近日,标题名为“日本僧人出征巴西奥运会”的新闻在朋友圈刷爆了,众人疑惑,待究其原因,竟是迫于生计。结果不禁令人唏嘘,众所周知,僧人弘扬法学,吃斋守戒律,但为了维持生活也是无奈之举。那说到吃斋就不是常人能够做到的,现在饮食讲究健康,有越来越多的人选择吃素,可是吃素,身体真的能够承受得了吗?
长期素食不利于健康。素食中,除了豆类含有丰富的蛋白质,其他食品的蛋白质含量非常少,营养价值低,不能满足人体需要的各种能量。长期素食,由于蛋白质和脂肪摄入不足,不仅会导致营养不平衡,而且还大大降低了身体的抵抗力,容易患感染性疾病,也容易导致骨质疏松,容易骨折等。素食也很容易引起微量元素及维生素缺乏。人体必需的微量元素如锌、钙、铁等主要也是来自荦食。
女性不应该长期素食。女性长期素食,会使身体的碳水化合物,蛋白质和脂肪比例失衡,导致消化不良,记忆力减退,免疫力下降,内分泌和新陈代谢紊乱,最有可能患有贫血和肿瘤。此外,还容易造成胃酸和消化酶减少,味觉降低,从而导致食欲不振。
合理的饮食。多吃蔬菜和水果当然是有利于健康,但完全素食,很长一段时间,对健康没有好处。蔬菜,水果和肉一起搭配吃,才能保证均衡的营养摄入。在正常情况下,一个成年人应该每天吃2 - 3两的肉。如果你担心吃肉会导致肥胖,你可以选择更多脂肪含量较低的鸡肉,牛肉和鱼类。
素食是一种现代“流行”的饮食方式,但我们不能忽视素食的缺点。如果你忽视素食的坏处,同样不利于人体健康。
明星送外卖,这事离奇吗?那明星因为送外卖凌晨骑车回家遭遇车祸身亡,是不是更加不可思议?
也许这事发生在我国,我们会觉得天方夜谭,但在国外这事并不少见。每个国家的明星的生存状况都是不一样的。
1.赵戎因意外去世
韩国26岁明星赵戎在送外卖回来的途中遭遇交通事故,因抢救无效而死亡。据他公司回应,赵戎因特殊时期收入锐减,为了维持生计不得不兼职送外卖,因发生意外不幸去世。
这不能不让人唏嘘,也许是因为他是明星,但这件事情有了不一样的色彩。
可能大部分网友都不认识赵戎这位男明星,但是在韩国他还是挺受欢迎的。出演了许多电视剧和综艺,只不过是因为疫情的原因而变成这样,真的是可惜了。
最难接受的大概是他的家人,他们也许还在期望着下次的团聚,不料已经天人永隔,再也没有见面的机会了?。
2.每个行业都有着不为人知的心酸
对于意外的发生,感触最深的大概就是他们的家人了。当事情没有发生到自己身上的时候,并没有那么多的感同身受,最多也就是感叹几句而已。有些悲痛要经历过才能够懂得。
当然,也希望我们永远都不要懂得这种悲痛。有时候平平淡淡地过完这一生是一种最大的幸福。
这事不得不让人感叹世事无常啊。明星,在我们的心目中,是一个多么光鲜亮丽的职业了,他们的收入是我们无法想象的。
明星会为了生活送外卖真的让人难以相信,据说韩国的艺人收入的大部分都交给公司,自己收入其实很低。每一个行业都有他自己的难处,不可能有十全十美的职业的。
在这个世界上,很多事情都是相对公平的。其实,在这个世界上有很多人像我们一样在为生活劳碌奔波着。
也许在我们看来他们丰衣足食,根本不需要那么努力拼搏。但实际上他们背后承受的压力是我们所不知道的。
只能够说每个人的生活都是不容易的,但无论怎样,日子还是需要继续过下去的。而且也只能够靠我们自己走下去。
3.生命是最大的本钱,努力活着
在生活中我们会遇到形形色色的人,大部分都行色匆匆,为了生活而努力着。我们没有经历过别人的一切,就没有资格对别人评头论足。
就像我们想象不到光鲜亮丽的明星会为了生活送外卖一样,有很多不为人知的心酸就发生在我们身边。所以,我们要学会去体谅别人的不容易。
每个人的成功都不是随随便便就能够得到的,想要得到什么就必须要付出相对应的代价。
