孙思邈曾说，此穴无所不治！

古医经方中医经方精品微信号，中医经典传承关注当形容一个人病无可治时，人们常会使用“病入膏肓”这个成语。但大多数人都不知道，膏肓其实是人体上一对重要的穴位。这么好的穴位到底是什么呢？如何用呢？大家都听说过“病入膏肓”这个成语，它源于《左传》中的一段典故。晋景公患了病，太医经过诊断，对景公说：“病入膏肓，药物已无济于事，无法治了。”后来景公不治而亡。于是后人常用“病入膏肓”来指病重难治。药王孙思邈后来评论时说：“时人拙，不能求得此穴，所以宿疾难谴，若能用心方便，求得灸之，无疾不愈矣。”孙思邈所指的“此穴”就是膏肓穴。药王孙思邈的意思是：这些人医术低，只要找到膏盲穴，并灸它，任何病都会好！这个穴位真的那么神奇吗？一起来看看。打开膏肓穴，百病都难藏

药王孙思邈艾灸养生高寿102岁。并在《千金方·杂病论》中说，膏肓穴无所不治。“膏肓能主治虚羸瘦损、五劳七伤及梦失精、上气咳逆、痰火发狂、健忘、胎前产后等，百病无所不疗”。历代医家多认为：膏肓穴有补益虚损、养肺调心的作用，临床上多用于治疗肺气虚弱所致的咳嗽、气喘、骨蒸盗汗、肺痨等病症；心气不足、心火上扰所致的癫狂、健忘、遗精等病症；各种原因所致的羸瘦虚损。膏肓这个穴位比较隐蔽，针不方便扎进去，手也难以按到，想要活动膏肓，最好的方法就是通过艾灸和自我锻炼。取穴方法：膏肓穴是人体膀胱经上的一个大穴，在后背肩胛骨旁。取穴时，病人坐位，双手交叉紧抱双肩，肘关节贴近胸前，将肩胛骨打开，从大椎穴向下找到第四胸椎棘突下，再旁开三寸处。艾灸膏肓穴，可以把最深层的风寒湿毒瘀血灸出来。艾灸膏肓穴的疗效很明显，也会让人很愿意去做：艾灸三两天肚子会咕咕响，气很足；体质偏寒的，可能有排寒反应，比如肚子或腿发凉。还有的可能会发汗或嗝气。如果灸一个星期，一点动静都没用，说明身体很干净。当然打开膏肓穴的方法不只有艾灸，平时的自我锻炼很重要。运动膏肓穴，除去一身疾

1、双肩旋转法：防治心、肺疾病两手自然下垂，中指贴住大腿两侧的“风市穴”，以肩为轴，双肩一起往前转动10次，这就是在“开膏肓”；然后，仍旧以肩为轴，两肩往后转动10次，这就是在“合膏肓”。这个动作可以把膏肓活动开，充分松开肩背部，长期练习，能有效解决肩背痛的问题；而反复的前后拉伸又能使胸腔得到扩张，这也能有效防治心、肺疾病。2、像扇子一样开合：肩背疼痛明显减轻两脚平行站立，两膝微曲，腰直，胸平，两手握拳，两臂缓缓抬起到胸前与肩平，然后用力向后拉至极限，使肩胛骨尽量向脊柱靠拢，挤压两侧膏肓穴，略停1至2秒钟，再恢复原姿态。后拉时深吸气，回收时呼气，动作在水平面缓慢进行，动作到位，使背后有酸胀、出汗的感觉。这个动作可打开和挤压膏肓，做完几次后，人会感觉周身清爽，肩背疼痛明显减轻。3、反拳捶脊法：缓解肩背痛，疏通血脉“反拳捶脊”也是一个开膏肓的好方法。具体的做法是：把手放在人体背部，反拳沿着脊柱敲打。这样做可以把膏肓振开，又叫振髓法。久坐后可依此法经常敲打自己的背部，缓解肩背痛，疏通血脉。这些方法既可益寿延年，还对肩周炎、慢性支气管炎、肺气肿、颈椎病、乳腺增生等都有一定的辅助作用。中医博大精深，这么好的穴位有多少人不知道如何用，甚至都没听说过，看了此文大家要学会自己锻炼膏肓穴，远离大病恶疾，防治百病就靠它了！记得推荐给好友们都看看~延伸阅读：一个小动作，瞬间激活阳气，头不晕了背不痛了人不累了！西方人有句谚语，叫：条条大道通罗马。我们也要遵从一个原则：一条路走到黑。这条路，就是督脉。如果把五脏六腑比喻成蓄电瓶，把经络比喻成导线，那么督脉就像人体的“发电厂”。

这个“发电厂”的能力很强大，暂且不谈专业的理疗方法，日常生活当中，只是一个小动作，就能激发“发电厂”，让你快速充满活力。

来看一个生活中的真实案例：

一个工作时需要长期伏案的朋友，总觉得头晕，其实他就是颈椎出了问题。

我告诉他，回去以后，工作时，给手机定个闹钟，每隔一小时，就停下工作，身子往前挪一挪，大概坐在椅子三分之一的地方，然后，两只手放在身后，支撑时候的状态，上半身微向上拱起，会感觉到后背很紧。摆好这个姿势之后，两肩用力向后夹，让后背更紧张一些，会有点儿疼，坚持一会儿，然后放松。

我说，你就照我这个方法，有空的时候就做一下，不但你颈椎好了，腰椎也跟着受益，疲劳状况也会得到大大的缓解。

结果，他回去坚持了一个礼拜，就上癮了，他说夹完之后，特别的舒服，感觉整条脊梁骨刷地一下，跟过电似的，然后还有点儿发热。现在他什么问题都没有了，连精神状态都特别好。

这个方法叫“夹脊法”，不是华佗所说的“夹脊穴”，它就是对脊柱的一个刺激，说白了，是对督脉的一个刺激。这种瞬间的紧张和放松，强行地激活了由于长年在椅子上窝着而瘀滞在后背的阳气。

永远不要小看了我们的身体，人为万物之精灵，他是一个活生生的、高度精密的机体，不是简简单单的一团血肉。请爱惜他、珍惜他，尝试读懂他。温馨提示：文中所涉及到各类药方、验方等仅供参考学习，不能作为处方，请勿盲目试用！全文完。感谢您的耐心阅读。如果觉得好看，请在底部点个"赞"和"在看"吧~

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用仁和艾知道家用灸提高你的“颜值”！

导读： 爱美之心人皆有之，颜值也是现代社会的“高频词”。整容？微调？想想都肉疼啊，各位不妨试试艾灸，“艾”久见人心。

艾灸法，就是借助艾草燃烧时发出的药力和红外线温热刺激，来熏灼特定的穴位，以达到治病、防病、养生保健的目的。

古人云“家有三年艾，医生不用来”，说的就是使用艾灸进行自我调治。灸法四季皆可，尤以冬季为宜。《孟子》中曾载：“七年之病求三年之艾。”孔子也说过“无病自灸”的话，可见艾灸这种保健方法至少在春秋战国时代就存在了。

《宋史》里还记载着一则故事：宋太宗赵光义病了，他的哥哥宋太祖赵匡胤来看望并亲自为其艾灸，可见艾灸在当时已经是很普遍的防病治病方法，宋代的一幅“艾灸图”更加说明了这一点。

艾灸的保健功效

艾叶具有强烈的芳香药味，辛温走窜，入十二经络，能通达诸经，舒经通络；野生植物艾叶作为一种中药，能调和人体阴阳，又能通理气血，行气驱秽，是药效广泛的一种中药。艾灸在美容保健方面推广使用，具有无损、便捷、有效之特点。

实践证明，人们无病施灸，可以激发人体正气，增加人体抗病能力，以抵制病邪的侵袭。《扁鹊心书》云：“人于无病时常灸，虽未得长生，亦可保百余年寿矣”由于灸能益气温阳，而人身的阳气有“卫外而为固”的作用，若能使阳气保持常盛，正气充足，则病邪不易侵犯，身体就会健康。

现代医学研究表明，艾灸可以通过经络调整人体生理功能，促进新陈代谢，增强血液循环，调整内分泌，提高机体免疫力和防病能力。中医认为其主要作用是调和阴阳，扶正祛邪，疏通经络，补气益血，协调脏腑，从而达到预防早衰，防治疾病的目的。

中老年人多阳气衰退，应宜施艾灸起到补火助阳，振奋精神的作用。正如《扁鹊心书》云：“年四十气衰而起居乏，五十体重耳目不聪明矣，六十阳气大衰，阳痿，九窍不利，上实下虚，涕泣皆出矣，夫人之真元，乃一身之主宰，真气壮则人强，真气虚则人病，真气脱则人亡，保命之法，艾灼第一”。

《医学入门》讲“药之不及，针之不到，必须灸之”。灸法，是借艾火的纯阳热力给人体以温热性刺激，通过经络腧穴的传导，来调节脏腑的阴阳平衡，以达到治病防病、养生保健的目的，是我国传统医疗外治方法中的一种。

