男人该有自己的养护方式,,要"高清爽"不要"超营养"

男人该有自己的养护方式,,要"高清爽"不要"超营养"

如今，越来越多的男士开始注重外在形象，尤其是注重皮肤的清洁及保养，护肤已经不是女性的专利了，正迎来了一个崭新的“他”时代。但业界人士提醒男士们，一定要根据自己的肤质特征，选用“专用”的护肤品，这样才能起到事半功倍的效果。

可能有人认为护肤品分男女需求简直多此一举，都是护肤霜，滋润有什么区别，于是觉得可以一抹了之。其实，无论男性还是女性，肌肤都有独特的特征，根据自身特点和需求进行养护才正确。提倡男性要有属于自己性别的护肤品，自然要先了解一下男性的肤质特征。

首先，角质层较厚。男性的皮肤比女性的皮肤角质层厚24%至40%，这就意味着男性的皮肤吸收力相对较弱，皮肤较粗糙，在肌肤缺水状态下，更易产生干皮屑。其次，油脂分泌旺盛。男性肌肤比女性出油多，一般多40%至70%，而且有80%的男性是油性或混合性偏油性的肌肤，这就意味着男性肌肤更容易出现毛孔粗大，粉刺滋生的皮肤问题，也就更加需要彻底清洁。再次，中年老化速度快。男性皮脂腺数量多且发达，35岁以前男性的皮肤比女性更有弹性，且不容易滋生细纹，较女性衰老得慢。但35岁以后，男性皮肤老化得非常迅速，弹性下降且皱纹直接产生在真皮层。这就意味着虽然年轻时男性的确不易显老，但步入中年后男性更容易产生深层皱纹。综上所述，男人的皮肤和女人区别很大，因而也需要有属于男人自己的护肤手册。

一、不同肤质决定选用产品不同。男性的肤质与女性有很大的不同，女性肤质较男性要薄，容易干燥，产生皱纹，所以女性美容护肤以滑嫩肌肤，去皱、滋养、美白为主。男性肌肤比女性厚，毛孔粗大，其皮脂腺数量多且发达，有较为粗厚的角质层，所以皮肤要比女性衰老得缓慢，因此除皱不是男性护肤的主要目的。据统计，80%以上的男性皮肤都属于油性皮肤，油脂分泌过多，会导致毛孔堵塞，容易长粉刺或暗疮，这使得控油成为男性护肤的第一大任务，大多数男性护肤品也都针对这一特质推出无油配方。

此外，使用护肤品的心理层面男女不同。女人使用护肤品是为了滋养肌肤从而延长美丽，男人则是更偏重于健康和活力。

二、要“高清爽”，不要“超营养”。肤质的不同，让男人的护肤大可不必像女人一样复杂。无论男女都认可这个道理，保养皮肤最好的办法就是把皮肤清洗干净，但关键是如何才能洗干净。在夏季，气温每升高1℃，男性肌肤的出油量就会增加5%至10%。由于荷尔蒙的差异，女性洗面乳的清洁力对于男性的肌肤来说，其实是不够的。

由于男女性激素的不同，男性皮脂腺和汗腺分泌都比较旺盛，加上男性皮肤的pH值偏酸性，皮肤容易油腻，汗水也比较多。所以，清洁的确是男士护肤的第一要义。当然，这种清洁绝不能用多洗几次脸来达到，相反，洗脸次数越多，皮肤水分流失，肌肤会以分泌更多的油脂作为保护反应，结果反而是“越洗越油”，油水失衡的结果就是毛孔堵塞，粉刺暗疮横生。

针对多油，多汗和易生痘痘的特点，男性洁肤的重点便成为有效清洁和修复肌肤的“高清爽”。因此如果男人使用女性的洁肤品，往往会因营养过剩反而加重了皮肤的油性，更易生痘。

三、剃须护理，男人独有。女性的爽肤水相当于对肌肤做第二次清洁，帮助肌肤维持水与油质的平衡，滋润保养，帮助其他护肤品的吸收，使弹力纤维和胶原蛋白减少流失，让皮肤看起来光滑。作为男性标志的胡须，也是男性护肤的重点，而且也是男人独有的护肤步骤。男性由于常常剃须，下巴及唇部附近都比较敏感，男性专用的爽肤水更具有舒缓须后刺激、抗菌消炎的效果。

