名声。四、贪图便宜，讲价钱者不治。医者是治病的，但也不能无偿奉献。医生也要吃饭也要养家，救人于水火也要防水火无情。治病的医术也不是一日二日能炼成的功夫，正是台上一分钟台下十年功。其中花了不少时间、精力和金钱。每种药都有它贵的道理，俗话说得好：物有所值！人以群分，物以类聚。每个医者都有自已的价值，请不起就不要请。如生养子女一样，一个子女培养到参加工作的时候不知要花多少钱！可根椐自身的条件要不要上大学，上不了大学，不要说学费太贵。讲价者一般都会有免费治病的念头，你又要救命又想要免费，天上不会掉馅饼，天下也没有免费的午餐，想收获就需要付出，所以讲价者不治。疾病不是医生给你造成的，医者治病是帮你。不是医者心太狠，而是人心叵测难预料。医者医术有高低，正确择医无厚非，花钱治病是正理，吝惜钱财难疗疾。五不治1、傲慢无礼、刁钻蛮横者不治临床中凡是来我诊所里举止大肆、跟我命令口气说话、抬杠挑刺的人，不管他多有钱，咱行医者也要有傲气，不治！2、重财轻命者不治；凡是把钱看得比命还重，宁死也不愿花钱治病的人（穷人除外），不治！3、疑信不决者不治；想治却又怀疑者.对我技术不信者.不治！4、病重身体极度虚弱者不治；凡遇到骨关节变形严重，或已病入膏肓者，早干吗去了？不治5、超出自己能力的病不治。临床遇到白血病、癌症之类大病重病，已经超出我们自己的能力，治疗极易惹火上身，不治！国有国法，家有家规，行有行规，人有自律。六不治《史记·扁鹊仓公列传》谈到病有六不治：“骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。”意思是说这六种情形没法医治：为人骄傲任性，不讲道理，是第一种不治：不爱惜身体，却拼命追求财富的，是第二种不治；衣着不知增减，饮食不知节制，不适合身体需要的，是第三种不治：阴阳和脏气的脉象已经飘忽不定，是第四种不治；形体瘦弱，不能服药的，是第五种不治：相信巫术而不相信医术的，是第六种不治。人生病，又兼有以上六种情形中的一种的，就极难医治了。所谓不治，并不是医生不会治疗，而是不可能治愈。除第四、第五种情形以外，都是患者自取其辱，不是医生无能..十不治1、不信中医的人。2、对医师有疑虑的人。3、自以为是的人，又要吃西药又要吃中药的人。4、懂一点简单中药，对医师处方指指点点的人。5、拿到处方，不按时吃的人。6、拿到处方，到了药房抓药，听药师说处方用量太大，这个药相反，那个药有毒等，立刻就决定不拿药了，或回头来问医师处方问题，此类患者不要治。7、不听医师建议的人，以为光吃药，不用忌口就可以的人。比如：肝硬化是由喝酒引起，吃中药后，仍然不戒酒，怎么可能会好呢?8、重复问同一问题的人。表示病人对医师不信任。不可治。9、有病乱投医的人。有了重病，只要别人说什么好，就立刻去做，结果乱吃一大堆药，此类人没有主见，见风是雨，不要治。10、平时吃一大堆不必要的药或维生素的人。生病时来看医师，随身携带一药囊，并请求询问医师何药可吃，何药不可吃，这类人除了本身疾病外，又自己增添许多本来根本不存在的问题给医生，千万不要看。以上十种人，奉劝所有中医师，不要去治，此类病人你就算是治好也不会感谢你，他会认为你是蒙到的，治不好就都是你的错，从不会去检讨为什么自己会得此病，别人为什么没有此病，只会怪医生不好。但是如果他们是去看西医时，态度就一百八十度转变了，完全听西医的话，就像宠物一样，主人喂食什么就吃什么，就算结果是死于西医之手，他们也不会去怪罪西医。温馨提示：文中所涉及到各类药方、验方等仅供参考学习，不能作为处方，请勿盲目试用！

