深圳市政协委员呼吁寺院投资医院(厦门梵天寺简介厦门梵天寺简介资料)

“我认为弘法寺最应该回馈深圳市民和社会，最佳的形式，是由弘法寺出资成立基金会，建设一座大型三甲医院，要广东一流水准，不以赢利为目的。深圳的朋友们，同意的转起来，我们向弘法寺和印顺大师喊话！”深圳市政协委员金心异在其微博上发表的上述博文，立即引来众多网友围观，不少网友赞成金心异的想法有创意。

对此，深圳弘法寺在其微博上回应称，如有人牵头此事，弘法寺愿意支持。

弘法寺是一间著名的寺院，今年4月圆寂的本焕长老是该寺的一位高僧。

网友喊话建公益医院大家都支持

“近来我们对深圳民营医院进行调研才有这样的想法”，金心异表示，目前深圳民营医院投资兴建之初就从其市场性出发，医院的公益属性相对被削弱。弘法寺作为著名的佛教寺院，这些年积累了巨大的资金，创办一所具有三甲水平的公益性医院造福社会，是其尽自己社会责任的一个最佳方式。

为了引起社会的共同呼吁，金心异还在微博上说，“深圳的朋友们，同意的转起来，我们向弘法寺和印顺大师喊话！从明天开始，我准备像‘厦门浪’一样，每天一喊！直到被听见！能否传个话给弘法寺方丈释印顺法师，看他愿不愿意接受我的诚挚建议？连医院的名字我都帮你们想好了，就叫‘本焕长老医院’如何？如果弘法寺愿意创办这所医院，我愿意成为这医院的终生义工。”

这条微博得到众多网友的支持和转发，很多网友表示，“最应该办临终关怀和养老结合的机构，做个标准和示范，这绝对是佛门应该做的很有意义的事情。”一名网友表示，如果弘法寺办医院，就算不是三甲，也是有意义的里程碑。

弘法寺回应

对提议赞赏盼有人牵头

位于仙湖植物园景区内的弘法寺是深、港地区重要的宗教文化研究、传播中心，也是深圳地区香火最为鼎盛、影响最大的佛教胜地和旅游热点，对于金心异的喊话，深圳弘法寺在其官方微博作出回复，对金委员用于提议的做法表示赞赏，弘法寺在本焕长老精神的感召和指引下，多年来一直将慈善作为分内事，积极“用慈善事业福利社会，重在慰藉心灵”，造福社会和大众是佛教寺院的分内事，但建设医院是一项非常复杂的工程，不单是财力，还牵涉到人才、社会等方面，如果有热心人士包括金委员在内，有愿意牵头此事的，弘法寺愿意支持。

深圳鼓励社会资本办医院

记者了解到，深圳已拟定了《进一步鼓励和引导社会资本举办医疗机构的实施意见》，引导社会医疗机构从资本运作向举办卫生事业转变，对社会资本举办非营利性医疗机构，可享受与公立医疗机构同样的税收优惠政策。

有关人士据此分析，从政策层面来说，寺院投资创办医院，并没有什么问题。

发表博文的金心异向记者表示

管理交给专业人才弘法寺不需要担心

“我要不断向弘法寺喊话，问弘法寺有没有意愿来做此事。”昨日，金心异向记者表示，他的意思不是让弘法寺建设一家医院，而是由弘法寺出资来建立一个基金会，启动资金可以在2亿元至5亿元之间，基金会也同时接受社会捐赠，基金会由专业人士帮助弘法寺管理，而医院的具体运营则交给专业的医疗管理人才，弘法寺不用担心。“深圳医疗改革已经成就了港大深圳医院这样的试验田，我认为建一所公益性医院的大胆探索值得尝试。”金心异说，如果弘法寺有意愿，他愿意牵头，集重人之力，克服各种难关。