剃须护理分为剃须前和剃须后，剃须前使用的修面露可以让剃须刀片更贴近皮肤，并且减少对皮肤的刺激，但是无论是刀片剃须还是电动剃须，剃须的过程都会对皮肤产生或多或少的刺激，剃须后皮肤上都会有些肉眼看不到的小伤口，因此剃须后的善后处理成为男士护肤的独有环节，这类产品与女性的化妆水有类似的作用，须后水能够起到舒缓皮肤，收敛毛孔，杀菌消炎和防止感染及保湿作用。

四、要简单，拒绝麻烦。男人的护肤不需要太繁琐的步骤，因此男人的护肤品要简单，快捷，有效。男人护肤最怕脸上有负担，讨厌面部被护肤品“糊”着的感觉，这与女人喜欢使用油性较强，富含营养的护肤品不同，所以抹在脸上没有感觉的“零负担”产品是判断男士护肤品好坏的重要标准。清爽型的洁面产品，须后水，紧肤水，以及不油腻，迅速渗透保湿，滋润的润肤霜，都是男性使用护肤产品时的首选。

护肤程序上，男性专用护肤品也力求符合男人怕麻烦的天性，力求简单快捷，一个系列2~3款产品每天5~8分钟就完全搞定。

五、注重抗老化，胜过抗皱美白。随着年龄增长，男女都面临着抗衰老的需求，尽管男人看起来“皮糙肉厚”似乎不容易产生皱纹，可一旦长出皱纹，就是深层皱纹，因此男性们的“抗衰老”必须未雨绸缪。这时一定注意，男性最好不用女性的抗衰老产品。原因有二，其一是很多女性抗衰老的产品含有雌性激素；其二，女性随着年龄增长，皮脂分泌量减少，肌肤易干燥，但男性的皮脂分泌却与年龄无关，始终易油腻。随着男性年龄的增长，新陈代谢逐渐放缓，雄性激素分泌不均衡，导致局部皮脂分泌过剩，使用不适合的产品会使得皮肤更加油腻。

作为一个"大叔",如何穿搭出自己的男人味？

大叔让人想到的是优雅、成熟、满格、充沛的形象，穿搭起来也能符合这一群体。

男人味的关键是得体，不论什么着装都以合身为宜，合身才会自已舒服，同时得到赞许。

穿搭风格也可与自已的年龄、环境、认知相联系，从而更直观、自然而然地表达自已的意识境界。

穿搭工整、干净、明快是有品、有型、有益的男人味散发，带来愉悦源泉。

自信

2.穿着得体，简单，干净

3.举止大方

外在的衣着是内在美和外在型的综合展现，让我们穿衣有型、风采倜傥是外在美的呈现，要从内在美塑造开始，总是对生活充满信心、热爱、保持阳光、自信，持续适当的有氧和力量运动塑造外在型，内在魅力+外在健型，会让我们穿衣显瘦、脱衣有肉，穿什么都是不一样的精彩！

这个问题问的好，肯定有好多男士都非常关心这个问题，那么我就来发表一下自己的看法。

男人的穿衣习惯是跟年龄直接挂钩的！

问题写到的大叔穿衣风格，首先这个大叔的年龄定位比较笼统，但是可以认定的是，大叔指的是比较成熟型的男人，既然是成熟类型的男人，那么穿衣打扮就要尽显男子气概了！

首先，成熟型的男人先不管穿衣风格如何，必须要干净！ 这是必须的！如果一个男人身材再好，模样在有男人味，一身邋里邋遢，不干不净的装扮，也会大大给自身减分！干干净净的外表是一个男人给人好印象最基本的表现！

其次，就是穿衣风格了！ 身材偏瘦偏高的不适合穿运动装，因为身材瘦高，穿运动装会像竹竿！感觉没有男子风度！受高的男人，穿衣风格应该比较正事的服装，稍微紧身的那种，显得体格会健壮一些！