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扁鹊是神医，有“六不治”，分别是哪六不治？

扁鹊在中国历史上是一名神医，他有“六不治”，分别如下：

第一，骄恣不论于理，一不治也。这句话的意思就是，凡是一些蛮不讲理的患者来求医，是不予治疗的。这种人只看到眼前的现象，只考虑自身的利益，而不会用全局和整体的眼光去看待医生的治疗，往往一遇到不如预期的治疗后果时就将全部责任推卸给医生，那样会给医生增加很多救治成本。

第二，轻身重财，二不治也。简单地说就是特别看重钱财，你要他治疗，他以没钱来回怼你拒绝治疗，或者是你给他一个治疗方案，他觉得价格太高不愿接受救治。这种人，不懂得“留得青山在不愁没柴烧”的道理，自己都不把自己的身体当回事，何必还要治呢？

第三，衣食不能适，三不治也。搁在现在，就是指那么平时特别不注重身体的人，要么暴饮暴食，要么熬夜不睡，自己都放任自己的身体不管，没有一个好的生活习惯，那么就算是治好了也是没用的。

第四，阴阳并，藏气不定，四不治也。就是不了解病患的情况，超出了自身的学术范围，应该秉承着谨慎专业的态度，不予救治，让患者去更适合的地方接受治疗。

第五，形羸不能服药，五不治也。这个也是无奈之举，就是病人已经病入膏肓，连吃药的力气都没有了，那就不要再治了。病人病症晚期主要是以存活质量和心理安慰为主。

第六，信巫不信医，六不治也。就是那些生病的人宁愿去相信巫术或者一些偏方，去盲目迷信，这样的人，你再怎么给他救治，他也不会予以配合，难以沟通。

扁鹊的六不治，归根结底就是在保证病患顺利康复救治的同时，也能够维护好医生这一神圣的职业。不是不救治，而是不盲目救治，更理性，也更聪明。

华佗有三种人不治是那三种

华佗有三种人不治的是指娇恣不论于理，轻身重财，衣食不能适三种人不治

1、娇恣不论于理是指骄傲任性、依仗权势，骄横跋扈、蛮不讲理的人。

2、轻身重财是指贪图钱财，不顾性命、舍命不舍财，不注重养生的人。

3、衣食不能适是指暴饮暴食，饮食无常、对服饰、饮食、药物等过于挑剔、不能适应的人。

这句话出自《扁鹊仓公列传》的记载，原文为：”故病有六不治：骄恣不论於理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。“

译文为：所以病有六不治，骄横放纵不讲理的人，一不治；轻身重财，二不治；衣食不能够适应，饮食无常，过于挑剔的人，三不治；阴阳并，五脏之气不定，四不治；身体虚弱不能吃药，五不治；信巫术不相信医生的，六不治。有这些其中一个毛病的人，是很难医治的。

扩展资料：

华佗医学成果

华佗经过数十年的医疗实践，熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，精通内、外、妇、儿各科，临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被誉为“神医”。

所留医案，《三国志》中有十六则，《华佗别传》中五则，其他文献中五则，共二十六则，在先秦和两汉医家中是较多的。

从其治疗范围看，内科病有热性病、内脏病、精神病、肥胖病、寄生虫病，属于外、儿、妇科的疾病有外伤、肠痈、肿瘤、骨折、针误、忌乳、死胎、小儿泻痢等等。华佗发明了麻沸散，开创了世界麻醉药物的先例。

参考资料：—扁鹊仓公列传

六不治用现在话该怎么理解?