施灸的原料，以艾叶为主，《名医别录》载“艾叶苦微温，无毒，主灸百病”。艾，为纯阳之性，具有温通经络，行气活血，去湿逐寒，消肿散结，回阳救逆及防病保健的作用。用于防病保健已有数千年历史。它比针法的前奏——砭石要早得多。

用灸法预防疾病，延年益寿，我国古代早已有之。春秋战国时期的《黄帝内经》中就记有“大风汗出，灸意喜穴”的预防保健灸法。至唐代艾灸保健之法更加盛行，唐代的高寿之人也比较多。孙思邈是唐代享有盛名的医生，他所著的《备急千金要方》中就有“宦游吴蜀，体上常引三两处灸疮，则瘴疬温疟不能着人”。

灸法应用范围广泛，病症无论寒热、虚实、阴阳、表里均可施灸，治疗效果较好，易学易用，经济节约，安全速效，操作简便，省时省力，灸处感觉温暖舒服，十分轻松，患者容易接受，是一种绿色美容养生。下面就灸法应用于美容美体保健方面，逐一作介绍。

艾灸美体和美颜

美体减肥

肥胖症除部分与遗传因素有关外，主要是饮食过多，摄入高蛋白，高脂肪及高糖类食物，并缺乏运动而引起体内热能的摄入与消耗不平衡，形成脂肪堆积而发胖。部分肥胖者可出现肺泡换气受限综合征，糖尿病、高血压、高血脂、动脉硬化、冠心病等，女性可伴月经不调，闭经和不孕等并发症。

中医认为：过食甘肥厚腻，贪图安逸或情绪不畅导致脾胃运化失常，产生水湿，痰浊内停，流溢肌肤，蓄积于皮里膜外而肥胖。

艾灸取穴：主穴取三焦俞，阳池；配穴取大椎、命门、三阴交、地机。用法：艾柱隔姜片灸，每次每穴灸5-6壮，每天1次，15-30min/次，30次1个疗程。

方义：三焦俞、阳池有疏利三焦的作用，合三阴交、地机健脾利湿，大椎为诸阳之会，总督一身之阳，益气补虚；命门滋阳补肾，诸穴合用健脾补肾、化痰利湿以达减肥健身之目的。

加减配穴：腹部塑型：关元、大肠俞、中脘；腰部减肥：天枢、太乙、带脉、肾俞。

艾灸丰胸

乳房体现的是女性美的重要标志，女性在13岁左右，由于卵巢的发育逐渐成熟，乳房渐渐也增大丰满，但乳腺并不发达，这时的乳房只有坚韧的感觉，随着月经的来潮及卵巢雌激素的分泌，乳腺组织，乳液间结缔组织和细胞增多，乳房也会渐渐发育成熟，并且丰满、挺拔。

而乳房下垂则成了女性衰老的重要标记，不但影响形态曲线美，也会给女性带来很多生活上的不适。西医认为乳房太小或下垂是由于内分泌失调，雌激素分泌降低而造成，中医认为是由于脾胃虚弱，运化失健，或脾胃阳虚，肤失濡养造成。

丰胸取穴：关元、肝俞、膺窗。

用法：使用艾灸仪或艾绒作用在以上穴位上，艾灸时间：15-30min/次，每天或隔天一次，15次为一疗程。

方义：关元培补元气，肝俞补益肝肾，膺窗为足阳明胃经穴位，临近取穴可以健脾益胃丰胸。

面部皮肤皱纹

人到中年，肌肤胶原蛋白和荷尔蒙分泌开始减少，肌肤逐渐会变得粗糙和失去弹性。虽然女性的年龄渐增会更妩媚，但皮肤的松弛更会让人失色不少，此时如果不加以保养，皱纹便会加深，脸颊下半部也会慢慢松弛。

引起面部皱纹增多主要的原因，与多种慢性疾病，内分泌功能障碍及皮肤血液循环障碍有关。皮肤张力弹性纤维减少，皮脂腺减弱，皮下脂肪减少，局部组织缺氧均能产生、加重皱纹。

中医认为，“阴血不足、肤失濡养、瘀血阻络，肌肤失容”。皱纹发生是与禀赋不足，脾胃虚弱，劳神过度导致的营养不足，精血衰少，皮肤失于濡养，促使皮表产生皱纹。灸疗可滋阴养血、润燥生津、疏通经络、濡肌除皱。

艾灸取穴：百会、阳白、印堂、额修、下关、黔风、扶突、膈俞、肾俞、神阙、阿是穴。配穴：肺俞、脾俞、三阴交、曲池、合谷。

用法：使用艾条或艾绒作用在以上穴位上，每次选5-6穴，15-30min/次，每天或隔天1次，30次1个疗程。

方义：阿是穴及邻近穴位可疏通局部经络气血，除皱纹；百会益气升阳；膈俞养血活血化瘀；肾俞补益精化血；神阙补益脾胃，培元固本。

黄褐斑

黄褐斑主要原因是内分泌失调，机体性激素和自主神经功能紊乱引起。其他如某些药物和疾病，以及日晒等外界物理因素刺激、也可使本病发生或加重。

中医认为：大多与肝、脾、肾三脏功能失调有关，而决非仅是面部皮肤局部的病变引起。肾气不足、肝郁气滞，血瘀；脾气不旺，肝血不足不能润泽颜面，以及虚火温浊熏蒸颜面均能致生褐斑。因此，只有内外结合、标本兼顾，才能使气血充盛、脏腑功能正常、阴阳协调，黄褐斑才会随之消失。

艾灸取穴：四白、迎香、肝俞、脾俞、气海、足三里、三阴交、太溪，褐斑局部。用法：使用艾条或艾绒作用在以上穴位上，每次选5-6穴，15-30min次，每天1次，15次1个疗程。

艾炷无瘢痕灸：在褐斑区灸 3-7壮，以局部皮肤温热舒适，皮肤红晕为度，隔日1 次，7次1疗程。

方义：褐斑局部及临近穴位有疏通气血，活血化瘀及除斑作用；肝俞疏肝解郁，理气化滞; 脾俞、肾俞调补脾肾，清热除湿；气海益气补肾，调理冲任；足三里健脾益气生血；三阴交调补三阴经，行气活血；太溪滋肾清虚火调冲任。

雀斑

雀斑除遗传因素外，是一种光损伤性 皮肤病。中医认为，本病多因禀赋肾水不足，不能荣华于 面，或虚火上炎、日晒热毒内郁蕴结为斑，或腠理不密，外卫不固，风邪外搏，肌肤失于荣润而成雀斑。

艾灸取穴：雀斑局部，大椎、曲池、三阴交。用法：艾条温和灸，每穴灸10-20min，以局部皮肤红润为度，每日或隔日1次。10次1个疗程。

方义：在斑局部疏通经络气血，祛风散热除斑；大椎、曲池、疏风清热，行气活血；三阴交补肝脾胃，凉血活血。雀斑、黧黑斑等常由风邪引起，此方曲池、大椎是防止风邪外袭和祛除风邪的效果较好的穴位。三阴交是足太阴经、足少阴、足厥阴、三阴经交叉的穴位，经常施灸，可以调节三阴经阴血，使阴阳平衡。本组穴位既能祛风以保护面部，又可以调节阴血滋养面部，是标本兼顾的美容灸方。

清除黄气

我们中国人是黄种人，正常的面色应该是弱黄色中带红、微白黄红隐隐、白皙明润而含蓄。这表明其阴阳平和，气血充盛，精气内在而容光焕发。但地处我国南方特别是广东、广西、福建的一些女性，则面如土黄，有的则表现为灰黄色或黄褐色，当地人称之“黄气”，亦有笑称“黄脸婆”的。有黄气的女性，一般多不是病态，更和肝炎等疾病无关，但也一定程度上影响了她们的美貌。

取穴：神阙穴、足三里。配穴：如关元、中脘、中极、命门、大椎。

功效：培补肾元、温运血行、健运脾胃，血行则淤化，清除积存已久的瘀滞。

用法：用鲜姜切片，直径2-3cm，厚约0.2-0.3cm，中间刺孔，吸去姜汁，再将其置于灸头处，放在神厥穴及双侧足三里，灸后皮肤温热。每日或隔日治疗1次，时间：20-30min。10次为1疗程。

治疗1个疗程，面色明显改善，退黄显红，2个疗程后，面部光泽犹如换了一个人，大部分肤色红润，面上黄褐色祛除，身体问题大为改善，特别精神饱满，倦意消失，继第3疗程后痊愈，为巩固效果，每周1次，效果稳定。