厦门梵天寺简介厦门梵天寺简介资料

厦门梵天寺简介
图源：图虫创意-867705645806125157
梵天寺在原同安县(现改为同安区)城效大同镇轮山路，即旧志所云“县北大轮山”。《泉州府志》、《同安县志》称寺隋唐间建，岁月不可考，为庵七十有二所，名“兴教”。
据《闽书》记载，宋皇_(1049—1054)以前，兴教寺中有北岩院。二年庚寅，同安知县莫兼、邑人张士宗等人游大轮山，辟建“达夫岩”。熙宁中(1068—1077)，合七十二庵(院)为一区，改名“梵天禅寺”。时同安有寺院58所，梵天寺为同安众寺之首。绍兴间(1131一1162)朱熹为同安主簿，尝寄寓祗园，经常漫游禅林，此时梵天寺己开始衰落。其《书梵天寺寝堂》诗曰：“输尽王租生理微，老僧行乞暮还归。空山日落无钟鼓，唯见虚堂蝙蝠飞。”并留有“寒竹风松”、“战龙松”、“瞻亭”、“极目”、“圭石”诸崖刻。今“极目”失踪;“战龙松”字仍在而“松”早亡;“瞻亭”以石陷，字画倒挂，别成“瞻亭石倒”一景。元至正十四年(1354)，泉州大旱，种不入土，人相食，激发饥民闹事。梵天寺毁于兵火。
明洪武十年间(1377，《八闽通志》作洪武九年)，住山无为禅师重建梵天寺，先建法堂，越明年成;十二年建寝堂;次年方丈、宾次、厨_相继落成，是年六月十五日举行开光典礼。邑人赵道生为记。十七年，无为禅师复建大雄宝殿，其徒僧智胜同心协力。于是，由金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经阁为主体建筑的中轴线逐渐形成，殿阁巍峨，楼宇高耸，气势恢宏，蔚为壮观。嘉靖二十二年(1543)，僧通皓重新修葺。万历四十年(1612)，里人、湖广参政蔡复一再度重修，并自为记。
清初，无疑禅师住持梵天寺。顺治五年(1648)，郑成功占据同安城对抗清军。是年八月，清兵合师围同安，破城大肆屠杀平民数万人。无疑禅师率徒达因等七人负尸葬于大轮山北，名其墓曰“同归所”。康熙年间(1662一1722)，寺僧实韬重修，乾隆元年至二十八年间(1736—1763)，寺僧元芳继葺。同治年间(1862—1874)，复坏，乡绅王文祥、王福昌倡议重修。时僧古峰和尚为寺主。光绪末年(1905—1908)，殿柱为白蚂蚁蛀蚀，举人张_、周冕，道衔胡钅玄等募修。
民国五年(1916)，乡绅吴锡璜倡修钟楼、夫人庙。七年八月，北洋军营长张树成以梵天寺僧支持革命军为由，突围寺院，枪杀住持古峰和尚及其门徒8人，并纵火焚烧禅林，只剩金刚殿、山门和鼓楼，僧众即时星散。翌年，巢云大师来住，年余离去。八年，吴锡璜与许荣、洪鸿儒(即洪晓春)、周江达昆仲诸邑绅共谋修葺，适与侨商杨克聿等暨吴瑞甫、吴省三诸昆季不谋而合，遂共襄义举，费银四千有余。十七年，华中、本妙二法师联袂来住，时殿宇己残破不堪。二十二年，重新修葺夫人妈庙。二十三年，同安县长黄元秀、邑绅陈延香邀请厦、漳、泉诸山长老会泉、会机等法师，以及叶青眼居士到同安，筹谋复建梵天寺，由会机、会泉法师及居士陈延香等组成同安佛教会，会机任会长兼梵天寺住持，本愿法师为当家。二十四年，吴锡璜、许朝京倡修钟楼，居士吴鼎美独肩其任。开潭、宏辉、善忍、善勤、善宜、向观、开照、本愿、本妙等清众住锡。后来逐渐四散。三十四年，抗战胜利，清念法师、盛文法师、印顺法师、厚学法师来住。翌年，清念法师接任梵天寺住持及同安佛教会会长。随后，清念法师应女弟子铜荷姑邀请前往新加坡;盛文法师、厚学法师留住梵天寺。三十八年，吴树义等倡修朱子祠。
1952年，厚学法师继任住持及同安佛教会会长。1956年，马来西亚华侨杨金殿、杨朝长捐建法堂。1958年，梵天寺被列为风景区。1960年，盛文法师、厚学法师募建功德堂、龙山寺。1966年“文化大革命”中，梵天寺佛像、殿宇，轮山摩崖石刻被毁，佛教道场变成生产农场，禅宇伽蓝拆建囚人监牢。1981年，恢复正常宗教活动，批准为首批开放寺庙。翌年，人民政府拨款修复山门，并划定山地111亩作为寺院管理区。1983年，改龙山寺建念佛堂。1985年，居士纪甲城捐建拱轮堂、内山门;1986年，信众捐建千佛阁、奎星阁;1987年，陈文峰重建朱子祠(即紫阳书院)，善信集资重修池头夫人殿。在此期间，功德堂、钟楼、更衣亭、仰止亭、瞻亭诸筑先后得到修缮或重建。为恢复、重建梵天寺，厚学法师不顾年老体衰，三次南渡新加坡(1990年2月、1994年5月、1995年4月)，广结善缘，奔走呼吁，发动乡亲、信众踊跃捐资，备尝艰辛，得到海外各界热心人士的鼎力支持。1991年，厚学法师与63名政协委员联名提出恢复、重建梵天寺的议案，同安县、厦门市两级人民代表大会十分重视，先后分别通过《归还修复梵天寺落实宗教政策，保护历史文化古迹》的决议，并成立以厚学法师为理事长的“厦门市同安梵天寺修复理事会”。1993年11月，县政府搬迁看守所。1994年元月28日举行梵天寺修复奠基典礼。是年11月2日，藏经阁破土动工，随后天王殿、金刚殿、大雄宝殿相继动土。1996年6月，同安区政府划拨17亩土地修建梵天广场。是年11月24日，钱伟长、胡平、许子根、孙炳炎等海内外知名人士为天王殿、法堂、藏经阁揭匾。
1997年9月24日，举行隆重的梵天寺重建落成暨佛像开光典礼。1998年4月，拓建东西连廊。1999年3月，肇建大悲殿，同年8月落成。至是，梵天寺复建工程告一段落。建后的梵天寺，依旧座落于大轮山南麓，寺前新辟梵天广场。广场随地势分成5级大石埕，整洁素雅。广场尽北，新凿喷水池一方。
梵天寺南北纵向的中轴线上，最南为金刚殿，三开间，殿内正中安置一圆盘，中坐金身阿弥陀佛像，称“开花见佛”。殿前两侧各有七级浮屠一座，石构，形象轻盈俏丽。
金刚殿后为天王殿，又后为大雄宝殿。大雄宝殿前有铁铸三足宝鼎，及石塔、铁塔、石经幢。大雄宝殿建筑于白色花岗岩的基座上，东、西、南三面环置石栏。五开间五进深，正面耸立着六根刻工精美的辉绿岩盘龙大柱，墙壁上镶嵌密密麻麻的佛像，号称“万佛”。
大雄宝殿之后为大悲殿，平面正八角形，三重檐，顶层正面双向坡顶，主脊堆剪飞龙宝塔，余六面变体攒尖，飞檐翘角。
最后是法堂，建于台地之上，五开间。法堂之下，架空一层，也五开间，正中安置释迦佛的卧像。
中轴线诸殿两旁依地势新建两列爬山式骑楼长廊，楼下前为廊道，后为殿堂。一层两序布列着五百罗汉堂、钟楼、鼓楼、伽蓝殿、弥陀殿等堂殿。二层寮房僧舍。东序北隅突出一院为斋堂。
梵天寺主体建筑群东侧，散布着大轮山山门、明代钟楼、千佛阁、念佛堂、功德堂、报恩堂、三夫人妈殿诸堂殿，轮山东南麓新建法辉纪念堂，金刚殿西侧为尊客堂。