不管怎么样,生活在这个世界上我们多多少少会遇到一些难题,会遇到一些困境,这个时候就需要我们用积极的态度去面对。
当然我们也一样要注意自己的身体。
同时,无论处于怎样的环境当中我们一定要注意安全。假如没有了生命,那么一切都没有意义了。
只有保证自己的人身安全,事情才有转折。毕竟,留得青山在不怕没柴烧,有了命才会有无限的可能性。
在生活当中,我们也要学会珍惜自己身边的人,不要等到失去了之后才后悔。我们无法知道明天和意外哪个先来,所以必须珍惜现在的生活,珍惜身边的那个人。
说真的,世事无常。也许我们觉得对方会陪自己到白头,须不知一场意外就可以毁掉多少人的一生。
韩国明星的这件事情给我们带来的启示实在是太多太多了。有人会感叹生活的不容易,有人会珍惜宝贵的生命,有人学会去慢一点生活。
其实,每天都会有各种各样的意外发生,关键在于我们有没有发现而已。通过别人的事情学会引以为戒,学会珍惜生活,这就足够了。其他的事情我们也无法去改变了。
3.出行要注意交通安全,遵守交通规则
说起这件事情,我们还需要注意的就是无论是什么时候出行一定要注意安全。
很多交通事故的发生,都是因为也没疏忽大意,觉得自己是安全的,存在着侥幸心理。但往往正是因为这样,才会有那么多鲜活的生命因为意外而失去。
出门在外,安全一定要放在第一位。有些时候不必太过着急,礼让车辆礼让行人,遵守交通规则。这样我们的生命安全才能够得到最大的保障。
同时我们也要注意不要疲劳驾驶,当觉得自己特别疲惫的时候就好好休息,不要开车上路。这是对自己生命的负责任,也是对别人生命的负责。
对于26岁明星意外去世,你有什么看法呢?
日照市安东卫,是一座具有六百年历史的海防古城。它位于日照城南四十公里,居绣针河口北岸,濒临黄海,地势险要。雄伟峭拔的老爷山、官山、笔架山(又名口亚山)、岚山、炮台山等,面海而立,从北、东、东南三面环抱卫城。登高而望,卫城东枕老爷山,西傍绣针河,南临沧海,北锁官山。东海三岛(车牛山、平山、达山)横卧海涛之中,西北重峦迤逦如屏似画,实为鲁东南海隅胜地和军事要冲。
据史籍记载,安东卫,春秋(公元前770-前476年)时代为纪障城。《春秋.左传》中记载“鲁昭公十九(前523)年秋,齐高发帅师伐莒,莒子奔纪障”。《续山东考古录》卷二十一,“日照县”条下说:“纪障在南九十里,今安东卫故城”。《日照县志》(光绪本)也说:“莒邑东海,赣榆东北,有纪障城,今安东卫即其地”。卫城东,今有教场地名,相传为战国齐将孙膑,在此操练兵士,著作《兵法》,但尚未见于史书。安东卫明代以前的历史和建置沿革情况,因史籍湮没,暂时无法考证。今将明代以来的概略介绍如下:
一、“安东卫”命名的由来
据《安东卫志.里至篇》记载:“卫去海五里,按字义,‘卫’围也,防也。京师之外,屏一方之保障,东海汛地,设卫最多,而安东方者,莫逾于此,故名。”“卫”是明代的军事编制,每卫五千六百人,都设在要害地区。可见安东卫是以其地理位置和在军事上的重要性而命名的。
二、“安东卫”的建置时间
明代定鼎之后,因倭寇窜扰,遂在沿海各军事要地,设置很多卫、所,计有防海卫、防运卫十九处和所十五处。所由卫领,卫由都司领,皆属中央五军都督管辖。安东卫,就是明初十九卫之一的防海卫,可见“安东卫”之名,最迟在明初已经出现。至于建置的具体年代,诸说不一。《日照县志》(光绪本)说:“于县南九十里置安东卫”,注作:“洪武十七(1384)年置”。《安东卫志.建置篇》说:“建自洪武季年”。县人丁恺曾著的《西海徵》(乾隆二十三年本)记有:“明志以安东卫为洪武三十五年置,非也。“经查阅明代的纪年表,洪武在位只有三十一年,即1368年至1398年。所谓洪武三十五年,可能是明志把“建文”四年并入而得。建文四年,是惠帝朱允文国破身亡的一年,焉能顾得设置卫、所之事?安东卫儒学署李甫在《卫志》序言中说:“洪武十有六(1383)年,日本陆梁,出没剽掠,不可控制,始命信国公汤和,于东海诸边,严设城堡,辖隶臬司(即按察使),选练墩卒,棋布守御,倭寇始而得戢安东遂成重地。”据此,安东卫的设置,当在洪武十六、七年,与光绪本《日照县志》注文所记,庶几相符。