驱走暗疮

西医认为，暗疮是由于内分泌紊乱、免疫功能降低，维生素和微量元素缺乏所造成。

中医则认为过食肥甘厚味，以至脾胃湿热内蕴上蒸；或肺经蕴热，外受风邪；或冷水渍洗，血热蕴结，均能酿成痤疮。

取穴：曲池、合谷。功效：具有清热、凉血、解毒、抗炎症的作用。操作：使用艾条或艾绒作用在以上穴位上，15-30min/次，每天或隔天一次，10次为一疗程。

艾灸除眼袋

眼睑是全身皮肤中最薄、最脆弱的部位，只有0.06mm的厚度，加上汗腺和皮脂腺分泌少、持续不断的眨眼动作及长期曝露在辐射及阳光下，使它成为最容易松弛下坠，造成眼袋。眼周血管回流不畅，造成淋巴代谢减缓，也会使得多余的水分及血液积聚在眼睛下方，形成肿胀，出现眼袋。

治疗：健脾利湿、补中益气，运化水液，濡养肌肤。眼袋取穴：脾俞、足三里、三阴交。用法：艾条或艾绒作用在以上穴位，次为最宜。每天或隔天一次，10次为一疗程。

消除黑眼圈

眼眶四周的皮肤不但特别薄弱，皮下组织也特别少，聚集在此的血管又多，皮肤下血流的颜色容易呈现在眼皮上。肌肤的功能需要由血管运送氧气和营养来带动，但由于眼部周围的血液循环容易停滞，当血液流经此处的大静脉时，接近皮肤表层下方就会出现蓝黑色的眼晕——黑眼圈。

中医认为：脾失健运、水湿潴留、湿滞胞睑、肌肤浮肿。肾水不足、虚火上炎、房事过度或产后失调，都会导致黑眼圈的形成。而滋阴补肾、清降虚火、补虚润肤、化瘀通络，是消除黑眼圈最好的方法。

除黑眼圈的取穴：水分、脾俞、三阴交、肾俞。功效：增强肌体对营养的吸收能力，使新陈代谢的机能旺盛，促进血液循环的加快和造血机能的提高。操作：用艾条或艾绒作用在以上穴位上，次，每天或隔天1次，10次为1疗程。

艾灸养生驻颜

灸法在我国古代就用于延寿健身，被称为长寿健身术，《灵枢经》记载：“灸则强食生肉”，指有增进食欲，促进人体正常发育之功。 唐代著名医学家孙思邈，幼时多病，及至中年开始 用灸法健身，常令“艾火遍身烧”，93岁时仍“视听不衰，神采甚茂”，甚至年过百岁还能精力充沛，著书立说。

艾灸养生，对于30岁以上的人尤为重要。王焘在 《外台秘要》中说“凡人年三十以上若不灸三里，令人气上眼暗，阳气逐渐衰弱，所以三里下气也”。就是说，30岁以上的人阳气逐渐衰弱，灸足三里穴可补气壮阳，不然会出现气短、两眼昏花等现象。常年坚持，必获殊益。

现代医学研究证明，艾灸相关穴位，可以调节脏腑功能，促进机体的新陈代谢，提高机体的免疫力，还能够增加红细胞、白细胞的数量和增强巨噬细胞的吞噬能力。

中医理论认为，利用纯阳艾火长期温灸养生要穴，具有补益肾气、调合阴阳、健脾和胃、促进脾肾运化的作用。长期施灸保健穴位，就能够达到扶养一身正气，使正气不绝，脾土肥沃，肾水充盈。土沃、水盈、气足便能生长万物，润养五脏六腑，四肢百骸，人自然会健康长寿了。

灸法安全可靠，宜于长期使用。经常施灸能对人体产生良性影响，使人青春常驻，延年益寿。下面是灸疗最常用的强身、保健和穴位施灸法：养生保健灸穴位：关元、命门、足三里、中脘，是人体四大养生要穴。常用配穴：气海、膏肓俞、神阙。

足三里

在外膝眼下3寸，距胫骨前嵴外一横指处。这是成年人的保健名穴，一般认为青少年不宜灸，须年过三十方可选用。灸足三里具有补益脾胃、调和气血、扶正培元、祛邪防病的功效。如《江间式心身锻炼法》记载“无病长寿法，每月必有十日灸足三里”。

具体方法是：经常用艾炷或艾条灸两侧小腿的足三里，每次艾柱灸3-5壮，或艾条灸20-30min。也可在每年的伏天施灸，因伏天气候炎热，人体的阳气易于调动，所以伏天施灸具有“阳逢阳长”的作用，对于体质虚弱，阳气偏衰的人更为适宜，能预防疾病，强筋壮骨。

关元、气海

气海位于脐下1.5寸，关元位于脐下3寸。二穴对泌尿、生殖系统以及人体免疫机能有重要的调整作用。关元穴又名丹田，内系元阳，任脉之穴，在脐下三寸处，是人体重要补穴之一。为女子维系胞宫，男子储藏精气之所。因此，常灸二穴能提高人体的免疫功能。

《扁鹊心经》曰：“每夏秋之交，即灼关元十壮，久久不畏寒暑，人至三十，可三年一灸脐下三百壮；五十，可二年一灸脐下三百壮；六十，可一年一灸脐下三百壮，令人长生不老”。张介宾在《类经图翼》中说：“吾养生无他术，但不使元气佐喜怒，使气海常温尔”。

灸气海、关元二穴的方法是，用小艾炷灸或隔物灸，每次灸5-7壮，或艾条灸30min左右，每周灸两次即可。

神阙

位于腹部脐中，具有调理脾胃、温肾壮阳，回阳固脱，延年益寿和强壮之功。用于医治中风虚脱，四肢厥冷，尸厥，癫痫，腹痛绕脐，腹泻，久病，小便失禁，妇女不孕男子不育，形惫体乏，年老体弱等一切体虚之证。同时，本穴也有防病治病，抗衰保健和延年益寿之功效。为中老年保健要穴。

此穴多用隔物灸。《类经图翼》说：“若灸至三五百壮，不惟愈疾，亦且延年”。《医学入门》说：“凡一年四季各熏一次，元气坚固，百病不生”。

具体方法是：以药末填脐，上放艾炷施灸。艾炷每3-5壮，药末可选用肉桂粉、附子泥、蒜泥等。

膏肓俞

位于第四胸椎棘突下旁开3寸处。 此穴对于网状内皮系统、呼吸及心血管系统有重要作用，具有益阴扶阳之功。《千金方》说：“膏肓俞无不治，主羸瘦虚损”。说明灸膏肓俞对于无病者可起到强身健骨的作用；对于体质虚弱者可起到扶助正气、促进身体健康的作用。

具体方法是：采用艾炷直接灸或隔物灸，每次3-5壮，以局部皮肤潮红为度。

命门穴

又名精宫，督脉之穴，在第2腰椎之下与脐相对，其气与肾通，是生命之根本，是维护生命的门户。主治：五劳七伤、虚损腰痛、尿频、遗尿、 阳痿、早泄及各种虚寒病症。

操作：艾条灸：每穴15min，3日1次，10次1疗程。

中脘穴

又名太仓，任脉之穴，在脐上四寸。 具有调胃和中、补虚益气、健脾化湿之功效。主治：胃脘痛、恶心呕吐、呃逆、反胃、腹胀、腹泻、溃疡病、胃下垂、浅表性胃炎、胃痉挛、消化不良、肠炎、胃神经官 能症等一切胃肠病症，虚劳百损，四肢乏力等症侯。

操作：艾条灸：每穴15min，3日4次，10次1疗程。

行灸过程中的注意事项

01行灸时须注意病人保持舒适体位，以免病人自行移动时，艾灰脱落或艾柱倾倒而发生烫伤或烧坏衣被。

02使用艾条灸，一定要注意燃点的距离。太近则易烫伤，太远则疗效不佳；应随时询问病人温热 感，并观察局部潮红程度。行艾柱灸更应认真守护和观察，以免发生烫伤。

03灸后如起小水泡，一般无需处理，任其自愈；如遇有较大水泡，应先消毒后用无菌针头刺破，放掉水液，涂上龙胆紫或金万红软膏即可。

04艾条灸毕，应将剩余的艾条套入玻璃试管或将其浸入水中彻底熄灭，这样能防止再燃。

05如有绒灰脱落床上，应清扫干净，以免复燃，烧坏被褥。

06艾灸毕应为病人盖好衣被，开窗通风，保持室内空气新鲜。

07凡颜面、五官区域、大血管、粘膜处及热症;或阴虚发热、邪热内炽等症，如高热、高血压危象、肺结核晚期，大量咳血、呕吐、严重贫血，急性传染性疾病、皮肤痈疽疔疖并有发热者，均不宜使用艾灸疗法。

08器质性心脏病伴心功能不全，精神分裂症，孕妇的腹部、腰骶部，均不宜施灸。过饱、过饥、酒后不宜立即施灸。

09瘢痕灸后，局部要保持清洁，必要时要贴敷料，每天换药1次，直至结痂为止。在施灸前，要将所选穴位用温水或酒精棉球擦洗干净，灸后注意保持局部皮肤适当温度，防止受凉，影响疗效。

