一项最新的研究表明,人的性倾向或许可以通过眼睛探测出来。
来自康奈尔大学的研究者指出,当人们看到自己感“性”趣的人时,瞳孔会变大、变宽。
在他们的实验中,当志愿者在观看色情影片时,研究者通过一种专业的红外镜来测量他们瞳孔的大小,通过这些数据来推测志愿者们是异性恋、同性恋还是双性恋。
该研究的主要作者,在学校的发布会上说道:“通过测量瞳孔大小可以让我们对性倾向有更好的理解。”他解释说,在研究性反应和性倾向领域的试验中,研究者一直都在努力寻找一种更方便和谐的手段去代替以往测量性器官勃起程度的方法。rieger说瞳孔测量法很有可能取代它而成为新的方法。(译者:以往的研究是通过观察性器官是否勃起来判断受试者是否起性反应。)
该试验中,研究者发现异性恋男人看到影片中的女角色时瞳孔明显扩大,而对男角色无反应。然而,女异性恋无论看到男女角色,瞳孔都会扩大。该结果与先前的研究一致,都说明在某种程度上,女性在性倾向反应上与男性是不同的。
以前的理论认为双性恋男人并不是通过性冲动来确定自己的性身份。但该试验中,双性恋男人对影片中的男女角色均有瞳孔反应,这就与之前的理论有矛盾。(译者:即该实验认为性冲动对双性恋男人要扮演何种性角色发挥着作用。)
另一位研究者在发布会中说道:“在异性恋中,并不是只有女人会出现男女都想通吃的性欲,从瞳孔反应结果来看,一部分男人也想”,“事实上,仅划分为同性恋,双性恋和异性恋三组是不够全面的。本研究中有一部分异性恋男人对男人也产生了性反应,虽然对男人的性反应程度远远低于双性恋和同性恋,但是却比真正的直男(异性恋男人)要高,因而不能划分入任何一组中,被称为“亚直男”。”
该研究的作者们相信这些结果可以帮助人们增加对不同性群体的认识,扩宽了对性群体的划分方式。
"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?"
译文:据说,提着兔子的耳朵悬在半空时,雄兔两只前脚时时动弹,雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易辨认。
雄雌两兔一起并排着跑,当它们挨着一起在地上跑的时候,又怎能分辨得出谁雄谁雌呢?
赏析:第一,应该先明确这是一个生动的比喻。以此比喻在日常生活中男女性别特征明显,而在战场厮杀时,要分出男女就十分困难了。
第二,用雄兔雌兔来比喻人之男女,恰是民歌语言运用的特点。这一机巧的比喻,使全诗为之增色,锦上添花。
这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词,这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾。
扩展资料
"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?"是一段附文,是对木兰的赞词。以妙趣横生的比喻,对木兰女扮男装代父从军十二年未被发现的谨慎、机敏做了讴歌和赞美。
用比喻作结。以双兔在一起奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答,妙趣横生而又令人回味。
本句出自北朝民歌《木兰诗》,这是一首长篇叙事诗,讲述了一个叫木兰的女孩,女扮男装,替父从军,在战场上建立功勋,回朝后不愿作官,只求回家团聚的故事。
热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。
参考资料
木兰辞-
一、 同性恋是不自然的吗?
很多敌视同性恋的原因,便是认为同志是非自然的。可是自然是什么?我想自然应该是多种可能,应该是多元化,是千姿百态,绝对不会是一种标准,一种姿势,一种性取向。同志的形成现在尚无定论,但是古今中外,就连许多灵长类的动物中都能发现它的存在,并且始终保持相对稳定的比例。随着科技的昌明,越来越多的研究表明,它是由于先天自然形成的。最新的“一项新的研究表明,母亲的基因排列顺序会对儿子的性取向产生影响。研究者们是在研究了97名同性恋者的母亲和103名非同性恋者的母亲身上一种被称为”X染色体钝化“的现象之后得出这一结论的。”我想不管是后天还是先天的,他都是自然形成的结果。有的人认为同志不能生育,也是罪孽之一,可是先天部孕不育者不是也不能生育吗?难道那也是非自然的吗?不同于异性恋就是不自然的吗?如果那样说,人类演变,不也是从猿猴一点点的突变,一点点的不寻常开始的吗?这都是自然进化的结果。因此同志应该是一种人类发展的正常现象,可是现今却人为地产生了许多错误认识和评判。我想,我们社会中的每一个人,在没有妨害他人和社会进步发展的前提下,都应该有选择自己所喜欢所向往的生活的一切权利。
二、 同性恋是另类吗?