偏胖的男士，就比较适合比较休闲运动的服装了！ 但是也不能穿的太花哨！服装要颜色款式要相对简单，不弄太年轻化！否则就缺钱了男子气概！

在这里需要说明的是，一条合适的牛仔裤对于男人来说是百搭的！ 牛仔裤配运动装，西装，休闲装都很合适！选一条合适的牛仔裤，搭配一双休闲皮鞋，绝对有男人味！

个人观点，不喜勿喷！

1.自信

2.穿着得体，简单，干净

3.举止大方

做为一个大叔如何穿搭出自己的男人味？那要看我们自己有哪一种男人味。

1 声如洪钟、胡子硬护体毛重、膀大腰又圆、一顿三斤二锅头下肚面不改色…，这是物理硬件层面的男人味。

2 有担当，遇事不怂是纯粹的至刚至阳的精神软件层面的男人味。

看看我们自己有哪种男人味？有1 还是有2 、还是有1 +2 ？

服饰搭配穿衣打扮这种外在的穿搭术，只负责把我们自己身上已有的东东以适合的载体形式向外界投射呈现。

这和一个大婶问：＂做为一个大婶，如何穿搭出自己的女人味？＂同解。

男人味也好，女人味也罢，只能向我们自己的内里求，外面没有。有也是假的、挂不住的、会穿帮露馅的。[比心]#Helen形象管理##形象价值赋能者##让爱美的人更有魅力#

保持身材，发型很重要，戒油腻，精神状态，要能接受新的东西。

大叔穿着首先要工整，干净，得体，有气质有内涵，看上去富有文学哲理，不能花里胡哨，可以采用呢子大衣，里面搭配夹克背心搭配或者毛衣开衫，这样会比较舒适，下面再搭运动休闲系列，干净舒适气场很重要。

大叔范一定懂得管理身材.这是重中之重.英伦西装和休闲风发型干净利落. 有型的胡须也会加分哦

通过穿搭体现出某种男性特质，比如力量感、绅士风度等，都是很简单的，毕竟人看衣装嘛。

佛说要戒淫，请问这里指的戒淫是什么范围？夫妻之间的正当行为是否算在里面？我们在家有妻的应该怎么修行

　　对照律藏说法即可。

　　不淫戒相与不邪淫戒相的差别

　　离非梵行学处：离非梵行学处，有时也译为不淫戒。也就是戒除性行为的学处。非梵行，巴利语abrahmacariyà，即性交、交媾、性行为、淫欲法、不净行等，是指以染污心行秽恶行。性交的对象包括人、非人和畜生。性别则包括女性、男性、两性人和黄门。具足两个条件即构成非梵行：1．以从事之心；2．以道入道。「以从事之心」——受乐之心。无论是在插入时、插入后、停住或拔出时中的任何一时受乐者，即构成违犯。「以道入道」——以自己的生殖器进入对方之道。若性交的对象是女人、女非人、雌性畜生或两性人，「道」是指阴道（生殖器、女根）、肛门和口三道；若性交的对象是男人、男非人、雄性畜生或黄门，「道」是指肛门和口二道。无论性交的对象是异性还是同性，当他们达到以道入道的程度并且受乐，即构成违犯。所谓「达到以道入道的程度」，是指自己的生殖器进入对方之道，即使达到芝麻子大小的程度，也已构成违犯。假如自己的肛门接受他人生殖器的插入，也是以道入道。同时，性交时不论有无使用保险套，皆犯。以下情况不构成违犯：1. 不知——熟睡或昏迷时即使遭攻击也不知道。2. 不受乐——即使知道，但完全没有享受，完全不接受，譬如被强奸。3. 疯狂者。4. 心乱者。5. 极度痛苦者。

　　离非梵行（淫欲）[1]

　　性交的对象除了男、女、双性人之外，也包括畜生和非人在内，如：夜叉、龙、饿鬼 。有四个条件构成违犯离非梵行，即：

　　一、行性交之道，包括自己或他人的口道、阴道、大便道（肛门）*；

　　二、清醒地觉知要行性交之事；

　　三、以种种方法行性交；

　　四、同意对方与自己行性交*。

　　不构成违犯的条件，即：

　　一、没有觉知时，如：在睡觉或昏迷时；

　　二、心被强烈的烦恼所困惑（精神错乱）；

　　三、发狂时；

　　四、受到激烈的痛苦乃至不知道自己正在做什么。

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　　[1] 非梵行 (abrahmacariyà)：又称为「淫欲、性交、不净行」，是指男女交媾，以染污心行秽恶行。
　　* 这两项也记载在《梵网经义释书》（Brahmajàla Sutta Ak.）和《越疑义释书》（Khvt. Ak.）。