10灸后如发觉身体不适，如身热感、头昏、烦躁等，可适当活动身体，饮少量温开水或针刺合谷、后溪等穴位，症状能迅速缓解。

实践证明，灸法用于长寿保健是简便而又切实可行的，实为促进人们健康长寿的一种良方。

孙思邈的故事

孙思邈是古雍州华原人。七岁上学，每天能诵读一千多字。二十岁左右时，他喜欢谈论庄、老及百家学说，也喜欢佛经。洛阳的总管独孤信，在见了他之后感叹地说：“这是一个圣童，只怕他器大识小，很难被任用。”后周宣帝的时候，孙思邈以王室多变故的原因，隐居到太白山里去了。隋文帝辅政的时候，让他做国子博士。他称病不起，没有接受此职。他常常对周围亲近的人说：“再过五十年，应当有一个圣人出世，那时候我将助他济世救人。”

五十年后，唐太宗即位，把他召到京城，感叹他的容貌之年轻，对他说：“看见你，我因此懂得有道的人实在应当受到尊重，羡门、广成等神仙确实不是虚传。”太宗要授给他爵位，他坚辞不受。唐显庆四年，唐高宗召见他，请他做谏议大夫，他又坚辞不受。上元元年时，他托病请求还乡，高宗特赐良马给他，并把鄱阳公主的城邑赐给他居住。当时的名士，如宋之问、孟诜、卢照邻等，都以师弟的礼节待他。

卢照邻病了，住在孙思邈的住宅里，当时庭院前有一棵大梨树，卢照邻就为那梨树作了一篇辞赋。他在赋的序言中写道：“癸酉这年，我因病住在长安光德坊的官舍里，这里的老人说，这是鄱阳公主的城邑。从前鄱阳公主未嫁前就死了，所以她的城邑一直荒废着。当时的一位处士叫孙思邈，他通晓古今，学尽各种数术。他深谙道家的理论，他的学问深入不二，就像当今的维摩诘；至于推算天文历法，度量乾坤，则可以与洛下闳、安期先生相提并论。他自称生于开皇辛酉年，已经九十三岁了。到乡间去打听他，人们都说他已经几百岁了。另外，他和人们一起谈论起周、齐的事来，清清楚楚，就像亲眼见过一样。以此为参照，就知他不止是一百岁的人了。然而他耳不聋，眼不花，神采奕奕。可以说是古代聪明博达长生不老之人。”

当时卢照邻负有盛名，不幸得了重病，他嗟叹每个人遭遇的不同，人的寿命竟如此的悬殊。于是他问孙思邈：“名医治病，其道理何在呢？”孙思邈回答说：“我听说善于论天的人，必定由这个人的本质而定；善于谈论人的人，一定要以天的道理为依据。天有四时的变化，五行的运转，寒暑交替。它运转时，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹霓。这是天地的规律。人有四肢和五脏，一醒一睡，呼吸吐纳，循环往复。流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声。这是人体的规律。阳用其精，阴用其形，这是天和人相同的地方。等到失去这种正常现象，蒸则生热，否则生寒，结而为疣赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。病情呈现在表面，病变却在形体内。这种道理同样可推及到天地，也是这样的。所以五纬盈缩，星辰失度，日月错行，彗孛流飞，这是天地的危病。寒暑不时，此天地之蒸否也。石立土踊，此天地之疣赘也。山崩地陷，此天地之痈疽也。奔风暴雨，此天地之喘乏也。雨泽不时，川源涸竭，此天地之焦枯也。良医治病，用药石疏导，救人时才用针剂；圣人用道德来调和，用政事来辅助。所以，故身体有可治愈之疾，天地有可消之灾。”他又说：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《诗经》上说，‘如临深渊，如履薄冰’，说的是小心；‘赳赳武夫，公侯干城’，说的是大胆；‘不为利回，不为义疚’，说的是行为的方正；‘见机而作，不俟终日’，这是心智的圆融。”他的文学造诣，如此超拔出群；他的道术也不可胜纪。

当初魏征等人受诏编修齐、梁、周、隋等五代史，恐怕有遗漏，就曾多次向孙思邈请教。他用口传授，像曾亲眼目睹一样。东台侍郎孙处约，曾经带着五个儿子孙侹、孙儆、孙俊、孙侑、孙佺去拜见孙思邈。孙思邈说：“孙俊应当首先显贵；孙侑应当显达得较晚；孙佺的地位最高，灾祸出在执掌兵权上。”后来都像他说的一样应验了。太子詹事卢齐卿，小时候向孙思邈请教人伦的事情，孙思邈说：“五十年后，你的官职可达一方诸侯之长，我的孙子会成为你的部下，你应当自己保重才是。”卢齐卿后来做了徐州刺史，孙思邈的孙子孙溥，果然是徐州萧县的县令。孙思邈当初对卢齐卿说这话的时候，孙溥尚未出生，而他已预先知道了孙溥的事情。在孙思邈身上发生了许多这样奇异的事情。永淳元年，孙思邈逝去，死前留下话要薄葬，不准在墓中放任何殉葬品，不准用活着的牛羊祭奠。一个多月过去了，他的颜貌不改。举起他的尸体往棺材里装的时候，只剩下空空的衣服而已，他已尸解而去，当时的人都惊叹不已。

他撰写了《千金方》三十卷、《福禄论》三十卷、《摄生真箓》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷。开元年间，又有人发现他隐居在终南山。曾经有一个神仙从天而降，对孙思邈说：“你所著的《千金方》，济人的功德也很广了。而用动物做药，残害的生命也太多了。你会成为一个尸解的神仙，但不能白日升天成仙了。”此后孙思邈以草木代替虻虫、水蛭做药，他作《千金方翼》三十篇，每篇有龙宫仙方一首。

从此，孙思邈时隐时现。咸通末年，山下一家村民，有一个十几岁的男孩，不食荤血，父母认为他喜欢善行，让他到白水僧院做了童子。忽然有一位自称孙处士的游客，在院中游了一周之后，从袖中取出一包汤药末交给童子说：“为我像烹茶那样煎这药。”药煎好之后，处士饮了一些，把余下的汤汁给了童子。童子觉得汤汁味道极美，希望再给他一碗。处士说：“这汤就是为你而煎的！”就把方寸这样大的一匙药沫再给他煎着吃。他向同伴们说了此事后，出门一看，发现处士已离去了。童子也腾空飞了起来。众人正在惊异之间，一看那煎汤的锅子，已变成金了。这以后也时常有人见到孙思邈。

有一次在行路时，孙思邈看见一个牧童在杀一条小蛇，那蛇已经受伤出血了。孙思邈恳求牧童不要杀它，并脱下自己的衣服来送给牧童，赎救了小蛇。然后又用药物把蛇封裹起来，把它放回到草丛中去。

一个多月后，孙思邈又外出行走，看见一个白衣少年，仆人和马匹都很壮实，下马来拜见他，并感谢他说：小弟承蒙道者救了一命。孙思邈听后没有介意。少年又再次拜他，并请他骑上另一匹马。两马驰行如飞，到了一处城郭的地方。那里花木繁盛，春景和媚，门庭灿然显赫，人物繁杂，简直就像是君王的住处。原来孙思邈救的小蛇是龙王的儿子，那里就是龙宫的所在“泾阳水府”。

龙王为报孙思邈救子之恩，临行时要送他许多金珠宝物，但都被孙思邈坚决的推辞了。龙王见他不爱富贵，便叫儿子取出龙宫药方三十首来赠送给他，并告诉他说：“这是真方，可以济世救人”。孙思邈回家后把每一个药方都试用了，发现都有神效。后来孙思邈在撰写自己的方书《千金方》三十卷时，便把龙宫药方分散放在里面。

迄今为止的后世方剂学家们，在研究《千金方》时都注意到一个事实：《千金方》中的有些方剂，无法用中医已有的理论通过辩证论治的精神去衡量和理解。这一类“奇崛”的方剂中，有些是配伍方法奇怪，与方剂配伍的通常理论不吻合(比如“神丹”)；有些则不仅配伍方法超常，而且用药多而繁杂，一方之中寒热温凉气血攻补兼备，简直无法用医理作方剂分析。其实，这些“奇崛”的方剂可能正是龙宫药方，以及孙思邈根据自己对龙宫药方的体悟而仿制的一些方剂。

有一天深夜，雷声“隆隆”，暴雨随之瓢泼似地“哗哗”而下。但孙思邈修筑在高山悬崖下的茅屋木门竟此时被人“笃笃笃地敲响彻云霄了。孙真人正疾书撰述，只得定住神绪思路，停下笔来，静听辨识一会儿。果然是有人在执意不断地敲着门。

唉！如此暴雨，深更半夜，难道还有求医之人不成？”孙思邈心里说着话，急忙走过去打开门来。只见门口站口着一位白衣秀士，当时天空雷轰电闪，暴雨如注，奇怪的是这位秀士竟然衣服滴水未沾！便是他脸色一片赤红，仿佛憋着一口闷气已有许久。孙真人就说：‘是你要找瞧病吗？“这白衣秀士急忙点点头。