三、明代设卫的原因
明朝立国之后,倭寇屡犯中国沿海各地,始犯辽东,继犯江浙,后犯山东。日照乃山东海防前哨,而安东又为山东东南门户。在安东设置防海卫,当然是为了防御倭寇入侵。洪武初年,太祖派使臣赵秩,诏日本来中国献贡,由此日本成了中国的朝贡国。日本以献贡为名,船舶往来于海上。洪武十三(1380)年,丞相胡惟庸暗通日本,同日本僧人如瑶勾结谋乱,并训练盗匪百余名,借朝贡献巨烛,内藏火药兵器,伏匪兵于贡船中。事情败露以后,胡惟庸伏法被诛。朝廷痛斥日本暗通奸臣,遂即绝其朝贡,中断往来。由此以后,倭寇时常窜犯我沿海各地,烧杀抢掠,民不聊生,官府无法遏制。洪武十六年,朝廷乃命信国公汤和、江夏侯周德兴等大臣,巡视东海沿岸数千里,拟在要塞地区设置卫、所,以便防倭御寇。不久,设立安东卫,置行都司(为省级最高军事执掌机关)、指挥使(统率卫兵之首领)、辖左、右、中、前、后五个千户所(一千二百人为千户所,所辖百户所为一百二十人),前所、左所均驻安东卫城,后所驻卫城东北九十里,名曰石臼寨,后称石臼所,有专城,实为分汛要地。明代天顺(1458-1464)年间,调中所去天津卫,调右所去徐州卫。属安东卫的只有前、左、后三个千户所,每所都设正副千户、百户等职。明代、安东地属青州府,设通府(负责地方行政之长官)、通判(处理政务的官员)、经历(管地丁银两出纳文书的官员)、教授(负责学署课试的学官)、训导(协助学官教育生员的官员)等职。清初,罢军操更官制,乃由兵部选守备(武官,卫的军政长官)任安东卫事,凡城池、民社、学校、钱粮,均与州县相同,仍设经历、教授、千总(武官)和百总各一员,石臼所千总一员。顺治十五(1685)年,总督张铉锡查海防亲至安东卫,特立安东卫都司营,专守本卫汛地。康熙五年(1666)裁掉卫千总、百总和石臼所千总各一员。乾隆九年(1744)裁卫并于日照县,其地亩、钱粮、学校、庄屯、庐舍,就其座落分别归属诸城、日照二县,原卫守备、教授、经历等职一并裁掉。仍存安东卫籍和安东卫营,城池由安东营管理,营设都司一员、卫千总一员、日照把关(次于千总之武官)一员、把总一员、莒州把总一员。夹仓巡检司于乾隆八年移到安东卫,其张洛、涛雒、岚山、官草汪隶属巡检司。夹仓、金家沟、石臼所、龙汪等海口,属县衙典史(掌管缉捕、监狱的吏员)。
四、卫城建筑
据《安东卫志·形胜篇》载:“原建城卜基于今卫城北十里之坊口,遗迹尚存”。何时移于今之安东卫地,其说有二:一说是洪武之季时。康熙十年卫守备赵双壁,在《卫志·文昌阁序》一文中说:“安东卫城,建自旧明洪武之季时……汤信国巡视抚辑,至卫西北经营区划,欲建城郭……土木未兴,偶有青鸾衔旗于斯,即今之卫堂处也。信国环视形胜,见左山如屏,右河如带,大海绕于前,关山耸于后,遂移其地,而城成焉”。此说虽未交待具体建城年代,并带有迷信色彩,但也反映了历史时代,是汤和巡视后所建。另一说是明弘治三年所筑。如《山东通志》(雍正本)附记安东卫城一文载:“明弘治三年(1490)所筑,周五里,高二丈一尺,厚二丈,垛口一千三百,门楼四座,池宽二丈五尺,深八尺。”上述二说虽然不同,建筑年代相差百余年,但原建城于坊口,后移今之卫地,事实无讹。卫城后经山洪冲激,城池损坏多处。嘉靖年间,卫经历司何亨,呈请朝廷拨给官银一千两,稍事修葺,始有改观。城上,除门内俱有门房三间,供藏武器之用。东、西、南、北四条大街共设八铺、小巷四铺,按时巡更,以防盗贼。戊申(康熙七年)地震,城池悉毁,圮为平地。