相对于异性恋来说,同性恋是少数群体,但是就绝对数而言,同志数量也是庞大的,中国是一个有着13亿人口的大国,一般研究认为,无论社会文化背景,在性成熟时期人口中,同性恋(包括双性恋)人所占的比例大约是3%-5%,因此按照专家测算,中国的同性恋人口有3900万到5200万。如果按照中国每个家庭平均3.7个人计算,受这一问题影响的人口就是1.4-1.9个亿。这不是一个少数。其实如果按照某种标准划分,我们每个人都会被划归到某个少数派类别去。比如说按超女迷划分,有的人是凉粉,有的人是玉米,有的人是笔迷……,也许凉粉不明白为什么玉米会喜欢李宇春,但是请对别人的喜爱保持起码的尊重,就如同异性恋们不明白为什么我们会喜欢同性,但是也请你们对我们的爱保持一点尊重。如果按照爱好划分,有的人是足球迷,有的是人围棋迷,有的是赛车迷……。有的人喜欢蓝色,有的人喜欢绿色,有的人喜欢黑色……。也许我们互相都不明白对方的选择,但是我们必须尊重对方的选择,这是现代文明社会的起码的准则,因为这是一个多元化的社会,是一个共存共荣的社会,我们不能完全理解对方,但我们可以尊重对方,只要对方的选择没有恶意,也没有伤害其他人。对那些你所不知道、不理解、不明白,也不喜欢的东西,保持最起码的尊重吧。因为要知道如果按照某种标准划分,你也是某些行为和爱好也是别人所不理解,不明白,不喜欢的。我们的社会不就是因为我们的不同选择,而变得丰富多彩,美丽纷纭吗?社会的进步发展,不正是因为,多种选择的可能吗?我们不是另类,我们仅仅是性取向不同而已,其他的我们和你们一样。
三、 同性恋是非道德的吗?
对道德问题,我们从来不回避。如果说同志有些不同,这也完全,属于私生活的范畴,而于道德无关。除了一些基本道德原则以外,道德从来都是变动的,在古代,三妻四妾是道德,嫖妓也没有不道德,“杨柳岸晓风残月……”不知有多少文人骚客的诗词吟诵过那风月楼。因此在道德上,我想一个底线,不伤害其他人,不违法,不强迫他人的意志。这样的道德情感并不是某些人或者某个集团的道德,这是一个普遍的共同道德底线,这个道德不能无视弱势群体的存在和他们的感情。因此,在同志的视野里,道德是以一种不同于常人想象的方式来处理的。我们尊重社会的秩序,关心道德的善恶维护社会的正义和公平。但我觉得个人的取向于道德无涉。因此,我们认为独身者、同性爱和丁可家庭一样都有自己追求幸福的权利。康德曾经对人自身的价值作个精辟的回答,那就是自由。自由与生俱来,根源于我们的人性中,因此每个人都是自己的主人,都是存在的目的。尊重每个人追求幸福和自由的权利,乃是真正的道德。道德的核心价值,正在于通过培养人性的完善与自觉,构筑一个仁爱和谐的理想社会,实现每个个体的价值与尊严。是个体的价值的彰现。道德中所包含的某些超越的,永恒的理想和价值为生存本身提供了意义和价值。因此道德本身是确立在对每个个体自足的基础上的,唾弃异己群体的道德一定是伪道德。
四、善待同志就是善待你们自己
不要以为同志离你很远,其实他就在你的身边,是你的同事、朋友、甚至亲人。由于缺乏宽容的同志生存环境,大部分的同志隐藏自己的情感,努力压抑着自己,甚至很多同志自我不认同。这样情感给他们带来的极大的痛苦,甚至因此而患上精神疾病。同时,由于压抑,很多同志选择了放纵,不可否认,在同志人群,性是比较乱的,因为他们不敢不能期待一个情感的未来,肉体的发泄直接而畅快,随着社会发展,异性恋乱的也不少,这不是同志本身的问题,这是人性的问题,何况享受性本身也不是罪恶,也不是非道德,只要双方是自愿的,只要没有伤害其他人。有的人喜欢性,有的人更喜欢情,没有谁比谁更高尚吧?何况我想这不是同性恋的问题,这是我们所有人都应该思考的问题吧。当然,由于缺乏必要的约束机制,由于只能在暗夜里呼吸,使同性恋者之间的结合变得非常脆弱。由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障,容易造成一部分同性恋者交友随意,增加性病、艾滋病传播的可能性。同时,由于许多同志也和异性恋者生活在一起,是妻子,是丈夫,因此这样的传播还具有连锁性、广泛性。
由于社会的歧视,大部分同志都会选择婚姻。据专家调查,在中国,高达近百分之九十的成年同性恋者因受到传统压力,被迫与不爱的异性结婚,而他们的异性伴侣却并不知道实情。当同性恋者进入传统婚姻,对夫妻双方、子女、两个家庭都是悲剧。因此他有可能成为你的妻子,丈夫,这是同志的无奈和痛苦,也给你们的生活和人生带来不可挽回的灾难。我想这样的结果,对于谁都是难受的。这样的悲剧每天都在发生着,而且将继续发生下去,如果你们在歧视、打压,那么受害的可能是你,你的孩子。
因此正视同志,宽容的同志,创造一个良好的、宽容的同志生存环境,不仅是为了我们,更是为了你们。只有我们都能在阳光下坦荡的生活,我们才能够少一些虚伪的掩饰,摘掉面具,真诚的面对你们。我们才能够让长久同性伴侣关系得到更好的维护,使更多人放弃性乱,使更多人不再为了掩饰去选择和异性恋者结婚,再不断的制造那样的人间悲剧。
所以异性恋朋友们,你们活,也请让我们活,只有这样,我们才能活得更好。
请多一些宽容,多一些尊重,我不求你们的理解,但请求得到你们起码的尊重。
让我们在一起在阳光下自由的生长,一起享受上天赐予的雨露、和风,享受爱情的纯美、友情的真挚、亲情的厚重。一起为了这个国家的未来奋斗,为了美好的未来奋斗。
请把你的手伸过来,我们挽在一起就是整个世界!
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