孙真人即让他进屋坐下切脉，这心中也犯开了嘀咕：“嗯，这脉不浮不沉，不虚不涩，非人类之脉啊？”他皱眉摇头，百思不得其解。忽地天空中一首闪电照进屋来，那雨早就停了，孙真人的心灵也随着这道闪电忽然明白。便沉心静气地地观察一番，即说道：“你非人类吧？”

白衣秀士一愣，随即镇静下来说：“何以见得？”

人类之肪，医书脉典载得明白，吾一向行医岂能不知？

这些就不必细说。但是你这脉象实在奇怪，起如腾云驾雾，落如翻江倒海，这怎么是人类之脉象呢？“孙真人双眼紧盯着白衣秀士。

白衣秀士一点儿也不生气问道：“那么真人能断定我的身份吗？

孙思邈微微一笑：“你来则有电闪雷鸣、狂风暴雨相助，静则风雷电全息。你的衣服在暴雨中丝毫不湿，加之你的脉象无不显示特异属性。如我猜得无误，你定是水府之尊枣神龙吧？”

这白衣秀士听了连连点头，佩服得五体投地！连称：“难怪真人的大名，天上地下无所不知。真是盛名之下，其实不虚！”说完急忙介绍自己的病症道：“数日之前， 我因一时饿得急了，饮食勿勿，不知什么物件一下堵塞了我的食道。于是连日来苟延残喘，只能喝些稀汤以维持生命。”

听了化形白衣秀士的神龙如此诉说，孙思邈略微思索了一会儿，就说：“你的病我能治好，但你秘须听我的话。俗话说‘良药苦口、医人手狠‘，不能由着你自己的性子。岐典之道，旨在利物救命，痛苦时要能忍耐。”随即唤过童子，如此如此交待他去准备汤药，又径入内室将一切医用之物拢入袖口之中。

不一会儿，童子提着一桶汤药放在白衣秀士座前。孙思邈即督促他尽快饮服，中间不可稍息，否则此病难治。

这老龙所化白衣秀士一听急忙捧起桶来，仰首闭气“咕咚，咕咚”像往深渊中地饮服起来。本来他那喉头堵着，饮食都极困难但此进竟然毫无阻碍地一口气就将那一桶汤药给灌入了肚中。这肚中“咕嘟嘟……”一阵翻腾，那喉头又觉忍耐不住，立即低下头来，“哇”的一声，就着那桶吐个不止。当那白衣秀士惊疑地看到在那吐出的秽物中竟有一条长蛇混杂混杂其中时，他由衷地赞到：“真人灵丹妙药，确是手到病除！”

孙思邈“哈哈”一乐道：“什么灵丹妙药，只不过一桶醋拌蒜泥而已，酸辣交加，那蛇自然待不住了。”他顿一顿，接着说：“你病根虽除，元气未服，我再为你扎上一针，即可一劳永逸。”那白衣秀士听了连声称好。

孙思邈即走到白衣秀士的背后，取也一支尺余长的金针，对准他那顶心偏后的位置猛地扎下。那白衣秀士一声吼叫，即化出原形枣真正一条银光鳞鳞水桶粗细巨龙。软瘫盘结在地上动也不能动一下。那银灯似的一对大眼，定定地瞅着孙思邈。

孙思邈说：“我金针拔下，你即腾身向屋内石壁猛窜。如能穿此山岩石壁，腾身云中，你的元气也就真正恢复了。”说着话就伸手拔下那龙身上的金针，喝道：“快穿石岩！”那白龙扭动身姿即向那石岩窜去。很快在那石壁上没入身形。但是那石壁上从此也就留下了一座宽阔幽深的巨洞。

不一会儿，空中传来白衣秀士的声音：“真人德加异类，为神仙之榜样。我即返还府，防涝救旱，永为人类（？）服务！”孙思邈打开门来，只见空中一道闪电，白龙身形在云际中晃，好没入那茫茫的雷天空之中。

唐代名医孙思邈，京兆华原人。少时因病学医，对医学有很深的研究，并博涉经史百家学术，兼通佛典。一生救人无数，自己也寿逾百岁，被后人尊为药王。人们为求安康，全国各地都有供奉药王的庙宇。花山、青龙山一带也曾建有药王庙，塑有孙思邈的神像，香火旺盛。过去游方郎中手持的铜环，名曰虎撑，就是孙思邈时留传下来的。虎守杏林的故事早已家喻户晓。可是孙思邈早年出道时，却很不得地，为谋生计，不得不远走他乡。

孙思邈初次行医，在大唐都城长安。时太宗在位，文韬武略，盛极一时。国都长安，乃天子脚下，万国都会，十分繁华。真是楼台连阡陌，道路通九洲。商贾云集，名流荟萃，凡有一技之长的人才，都想到长安发展。一则挣钱容易，二则有可能结交权贵，谋得一官半职。然而孙思邈初来乍到，没有显赫的名望，挂牌行医，就医者了了，真是门可罗雀。

忽一日，有邻里李小二跑来，说：“孙先生，家母突然晕倒，请你快去看看。”孙思邈二话没说，赶紧跟随到小二家，一看，一家人整围着一老太太呼叫，有的捶胸，有的捶背，一片慌乱。孙思邈让人把老太太扶在床上，那老太太见孙思邈来了，微微睁了一下眼。孙思邈让众人让开，把老太太放平，伸手为老太太号脉。号完脉后，拿起药箱往外走，李小二追出，问：“怎么样，我妈她要紧不要紧？”孙思邈说：“准备后事吧，你妈已无药可救了。”李小二不解地说：“不是刚才已经醒了吗？怎么就没救了呢？”孙思邈说：“老夫人心脉本已微弱，被你们家人乱捶乱喊，扰得老夫人心脉已断。刚才是回光返照，所以没药可救了。”李小二一家见孙思邈不下药就说没救了，很不理解，怀疑孙思邈医术不精。

又一日，孙思邈外出，有一家人在夯土筑墙，遥见孙思邈跚跚走来，其中一小伙子说：“孙思邈来了，我装病让他看一看，试试他的医道如何。”众人只为博得一笑取乐，就高声喊：“孙思邈快来呀，有人病了。”那小伙子便一头栽倒装病。孙思邈过来，把那小伙子放平，手按寸、关、尺，一号脉，遂站起来说：“准备后事吧，没救了。”众人大笑，一个个笑的前仰后合，把孙思邈笑得一头雾水。内中有一人说：“他是装病逗你的，其实根本没有病。”孙思邈一本正经的说：“他已死了，怎么没病，他的胆已破了，心脉也乱了。”众人大惊，只见那装病的小伙子已脸色发紫，不一会儿，便气息皆无。

找孙思邈看病，没有一个被医好的，孙思邈看谁谁死，消息象风一样传遍了长安城，人们背地里都叫他“背时郎中”。时运不济，空有满腹学问，为了糊口，不得不背起行装，作游医度日。一日正在长安大街上行走，被一江湖术士拦住去路：“先生相貌大有来头，绝非等闲之人。”便约他到茶馆一叙，孙思邈说：“实不相瞒，初次行医，医谁谁死，坐堂行医，无人上门，不得已，才想云游天下，等待时运好转，再作打算。”那术士说：“生死由命，所说被医死之人，都是命中该死，并非你医术不精，在你施救之前，早已死去，与你不相干，不过长安已不能留。”孙思邈说：“到何处方能发迹？还望先生指点迷津。”那术士将手入袖中，占卜一课，神秘的说：“先生的卦象很特殊，据此看来，利在东，必须东出潼关，若是遇到有一丈二尺高的茅草的地方，脚穿三十斤重的靴子时侯，就不要再走了，那就是先生发迹的地方。”

孙思邈遵照术士指点的方向，东出潼关，一路跋山涉水，展转江北数省。经亳洲，入小沛，寻访神医华佗、扁鹊遗迹，收集古方、验方，考察许多药材产地，医术大有长进。于贞观八年秋，沿运河北上，经济南，进长山，本想经临淄到登州。时值深秋天气，又逢秋雨连绵，连日不开，正走到前面一大山，山虽不甚高，但也气势雄伟，但绵延数十里，中间一条大道。

沿大道来到山中，两傍陡峭如刀削，上面古松倒挂，枯藤缠绕，殷红色的粘土，又粘又滑，雨水沿山道汇成溪流，颜色暗红如血。此处前不见村，后不靠店，秋雨霏霏，寒风嗖嗖。更添几分阴森气氛，孙思邈又冷又累，看见路边有一棵大树，实在走不动了，就来到树下休息。这棵大树，粗细足有三人合抱，树干早已枯空了，上面有一个树洞，长出一蓬茅草。由于年深日久，或是风雨吹打，或是鸟儿啄来的草籽，在树洞中发芽，长出茅草。孙思邈抬头看见茅草，估摸离地有一丈二尺多高，心想一丈二尺高的茅草找到了。低头看着自己的双脚，靴子上粘满了粘粘的红泥，抬脚一拈量，足有30斤重。想起术士言语，看来只好至此为止，不能往前走了。此处不靠村、不靠店，漫山坡里何处安身？此时孙思邈浑身湿透了，身上寒冷，腹中饥饿，筋疲力尽，寸步难行。猛然见山下树林中，露出一角青瓦，半壁白墙，原来是一道观。过去巫医一家，道家多有行医者，医家见了道家如同见了同行。孙思邈如见救星，拖着疲惫的身子奔向道观。