根通法师的人物介绍

1928年7月14日生于广东潮阳棉城兴归乡。
1945年春，根通法师在原籍司马浦乡普济善堂依普陀山伴山禅院了清和尚为师剃度出家。1946年9月从虚云和尚受沙弥戒，次年从岭东名僧开元寺住持智诚法师受具足戒；后在广东普宁市茨坑乡白水岩任住持；
1952年春住广东汕头市岭东佛教会听经并当家；
1953年冬随师兄根造法师在上海创办宁玛修习大圆满心髓法门的“常乐精台”，任监院。
1955年春，根通法师来到五台山碧山寺，听华山法师讲华严经，听能海法师讲比丘律等经论，从此，便与山西结下不解之缘。
1957年任五台山佛教协会常务理事，次年，被选为五台县政协委员、省青联代表并出席省青联代表大会。
1958年被选送中国佛学院深造，毕业后，回五台山碧山寺，历任监院、都监和寺管会副主任，五台山佛协常务理事，五台县政协委员。“文革。期间受冲击，被迫离开寺院到五台县苗圃和运输公司工作。
十一届三中全会以后，党的宗教政策得以恢复落实，佛教界迎来了明媚的春天。
1980年秋，根通法师被调到山西省佛教协会主持会务；
1981年在省佛协第三届代表大会上被选为副会长兼秘书长，并当选中国佛教协会常务理事；
1984年章木样会长圆寂，根通法师任山西省佛协代会长，全面负责山西佛协的工作，为山西佛教的复苏和运转付出了极大的辛劳。
1980年起任山西省政协五、六、七届委员、常委、民族宗教委员会副主任；
1993年3月后，任山西省政协八、九、十届常委和民族宗教委员会主任至今。
任九届、十届、十一届全国政协委员。