除城池外,城内建设主要有公署、儒学、仓库、武器库、演武厅、庙宇等等。公署有按察司、守府、卫衙、经历司(在卫堂东)、镇抚司(在卫堂西)、儒学署(在西街路北,后为文庙)、巡检司(在卫府后)、千总署(在北门内西街)、左所(在仪门东)、前所(在仪门西)、安东营(在北门内西街),还有仓库(在卫治东)、监牢局(在卫南门里西南隅)、火炮局(北门里街东)、武器库(在卫堂东)、演武厅等。庙宇有关帝庙、三官庙、镇武庙、火神庙、城隍庙等。大街有东西石坊。这些古建筑,历经明、清多次兵火和康熙戊申地震,久已废圮。
五、卫墩台
墩台,是古时用以举烯烟、传敌情,以防不虞的军事通信设施。安东卫的墩台,主要设在沿海汛口要地。每个墩台配有旗、锣、烟筒,有警必举,千里之地,瞬息可知。当时设在日照境内的有两种墩台:一是军墩,即由巡查军士护守之墩,计有皮狐墩、石门墩、黑漆墩、泊峰墩、昧蹄墩、张洛墩、涛雒墩、小皂墩、温桑墩、南石臼墩、北石臼墩、万疋墩、董家墩、南青泥墩、北青泥墩、钓鱼墩、湘子泊墩、石河墩、湖水墩,以上二十墩隶属石臼所千总。二是民墩,即由民卒护守之墩,计有杨家墩、孙家墩、相家墩、夹仓墩、蔡家墩、焦家墩、新添墩、牛蹄墩,以上八墩隶属夹仓镇巡检司。每墩设卒四名,总计墩卒(包括军士和民卒)一百一十二名,每名供给工食银四两。墩下置赡养地八亩,建安息房数间,供墩卒安置家室之用,以便他们种桑麻,养鸡犬,守墩为业。一有紧急军情,白日则燃起狼烟,黑夜即照明信火,信息传递至速。嘉靖三十一年和三十四年,倭寇窜犯日照沿海一带,皆被击退,无不奏效于墩卒的尽职尽责。
六、卫屯田
古时的屯田,有军屯、民屯、商屯三种。安东卫所属屯田,都属于军屯,只使用于驻军。明制屯田,以正丁应役,余丁耕田,征其税为军饷,缺少部份以屯丁补之,此乃古之寓兵于农之法。每屯丁授田二十五亩,岁纳粟三石,征解于卫仓作军需。卫的屯田地原额为一千六百六十五顷,坐落在诸城、日照二县,各有屯名。其中坐落在诸城县内的原额地一千三百三十七顷五十一亩,屯名有大埠屯、张家屯、孟家屯、监家屯、毛家屯、稍坡屯、福盛屯、曹化屯、梁山屯、吴家屯、蔡家屯、于家屯;坐落在日照境内的原额地三百二十七顷四十八亩,计有斗沟屯、白石屯、赵家屯、朱家屯、竖旗屯。至明末屯政废驰。清代,除漕运地方屯田仍属卫、所外,其余卫、所屯田转属州、县,改为民屯。安东卫的屯田,直至并卫于日照县时,才分别划归诸城、日照二县,裁撤屯田弁丁,屯户所领地亩,按规定缴纳地价,报官税契,由其耕种经营,原征屯粮,改为丁粮。
七、卫城集市贸易
安东卫,自明清以来,既是海防要地,又是贸易通商口岸。内控鲁苏江淮辽阔腹地,外扼大海,是去高丽、日本诸国咽喉,海陆交通方便,城内城外,店铺林立,南北商客,络绎不绝。可谓商贾云集,百舸争流,人市如潮。卫城集市,发端明代,《安东卫志》说:“嘉靖初年,西大街三、八日为市,北大街一、六日逢集(后废)。嘉靖二十年,西大街三、八日大集。”此制一直延续至今,现在每日均有早市,即是其证。卫城商业,至清末民初,已达盛期。
今日之安东卫,岚兖公路横跨卫前,岚坪铁路后贯通卫,新建的岚山港与之毗邻,随着振兴日照的总体规划的实施,作为鲁东南的海防古城安东卫,将以崭新的雄姿矗立在人们的面前。
如何看待这名男子的行为?具体如下:
综上所述,不知道大家对此有什么不同的看法?欢迎补充讨论,欢迎关注提问!
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