这是西汉名医淳于意的古训也。最易见之处详《本草纲目、首卷》也。笔者按你所叙之顺序答之。
1，不崇拜中医，不尊重中医大夫（有的人本身地位高或有财气，会目中无人也）者，一律不治！！！这类人吃、穿、住、行样样高档次已经习惯了，其人眼下是区区草芥，让本帅服之，岂有此理！？即便在万般无奈的情况下服了（如它医均无效，其家人会苦口婆心地劝之等），就试图立杆见影（其实即使很对症了，中药是要疗程矣），其人就会以药苦等借口予以排斥也。更有其人者，压根不信中医。其甚者，居然诬蔑中医是伪科学！！！此乃“骄姿不论于理”矣。
2，你区区二、三两药（其实剂量已经很大了），就要十几、二十几（甚至还多）块钱，岂不是在“抢”钱？其人眼中，钱就是一条命，命倒成了“一根草”了。
其人如防盗贼一般防着医工，医工者怎么敢用药？该用的不敢用，如何治得愈哉？其实，医工何止是用了几两药？医工者数十年攻读中医典籍，收集、归纳经验，精心加工药材，查访地道的药材产地、品质以至于请当地药工翻山越岭挖来（笔者就是这样得到真药去用也），难道不该计费吗？（有时100元请药工上山，人家跑了一天挖到的还不足2两呢，自已跟着累了一天还不算数呢。）不是医工治不好其疾，是其人给医工设了一道道障碍也。尤其是疑难杂证，医工本来就要绞尽脑汁去辨证、择药、设方、制剂了。其实，中医之治是最最廉价的了！到头来，只有去求它医，挨上几刀，花了数万元，却又说是命该如此了。
3，若其人衣不能卸寒，食不能裹腹，没等到医工给其治愈甲病，乙病又因受寒、挨饿而生之矣，医工何如防范得过来焉？况且有疾之人，有菜不爱吃饭了，食之不欲，体之难存，皮之不存毛之安在耶？
4，藏气阴阳不定之患者，是中医的“传经之证”（病从此经传到了彼经，五脏六腑都患上了）是不治之疾也。已经到了晚期，医工无力回天矣！
5，形体极瘦弱，是其人在较久时期以来就患疾，加上失（误）治，胃纳功能已经丧失了的明证。胃乃水谷之海，食都不受了，中药也要入于胃又何以能受纳耶？药之不能受焉能愈疾耶？是失（误）治造成的不治之症了。医工自然无力回天也。
6，其人有疾，心中坚信是犯了鬼神，其心中只有画符、化水（一种巫术）才能遂邪去鬼而愈，根本就不听医工之技，焉能服医工之剂？莫奈其何也。

扁鹊的“病有六不治”

有些人的病就是自己作出来的。臭毛病不改，医生也治不了你的病。所以扁鹊有“病有六不治”，（出自司马迁《史记·扁鹊仓公列传》）“......故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也，信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。”

有人说这是医生名气大了 ，脾气就大，性格古怪，其实扁鹊这句话的意思是说心病难医。

在这“六不治”中“阴阳并，脏气不定”是指阳极现阴症，阴极现阳症和脏腑不稳定，类似于现在说的脏腑功能衰竭或并发症。一般是重症晚期症状。

“形羸不能服药”是极度虚弱，连药都不能吃的人。古代没有输液打针和营养餐，所以胃为后天之本。胃气衰竭，连药都不能吃了，中医就认为不治。除了这两种情况外，其它都是心理问题：

骄恣不论于理，一不治也

就是说狂妄骄傲，不讲道理的人不好治。扁鹊看齐桓侯有病，齐侯却不承认，还认为扁鹊无非想谋利窃功，这病自然是看不成了。

轻身重财，二不治也

比如医生说开药服用人参，他觉得贵的不舍得买，病自然治不好。现代人如果不是重大疾病一般人都负担得起，但在重大利益面前，不顾健康拼命工作，把名利看得比命好重要，这种人的病很难治。

衣食不能适，三不治也

是说生活方式不健康的人不好治。衣食不能适就是人的饮食起居不按照四时变化变化及时调整。地球上的生物只有人能根据温度变化增减衣服和制造一个小的居住环境去抵御自然环境变化。而其他生物要么被自然环境淘汰，要么就进化成一个新的物种去适应环境变化。现在人们却不充分利用人类这一优势，生活作息不规律，暴饮暴食，穿衣不根据时节调整，五脏六腑的和谐遭到破坏，添的病比去的病还多，当然就不好治。

信巫不信医，六不治也

过去人比较单纯，碰到一些诸如狂躁之类的病症就以为被鬼附了身，然后就去找这些巫师作法。现代人信仰多了，五花八门的养生、可以治病的宗教、形形色色的大师........ 唯独不相信医生。

最好的医生是自己，自己作死，神医也救不了。生活规律，心理健康，用不着找医生。

现在不养生，将来养医生。千万别赢了事业，输了健康。关注我，学点老祖宗的养生知识，对您有益无害！

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