到山门下叩门，一道士出迎，孙思邈说明来意，道士带去见了观主，观主见孙思邈相貌清奇，举止文雅，颇有好感，便问孙思邈来历，孙思邈说：“本是京兆人，累世行医，至在下已历三世，先祖曾有数代为将者，至吾祖始从文行医。”孙思邈问起此处山川地名，观主答道：“此处青龙山，所来古道，乃马陵道也。”孙思邈说：“莫非此处是孙膑灭庞涓处也？”观主答曰：“正是此处。相传孙膑、庞涓同出于梓橦山鬼谷子先生门下，庞涓在魏国为将，因嫉孙膑之才，设计害孙膑至残，后由齐将田单救归，拜为军师，孙膑用增兵减灶之计，诱魏军追至马陵道，全歼魏军，马陵道，又称红线沟，此处土色殷红，皆魏将士鲜血所染，因当年杀伐太重，至今马陵道阴气森森，单身客人不敢通过。”孙思邈听后，毛骨悚然。孙思邈长途跋涉又经风寒，竟然病倒。只得在观中暂住。第二天孙思邈口授药方求观主帮助在山上采来草药，两剂汤药后，孙思邈寒热即退。那些道士平时都是喜欢装神弄鬼，愚弄老百姓的。那观主见孙思邈医术如此高明，遂心生机巧，在观中三清像后，设一布幔，让孙思邈藏在后面，自己在前面击罄念咒，谎称祖师显灵，为人看病。只要病人在三清像前跪着说明病情，就天降灵方，病人照神仙所赐药方抓药，百治百愈，药到病除。这样医好很多病人，观主坐收酬金和香火钱。道观中有神仙显灵，给人看病的消息象长了翅膀，一传十、十传百，很快传到长山郡。

郡守裴绪，闻听本郡地方有神仙显灵，为人看病，心中感到奇怪。毕竟郡守太爷裴绪是颇有见识之人，料定是道士弄鬼，就招了个曾去看过病的人来仔细盘问，觉得其中有诈。一日带自己的夫人前去求神，夫人跪在神像前，诉说病情，裴绪却在一旁观看动静。当看到神像后抛出的药方，拣起来一看，上面墨迹未干，断定布幔后有人刚刚写完。再看字迹，真是字字珠玑，行行锦绣，心想此人绝非凡夫俗子。于是高声说：“何方高人，请出来相见，裴绪这厢有礼了。”孙思邈本是至诚君子，早已厌烦了这样胡弄百姓的勾当，见郡守老爷来了，知瞒不过去，于是走出帏幔与郡守行礼。裴绪见孙思邈一表非俗，就请到衙内叙话。孙思邈同裴绪到府衙，便把自己由于时运不济，才流落到此，为了生活寄居道观，任观主摆布，走此下策，实出无奈。裴绪说：“观先生之才，绝非平庸之辈。没有发迹，只是时运未到。正所谓大鹏未会风云，蜇龙未闻惊雷。若先生时来运转，我这里的小小长山城是容不下您的了。若不嫌弃，可在衙前为先生设馆，供先生暂住，一应费用，由裴某垫支。如若亏损，由裴某承担。”在裴绪的支持下，孙思邈安顿下来行医。

孙思邈本来就医术高明， 又得郡守支持，医馆很快红火起来，不但衣食不愁，且赢余越来越多，一时声名鹊起。一日孙思邈在馆中闲坐，闻听大街上人声扰嚷，伴有哀哀哭声。循声望去，见一行人抬着棺木，后面有人哭泣。棺木下面，鲜血点滴落下。孙思邈出门看到此景，高声叫抬棺人住下，说：“人尚未死，怎么就可出殡。”出殡的队伍停下后，孙思邈说：“人尚未死，一定能救。”出殡的是一位产妇，其丈夫说：“难产已半天了，早已没有了气息。”孙思邈说：“开棺看看再说。”死者半路开棺是不吉利的，产妇的丈夫不同意。孙思邈说：“我以性命担保，赶快开棺！晚了就真没救了。”产妇家属只好开棺让孙思邈看。开棺后，见产妇面色清白，毫无气息，孙思邈号了脉后，取出药包，抽出一支银针，对着产妇的肚子扎了下去，只听产妇呻吟了一声，渐渐缓过气来。随后，棺中传出婴儿啼哭，一家人大喜，一齐跪倒给孙思邈叩头。齐声说：“感谢神医，起死回生，一针救了母子两条人命。”孙思邈连说：“诸位请起，救助苦难，本是医家份内事，不必客气，赶快回家照顾病人吧。”事后，裴绪闻讯赶来，一是祝贺孙先生又做了一件感天动地的善事，二来感谢救了本郡平民的性命。两人寒喧之后，在医馆品茶，裴绪问：“先生怎知那产妇没死，又怎么能一针救了两条人命？”孙思邈说：“我在馆内闲坐，听外面哭声甚哀。当即出去观看，见棺内有血水滴出，血色鲜红。只有健康的活人流出的血，才这样鲜红不凝结。若棺内是死人，即便有血水流出，也是有腐臭味，血色暗紫带血块。一问是产妇，所以我断定此人仍活着，一定能救。”裴绪问：“怎么你一针刺下，就使产妇苏醒，婴儿降生？”孙思邈诙谐地说：“那孩儿不愿出生，一手抓住他母亲的心系子，把他母亲痛晕了，自己也降生不了。我一针下去，正好刺中那孩子的手心，那孩儿手疼，自然就松了手。他母亲也就醒了，那孩子也就降生了。那孩子不愿来到人间受苦，所以一生下来便啼哭。”裴绪大笑。孙思邈本就精于针灸，对产妇如何进行针灸、刺激哪些穴位，自然是有科学道理的，只是讲故事的人不明白罢了。

自此，孙思邈名声大振，求医者络绎不绝。二年后，裴绪奉旨进京，孙思邈随入长安。孙思邈又请裴绪出面，在长安郊外，买一片地，凡经他医好的患者，可自愿来山坡上种杏树一株。日久山坡上万杏成林，才引出了虎守杏林的故事。

由于孙思邈总结了唐以前的临床经验和医学理论，为后人留下了《千金药方》、《千金翼方》等，丰富了祖国的医学宝库，对祖国的医药事业作出了巨大贡献，被后人尊为药王，青龙山下，至今有药王庙，每年三月十六日是药王庙庙会日，附近群众都赶会，祈求药王保佑一年家人健康平安。

针灸穴位经典配伍应用

针灸穴位经典配伍应用大全

随着针灸事业的不断发展，学习和运用针灸的人越来越多，针灸是源自中国的一种传统疗法，以经络理论为依据，利用针法和灸法来刺激人体的特定穴位激发人体的经气以及调整人体的机能，从而起到防治疾病的疗效。那么针灸的穴位怎么配伍应用，一起来看看吧!

针灸 穴位经典配伍应用

1、大椎、曲池、合谷

功能：疏风解表?调和营卫。

主治：外感六淫邪气在表诸证、疟疾及一些热病。

方义：大椎属督脉?是手足三阳督脉之会?统全身阳气而主表?凡外感六淫之邪在表?皆能疏解。

曲池、合谷乃手阳明原合之穴?主气化而能传导?助大椎而调和营卫?故清里达表。如果身热自汗?则泻大椎以解肌。

无汗恶寒?则可补大椎以发表。对疟疾寒热?能调和营卫。

于虚劳骨蒸、盗汗?有养阴清热的作用。

2、合谷、曲池、外关

功能：清热散风?宣通上焦

主治：头痛、腮肿、耳鸣、耳聋、吐血、鼻衄、手腕及指节疼痛?胸痛等。

方义：曲池性走而不守?合谷升散而上浮?外关为手少阳之络穴?八脉交会之一?又通阳维脉?故能清热散邪。

三穴配合?为治头面、五官诸证属实者?确有效验。

3、合谷、复溜

功能：发汗、止汗

主治：用于表虚表实之汗证?自汗、无汗?

方义：复溜属肾经经穴?补之可温肾壮阳?卫外固表?泻合谷可清气分之热?热清表固而汗止?补合谷轻扬走表而托邪?泻复溜玄府不固?故而汗出。

4、百会、水沟、风府

功能：醒神开窍

主治：一切卒急昏厥

方义：百会为手、足三阳与督脉、厥阴肝脉之会?具有通阳安神?缓解厥阴筋急?清醒头脑之功。

水沟为督脉和手足阳明经之交会穴?督为诸阳之海?阳明为多气多血之经?泻此

穴具有通泄督脉?清理阳明?调整气机?开窍救急之功。

风府为足太阳经、阳维脉和督脉之会穴?刺此穴?以搜脑府之风邪。

三穴相伍?能是关窍立开?随之苏醒?言语自如?转危为安。

5、肩髃、曲池?治上肢之主方?