　　不邪淫戒

　　戒文里的?kàmesu?意思是指「淫欲的渴望」；而?micchàcàrà? 的意思是指「邪恶的行为或不正当的行为」。不邪淫戒与不淫（不性交）戒的差别是：不邪淫是指禁止夫妻以外的性行为； 不淫是指完全禁止男女性行为。构成违犯不邪淫戒的四种条件是：
　　一、1. 如果 男人 与二 十种 女人其中 的一种女人性交。

　　这二十种女人可归纳为三类，即：

　　? 九种被守护的女人即：

　　a. 母亲守护 (màtu-rakkhità)；

　　b. 父亲守护 (pitu-rakkhità)；

　　c. 父母亲守护 (màtà-pitu-rakkhità)；

　　d. 兄弟守护 (bhàtu-rakkhità)；

　　e. 姐妹守护 (bhagin?-rakkhità)；

　　f. 亲戚守护 (¤àti-rakkhità)；

　　g. 家系守护 (gotta-rakkhità)；

　　h. 法守护 (dhamma-rakkhità)；

　　i. 有（丈夫）守护 (sàrakkhà)。

　　? 十种已婚的女人即：

　　a. 买得妇 (dhanak-k?tà)：以财物买之令住；

　　b. 乐住妇(chanda-vàsin?)：爱人令爱人住；

　　c. 雇住妇 (bhoga-vàsin?)：与物而令住者；

　　d. 衣物住妇 (pa?a-vàsin?)：与衣物而令住者；

　　e. 水得妇 (oda-patta-kin?)： 触水钵而令住者。共取钵水灌手，共誓说：「愿此水和合不离」，而为夫妇，为最正当的结婚仪式；

　　f. 镮得妇 (obhata-cumba?à)：取去花镮而令住者。如取薪等以镮置头上而载物。取女镮掷取而说 ：「你来住我家为我妇。」如此却成为夫妇。

　　g. 婢取妇 (dàs?-bhariyà)：却是婢又为妇；

　　h. 执作妇 (kamma-kàrin?-bhariyà) ： 却是作务者又为妇；

　　i. 俘虏妇 (dhaja-ha?à)：俘虏中取来者；

　　j. 暂住妇 (muhuttikà)：一时之妇。

　　? 罚护女 (sapari-da?óà) ：有人准备处罚的器具说：

　　「凡是到某某处和某某女子做不当的行为，我将处罚他。」《律藏．经分别》(Vin. S. Vibh.)

　　2. 如果女人与十二种男人其中的一种男人性交。

　　这十二种男人可归纳为三类，即：

　　? 九种被守护的男人，即：

　　a. 母亲守护 (màtu-rakkhità)；

　　b. 父亲守护 (pitu-rakkhità)；

　　c. 父母亲守护 (màtà-pitu-rakkhità)；

　　d. 兄弟守护 (bhàtu-rakkhità)；

　　e. 姐妹守护 (bhagin?-rakkhità)；

　　f. 亲戚守护 (¤àti-rakkhità)；

　　g. 家系守护 (gotta-rakkhità)；

　　h. 法守护(dhamma-rakkhità)；

　　i. 有（妻子）守护（sàrakkhà)。

　　? 两种已婚的男人；

　　? 罚护男 (sapari-da?óà) ： 有人准备处罚的器具说：「凡是到某某处和某某男子做不当的行为，我将处罚她。」《中部义释书．1.199》 (M. Ak. 1.199)

　　二、清醒地觉知要和上面的任何一种女 ( 男 ) 人性交；

　　三、以种种方法行性交；

　　四、如果男人与女人的口、 阴道和肛门这三道的任何一道行性交。如果女人与男人的口、阴茎（男根）和肛门这三道的任何一道行性交。

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