昭觉寺的寺院活动

中华人民共和国成立后，昭觉寺立即受到政府的保护，并被省、市人民政府明令确定为重点文物保护单位，多次拨款进行维修。寺院的宗教活动正常开展，受到社会各界的尊重。在土地改革期间，寺僧54名，分得田39．27亩，地17亩，开始了真正意义上的农禅生活，同时焕发了空前高涨的生产劳动的积极性。当时的粮食亩产就达到千斤以上，从来就为当地粮食亩产的最高产量。监院广隆法师曾被评选为全省劳动模范。
1956年，在实行合作化的高潮中，寺院自己成立了农业生产队，同时受粮食加工部门的委托，成立淀粉加工坊。在国家遭受三年严重自然灾害期间，面对着商品奇缺和价格昂贵的周围环境，昭觉寺还无偿向农业生产队提供红苕种一万余斤、红苕藤数万斤，支援了当地的农业生产，也履行了佛陀“无缘大慈，同体大悲”的教诲，受到社会的赞扬。
解放后昭觉寺第一任方丈是当年曾极力推辞，坚不升座的慈青法师。法师俗姓杜，名白，满族，成都人。早年依新繁戒明和尚座下出家，曾经到西藏学法，具有极高的佛学造诣，持戒精严，受到广大佛教徒的崇敬。当被阖众师父重新礼请回寺时，义不容辞地立即承担起领众的担，率领僧团，管理好寺务。与此同时，1951年6月，他同王文鼎居士发起倡议，在成都武圣街十方堂成立了成都市佛教徒学习小组，组织起一百余人学习政治、时事和《共同纲领》。由于学习活动开展得十分踊跃，1953年，在文殊院，该小组扩大成成都市佛教徒学习委员会，仍青法师为主任，刘亚休居士当选为副主任。
1956年，教四众弟子的普遍请求，慈青法师同圣钦。宽霖、宗镜潜、圆照、刘亚休、张净侯、牛次封等九人联名具文，向成都市人民政府提出成立成都市佛教协会的申请。同年月20日，成都市人民政府批准由他们成立成都市佛教会筹备委员会，组成人员除他们外，增加宏畅、广隆、隆泽光朗、伍心言和熊子宁。成都市佛教协会就是在慈青法师的努力下成立的1957年1月8日至10日，成都市佛教徒代表会议在文院隆重召开，慈青法师在圣钦法师致开幕词后，作《关于都市佛教徒解放以来的情况报告》又并当选为会长，会议出圣钦为名誉会长，宽霖、牛次封、刘亚休为副会长，昭寺监院广隆法师与张净侯、宗镜、圆照、能潜等九人为常理事。成都市佛教协会第二届代表会议是1962年10月日在银丝街招待所召开的，会议历时10天，代表53人。在这届会议上，永光法师当选为会长，慈青法师以四教协会会长的身份，被礼请为名誉会长。昭觉寺监院福田和能真，以及水光、宽霖、心全、光性、仁勋、永建、能潜当和能真，以及永光、宽霖、心全、光性、仁勋、永建、能潜当选为常务理事，福田当选为秘书。
昭觉寺始终在贯彻党的宗教政策中，发挥着积极作用，并在新的形势下，为国家社会主义建设，作出突出贡献。1957年，原草堂寺的僧人也被集中安置在昭觉寺里。在‘大跃进”时期，为响应国家“大办钢铁”号召，寺院将所有能捐献的金属都捐献给国家，同时组织僧人积极参与同天主教、道教等友教共同兴办硝厂、农药厂等活动。一批在昭觉寺成就并卓具造诣的僧人，为适应社会的需要，也经政府安排，走出昭觉寺，离开衣钵堂，到更广阔的领域施展才华，其中有海灯法师，曾任全国政协委员、河南省佛教协会副会长。清德法师1948年在昭觉寺受戒后，曾被送往中国佛学院深造，毕业后曾任四川省资中县佛教协会筹备组负责人，内江市圣水寺方丈，内江市佛教协会会长和四川省佛教协会副会长。济尘法师早年从慈青法师披剃，1942年在昭觉寺于定慧和尚座下受具戒，参加社会主义建设退休后，长期在彭州地区开展宏法活动，开建彭州银厂沟接引殿、丹景山金华寺和九陇镇关口佛光古寺，是成都市佛教协会副会长等等。

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