功能：疏通气血?搜风除湿

主治：凡一切经络客邪?气血阻滞之证?如中风?偏枯?诸痹等上肢疾患。

方义：二穴俱属手阳明?肩髃卧针能疏通?曲池走而不守?故上肢一切经络客邪?气血阻滞之证皆可治之。

6、环跳、阳陵泉?治下肢之主方?

功能：疏筋利节?调和气血

主治：中风偏枯、诸痹不仁、痿废不用等下肢疾患。

方义：两穴均属足少阳经?能舒通宣散。阳陵泉又是筋会?具有舒筋利节之功?环跳搜经络之风?二穴相应?相得益彰。

7、曲池、阳陵泉

功能：舒筋利节?清利疏泄

主治：上下肢麻痹?胸胁疼痛?热结肠胃之腹胀便浊。

方义：曲池、阳陵泉居肘膝之处?皆属大关节?肘部曲池行气血通经络?清肺走表。

阳陵泉又能舒筋利节?泄肝胆清里?是方功能宣通下降?又能分浊泻火?肝肺气郁胸胁作痛?或热结肠中及胃?腹胀便浊?借之清利疏泄。

8、曲池、三阴交

功能：清热凉血?祛瘀生新

主治：妇女经闭?崩漏带下?积聚毒疮?诸般肿痛?瘈疭热厥。

方义：曲池性游走通导?善清热搜风?三阴交为三阴经之会?属肝脾肾之枢纽?为治疗血分要穴。

两穴配伍?则血分之瘀滞、热毒自清。

9、足三里、三阴交

功能：益气养阴?健脾补虚

主治：脾胃虚寒、纳谷不香、饮食不化、食少纳呆、形瘦身弱、或呕或泻?腿脚麻木、疼痛。

方义：三里升阳益胃?三阴交滋阴健脾?乃虚损治疗不可缺少。胃强脾弱?阳亢阴亏?补三阴交而泻足三里?为补阴之中兼行清浊。

又阳虚气乏?风湿客邪成痹?腿胫麻木疼痛时作?一以振阳?一以和阴?则有舒筋理痹之功。

10、阳陵泉、足三里

功能：调和肝脾?舒肝健胃

主治：肝胃不和之症?如吞酸口苦?泄泻呕吐?下肢痿痹。

方义：阳陵泉为胆经合穴?泻之以肃清净之府?平肝火之上逆?胆府清疏?胆汁入胃?化食消滞?三里为胃府合穴?泻三里?以导胃中之浊气?使其浊阴得降?清阳自生?两穴配伍?对肝胃不和之症?用之有效。

阳陵泉为全身之筋会?大有舒筋利节?搜风祛湿之力?足三里有通阳活血渗湿散寒之功?固又可治诸痹、膝关节痛、筋挛历节、痿躄脚气。

11、合谷、太冲

功能：宣导气血?镇肝熄风

主治：癫痫狂邪各症?手足抽搐?小儿惊风?中风昏迷、口禁不开等。

方义：合谷属手阳明原穴?为阳主气?太冲属足厥阴原穴?为阴主血?两穴皆为气血通行之关?故为治气血失常疾病之主方。

12、丰隆、阳陵泉

功能：降逆通便

主治：大便秘结

方义：丰隆为足阳明胃经之络穴?别走太阴?其性通降?阳陵泉为胆之合穴?亦有沉降之能?二穴同用有承气之功?而无承气之峻猛?治大便秘结?甚为稳妥。

13、气海、天枢?主下腹部疾患?

功能：补肾壮阳?导滞清浊

主治：腹痛、腹胀、肠鸣、泄泻、奔豚、疝瘕、小便不利、妇女月经诸疾。

方义：气海为任脉之要穴?是本经脉气所发?生气之海?气血所会?呼吸之根本?藏精之府?故为下焦之要穴。

针宜补法?犹如釜底添薪?蒸蒸不衰。天枢以分利水谷?吸收精微?传话糟粕?清导浊气?为其所长。

两穴配伍?具有振奋下焦阳气?清浊导滞?非常适应于下焦积寒与痼冷。

14、中脘、足三里?主上腹部疾患?

功能：燥湿健脾?升阳益胃

主治：胃中虚寒?饮食不下?脘腹胀痛?积聚或停痰?停食?宿饮?痞块?霍乱等症。

方义：中脘为君?统治六腑之疾。虚证?用补法者?以壮胃气?散其寒邪?调畅中气。

泻中脘者?以疏其滞?胃气降?脾气升?津液上潮?呕吐等证自除。取三里为臣?为其有升阳益胃之能?可助中脘安胃益脾。

泻三里?为其能降浊导滞?而佐中脘以利运行?二穴相合为君臣之方?临床确有殊功。

15、内关、三阴交

功能：养阴清热

主治：治阴虚劳损之症?如骨蒸盗汗、干咳、失血、梦遗、经闭等。

方义：内关清心胸?利达三焦?三阴交滋阴养血?交济心肾?此法确有交济坎离之功。

16、鱼际、太溪

功能：滋肾清肺

主治：虚劳骨蒸、咳嗽、咯血。

方义：鱼际清肺火?太溪滋肾阴?上清下滋?使火不上炎?金不受克?虚劳诸症悉平。

17、合谷、足三里

功能：调理中焦?宣通胃府

主治：清阳下陷?胃气虚弱?纳谷不香?湿热壅滞?秽浊滞于中焦?宿食停饮?腹胀噫秽。

方义：合谷为大肠原穴?能升降宣通。三里为胃经之合穴?补之益气升清?泻之通阳降浊。

二穴皆属阳明?一手一足?上下相应?肠胃并调?若清阳下陷?胃气虚弱?纳谷不畅?则补三里?应合谷以升下陷之阳?俾胃气充足而饮食自进。

若湿热壅塞?浊滞中焦?这样则蓄食停饮?腹胀噫哕?则泻三里?引大肠合谷下行?以导浊降逆?中气自然和畅。

18、劳宫、足三里

功能：清泻心胃之火?开胸降逆

主治：伤寒结胸?痞闷胀满?噫气吞酸?呕吐干哕?烦倦嗜卧。

方义：劳宫属心包络?性清善降?能开七情郁结?尤能清胸膈上焦之热?导火下行?配足三里?从中焦迫降邪热?上清下降?确为神妙。

19、大椎、内关

功能：调气行水?驱饮降逆

主治：胸膈满闷?喘咳气逆?痰多?胸膈积水等症。

方义：饮为水邪?停于胸脘之间?上逆则肺涨满?胸闷咳喘气逆之症作?然停水总责乎焦?因它是决渎之官?水道出焉?而三焦乃体腔油膜?运行水津道路?津液蒸发是由三焦下属膀胱?这样则决渎通畅?水无停留之患。

大椎属督脉?手足三阳之会?调太阳之气?阳气通行则水自利?且性能宽胸降气。

内关穴乃是手厥阴心主之络?别走手少阳?宣心阳而且退群阴?利油膜而通淤塞则决渎畅?饮邪也可自蠲。

20、少商、商阳、合谷

功能：清热解毒?宣肺利咽

主治：太阴阳明热邪内蟠?上结咽喉?咽喉肿胀疼痛。儿科内热上攻烁肺?外感交攻?咳嗽喘逆发烧。

方义：少商为手太阴井穴?其性能宣泻肺热。商阳在指端?为手阳明井穴?能利气泄热。

二穴点刺出血?有和里清荥之效。合谷为手阳明原穴?它可清散上焦客热?有釜底抽薪之功。

?本方对小儿发热、咳嗽、乳蛾、痄腮等症?见效甚捷。?

21、隐白、中脘

功能：健脾补气?升阳举陷

主治：脾阳不振?肚腹胀满?泄泻?中气不足?倦怠乏力?食欲不振?妇女月经不调?经血崩漏?赤、白带下等症。

方义：隐白是足太阴脾经之井穴?此经脉根于隐白?上结于太仓?中脘有补益脾胃?调理气血之宫。

中脘为任脉经穴?胃之募穴?腑之所会。

隐白与中脘相伍?既有经络联系?又有脏腑表里相合之关系。

故有健脾益胃?补中益气?消食化饮?升清降浊之效能。

22、大敦、关元

功能：舒肝温经?调理下焦?驱寒湿?回厥逆

主治：各种疝气?妇人阴挺?腹痛下坠?癫痫?遗尿?大便不通。

方义：大敦为足厥阴之井穴?属木。肝主筋?前阴为宗筋所聚。

足厥阴肝经?环绕阴器上行抵少腹?挟胃?属肝而络于胆。

故能舒肝?补肝?暖肝?疏理三焦气机。

关元为任脉和三阴经之交会穴?又为小肠之募穴?为元气之关藏?补能填精益肾?温暖下元。

二穴相伍?舒理厥阴之气机?暖肾温经?驱逐下焦寒湿?升阳益气。

故疝气等症得愈。?此法治疝气?效果显著。?

23、三阴交、至阴

功能：宣通下焦?理气行瘀

主治：难产?死胎?胞衣不下?转胎位?经闭等。

方义：至阴乃足太阳膀胱经之井穴。

井者?经气所出?如水之源头。膀胱与肾相表里?灸刺至阴?能理下焦气机?祛瘀生新。

三阴交乃足之三阴交会穴?乃是三阴之枢纽?故二穴相合?能理气养血?宣通下焦?益阴而下行。傅青主说?"难产由于血虚"。"难产由于气逆"。

气逆而得调理?血虚而得补益?胎儿安能不下。临床配合补关元、泻足里?下死胎及效。

24、俞府、云门

功能：肃肺降逆、止咳定喘

主治：咳嗽、气喘、胸中闷热、呼吸急促、呕吐纳呆。

方义：云门属手太阴?俞府属足少阴?二穴虽皆居胸之高位?但其经脉行路不同?手太阴肺经从胸走手?足少阴肾经从足走胸。

走手者?宣通于上?走足者?敛降于下。

咳喘气促之证?其表在肺?其本在肾?肺肾同病。

肺受邪则咳?肾虚不纳?则气不归根而逆上为喘?故取云门?宣通肺气?畅胸降逆?取俞府补肾纳气?敛冲降逆。

若加取乳根?以加强安冲降逆之力?顺阳经气?助云门宣降?俞府敛纳。

25、气海、关元、中极、子宫

功能：养血调经?培补真元?补命门?暖子宫?调经带?育子嗣

主治：子宫虚寒?胞门闭塞?久不成孕?阴缩阳痿?腹痛胀满?转胞。

方义：四穴同属任脉?中极之下为胞宫?其任、冲、督脉?均起于胞宫?而出于会阴。

任脉由会阴而行于腹?督脉由会阴而行于背?冲脉由会阴而行于肾经?故为一元三歧。气海者?生气之海?元气由存。

关元者?男子藏精?女子蓄血。

中极者?为足三阴经和任脉之会穴?为胞宫之门户。

子宫者?即女子之血室也。

故取气海?以益下元?关元?填充精血?中极?调经启闭?子宫?为直取治其标。

协同上穴?共行养血调经?培元暖宫之效。

26、神阙、气海、天枢、水分

功能：暖脐散寒?回阳益气

主治：下元虚寒?脐腹冷痛?霍乱吐泻?中风?中痰?痰厥?小儿慢惊风。

方义：此五穴?又称肚脐梅穴。神阙为任脉穴?能通脏回阳救急。

天枢为足阳明胃经?大肠之募?化糟粕?分离清浊。

气海为元气之海?补肾回阳。水分为任脉之穴?健脾利湿?分利水谷。

五穴相互佐使?有健脾止泻?温中救逆之功。

加天突、中脘?以降气除痰而治呕。

27、尺泽、委中

功能：清血毒、散秽邪

主治：霍乱心烦瞀乱?上吐下泻?腹痛?泻痢等。

方义：尺泽是手少阴肺经之合穴?五行属水?络通于心?有消血毒之功。委中是

足太阳膀胱经合穴?五行属土。暑热之邪?首犯太阳?故刺出血?可治时疫邪毒。

两穴位置?一肘一膝?乃大血脉所在处?故能刺血。

风、寒、暑、湿、燥、火六淫及山岚瘴气等疫疠之邪?首犯太阳?传之太阴?故刺两经之合穴?使毒血出。

如加金津、玉液?生津止呕?少冲、中冲?宁心安神?如加百会?醒脑开窍?

28、足三里

功能：升清降浊?导痰行滞?扶正培元

主治：中焦之一切疾病?如胃痛、腹胀、寒邪凝滞?痞块?遗尿?目疾?乳痈?心悸?虚烦手指麻木?癫狂?脏躁?中风?阳明热盛?虚劳赢瘦?形体衰弱等。

方义：脏腑及肢节?皆赖气血以为营养?有胃气则生?无胃气则死。胃为后天之本?水谷出入之海?主消纳?胃气盛则纳谷自畅?营养则能自周?否则脏气失养?而生气绝。

足三里属于胃之合穴?经气之枢纽?能壮人身之元阳?又能补气血之亏损?如寒气积聚症瘕?其功能温而且能化?湿浊弥漫肿胀?能燥能消?可与中药补中升阳之方并美。

29、三阴交

功能：健脾益气、滋补肝肾、利湿导滞、疏经调气

主治：胃痛、腹胀、消化不良、肠鸣、溏泻、黄疸、消渴、眩晕、失眠、阳痿、滑精、疝气、遗尿、尿血、小便不利、水肿、阴部肿痛、高血压、症瘕、痛经、闭经、崩漏、带下、月经不调、瘫痪、脚气等。孕妇禁针。

方义：三阴交为足三阴之会穴?应用极为广泛?为治疗肠胃、生殖、泌尿系统和妇科疾病的主穴?亦为下肢病的常用穴。

30、音亮?新穴?

功能：清利咽喉?启闭开窍

定位：前正中线?甲状软骨下缘与环状软骨上缘之间的微凹处。

主治：咽喉肿痛?失音?失语。

方义：穴位在任脉之上?咽喉之前?所以能够治疗咽喉局部的`病症

31、十三鬼穴

组成：人中、少商、隐白、大陵、申脉、风府、颊车、承浆、劳宫、上星、会阴、曲池、舌下

功能：开窍化痰?醒脑清神?宁心益志

主治：癫狂方义"十三鬼穴"是主治癫狂症的重要穴位?为春秋战国时期的扁鹊所创。

迨至唐代孙思邈又在此穴的基础上?"更加间使、后溪尤妙"?共计十五穴。这些腧穴?已成为历代医家主治癫、狂症的主要处方。

其中取人中、风府、上星、后溪诸穴?以泻督脉之阳邪而醒脑清神?取手厥阴经之原穴大陵、经穴间使?以泻心包络之火邪而宁心益志?取手、足阳明经之曲池、颊车?以疏导阳明之经气而通腑泻热?取手、足太阴经之井穴少商、白?以清肺健脾而化痰浊?更取任脉之承浆、会阴?以宣通阴脉之海而滋阴降火。

独取舌下中缝?舌者心之苗以泻心经而开窍清神。如此诸穴合用?共奏开窍化痰?

醒脑清神?宁心益志之效。故癫、狂之症?取用"十三鬼穴"?辄获良效。

32、大陵

功能：调气止痛

主治：足跟痛

方义：根据"下病上取"?"交经缪刺"?的原理?治疗足跟痛疗效甚佳。

33、合谷、中渚

功能：调气通经?舒筋活络

主治：手指屈曲不伸。

方义：合谷属手阳明之原穴?中渚属手少阳之输穴?两穴均位于手背部?所以能够治疗局部的病变。

34、足三里、承山

功能：通调肠胃?舒筋化瘀

主治：血痔?赤痢?胸腹瘀滞疼痛?霍乱转筋等症。

方义：承山为足太阳膀胱经之穴?其经线由脊背而下行?膀胱和肾相表里?故能和调肠腹?理下焦之气。

足三里为足阳明胃经之合穴?其经线由胸腹而下行?与脾相表里?故能疏胸腹之滞气。因此?二穴相伍?能通调肠胃。

胃肠和?热毒清?其痢痔可愈。脾胃健?津液生?筋脉得养?转筋即复?瘀化滞消?气血调畅?其疼痛自止。

35、三阴交、至阴

功能：宣通下焦?理气行瘀

主治：难产?死胎?胞衣不下?转胎位?经闭等。

方义：至阴乃为足太阳膀胱经之井穴。井者?经气所出?如水之源头。

膀胱与肾相表里?灸刺至阴?能理下焦气机?祛瘀生新。

三阴交乃足之三阴交会穴?亦是三阴之枢纽。

故二穴相合?能理气养血?宣通下焦气机?益阴而下行。傅青主说?难产由于血虚。难产由于气逆。

气逆而得调理?血虚而得补益?胎儿安能不下。

36、环跳、风市、阳陵泉

功能：疏通宣散、祛风除湿、蠲痹除痛、舒筋利节

主治：中风?偏枯?诸痹痛?麻木不仁?瘈瘲筋缩?痉挛?痿废等下肢疾患。

方义：环跳为足少阳胆经和足太阳经膀胱之会穴?用以蠲痹祛风除湿?风市?搜风利湿?二穴均为治疗下肢痿痹等症之要穴。

阳陵泉?是足少阳胆经之合穴?周身筋之会?故为舒筋活络?通利关节之要穴?亦是治疗肝胆疾患之常用穴之一。

三穴相配?确有起痿荡痹之功效。对于腰、胁、下肢各症?大有将帅之魄?

无可而不胜也。

⊙注：本文内容仅为普及中医常识，不做为处方，如有需要请在医生的指导下进行

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