药王孙思邈非常重视药物的采集时间

药王孙思邈非常重视药物的采集时间，

他在《千金翼方》特别强调：“夫药采取不知时节，不以阴干暴干，虽有药名，终无药实。故不依时采收，与朽木不殊，虚费人功，卒无裨益。”

药王孙思邈的一生是怎样的？

孙思邈是我国唐代伟大的医药学家、养生学家和思想家，京兆华原（今陕西耀县孙原村）人。历史上，被人们尊为“药王”。

公元581年，孙思邈出生在陕西华源县孙家源村。他的父亲是个木匠。家里主要靠父亲的手艺维持生活，谈不上富裕，但吃饭是不用发愁的。

孙家源村水土不好，得病的人很多。村里的妇女大部分患有大脖子病。小孩子们身体都不好：脖子短，身材矮小，还有很多孩子是傻子。孙木匠有“雀目眼病”。也就是夜盲症，一到天黑就看不见东西。小思邈的母亲也有“大脖子病”。小思邈从出生就体弱，今天这病好了，明天那病又来了，一天到晚吃药，像个小药罐子。

孙木匠为了给小思邈治病，不惜变卖了所有的家当。可是旧病刚好，新病又来了。后来本地的张七伯，用土办法开了方子，配了几副中草药，一文钱没有花，小思邈的病就好了。

小思邈逐渐地长大了，一天，父亲问他：“思邈，你长大要干什么呀？”

思邈毫不犹豫地回答说“我长大以后，要当一名郎中，给母亲治好大脖子病，给父亲治好雀目眼病。”

孙木匠听了很欣慰。于是下决心节衣缩食，省钱给儿子当学费。

在学堂里，小思邈用功读书，一天能背诵一千字的文章，经常受到先生的夸奖。

有一天，张七伯请孙木匠去做药柜，小思邈也要一起去。到了张七伯的家里，他看到院子里到处晾晒着各种药材。小思邈好奇得不得了。他向张七伯问这问那，指着一束白色的药材问七伯：“这是什么药？”

张七伯回答说“这是白头翁的根，草秆和叶子上都有白色的长毛。”

小思邈又问：“有一种像乌鸦头一样的块茎，叫什么名字？”

七伯说：“那叫乌头。”

于是，小思邈天真地说：“我知道了，药名是按药材的模样取的，是吗？”

张七伯说：“不一定啊，迎春花、夏枯草、秋海棠等是根据它们开花、枯萎的时间取名；而青蒿、黄连是按颜色取名；甘草、酸梅、五味子是按味道取名……小思邈勤学好问，喜欢动脑筋想问题、捉问题，长大一定是有出息，能做大事的。”

孙思邈立志学医，十五岁那年，他就背着背篼儿跟张七伯进山采药了。张七伯能从杂草中间找到所需要的草药材。孙思邈认真地向张七伯学。张七伯也总是耐心地教他。为了教他，七伯爬到很高的地方，指着一株药草：

“看，这就是治咳嗽的特效药——贝母。”

思邈问道：“七伯，你爬这么高害怕不害怕？”

张七伯十分坦率地说：“我第一次登悬崖，吓得心咕咚咕咚地跳，慢慢胆子就大了，爬山爬多了也就不害怕了。”

思邈又问七伯：“珍贵的、稀有的药材是不是部长在悬崖峭壁的石头缝里呢？”

张七伯说：“不，不一定，越是阴暗的、潮湿的、人们不容易到达的地方，越有珍贵的药材生长着。采药的人要不怕危险、不怕辛苦，舍得走远路，才能采到好药材啊。”

“究竟什么样的药材是好药材呢？”思邈打破砂锅问到底。

张七伯告诉他：“所谓好药材，一是很难找到，一是要对症，能治好病，就是好药材。有一种好药材叫‘小草’，又名‘远志’。它能安神，又能化痰，药效极好，药到病除。希望你要像它一样！”

张七伯看到思邈用心学习；又肯钻研，将来会成大器，就拿了一本书给他，说：“这本《黄帝内经》是十分重要的医学书，你拿去认真地读，好好钻研，会对你有帮助的，这点钱，拿去买纸墨笔砚吧……”

后来孙思邈精心钻研医学，又拜名医为师，在十八岁的时候，已能独立行医。二十岁成为名扬京城的医界奇才。

他对古典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究孙思邈一生淡泊名利，多次推却做官召请，周宣帝时，征召他为国子博士，唐太宗欲授予爵位，唐高宗欲拜谏议大夫，却固辞不受，一心致力于医学。孙思邈毕生勤于著书，晚年隐居于陕西耀县五台山（药王山）专心土著，直至白首之年，未曾释卷。一生著书八十多种，其中以《千金要方》、《千金翼方》影响最大，两部巨著60卷，药方论6500首，是我国最早的一部临床实用百科全书。

孙思邈一生致力于药物研究，曾到过峨眉山、终南山、江州，后隐居太白山等地，边行医，边采集中药，边临床试验，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有的，是继张仲景之后又一位全面研究中医药系统的先驱者，为祖国的中医发展建树了不可磨灭的功德。

孙思邈医德高尚，他认为，医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其他则“无欲无求”。他身体力行对病人一视同仁，一心赴救，不慕名利，用毕生精力实现了自己的医德思想，是我国医德思想的创始人，被西方称之为“医学论之父”，也是与希波克拉底齐名的世界三大医德名人之一。

孙思邈是中华医学发展先河中一颗璀璨夺目的明星，在中外医学史上留下不可磨灭的功勋，千余年来一直受到人们的高度评价和崇拜。唐太宗李世民赞孙思邈“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调和四时。降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师”。宋徽宗敕封其为“妙应真人”，且被后世尊称为“药王”。现今我国各地都有他的纪念词堂。其故里现存有他的诞生遗址、幼读遗址、药王墓、孙氏茔国及药王碑苑，更有宏伟壮观的药王纪念中心——药王祠堂，每年农历二月二日开展规模宏大的药王——孙思邈文化节纪念活动。平时更有日本、台湾、香港等各地的游客络绎不绝于此。

孙思邈：大医精诚 厚德济生

隋唐时期，是中国历史上文化兴盛的时代。

他，立志研习医药，一生勤奋，是德才全尽的医学大家。

他，无意仕途，专心立著，留下了《千金方》等诸多著作。

他，践行“人若善摄生，当可免于病”的健康观，修得百岁高龄。

他，就是药王——孙思邈。

博学精思 ?扶伤济世

孙思邈自幼聪颖好学，7岁读书，每天能背诵上千字的文章，在当时被人们称作神童。他研习老子、庄子学说，精通道教、佛教、诸子百家学说。因为从小体弱多病，“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，磬尽家产”，十八岁时，立志学医。

年幼时博览群书，为日后的医学研究打下了坚实基础。孙思邈从收集民间验方开始，不断积累走访，同时为人治病，积累了宝贵的临床经验。为了解中草药的特性，他走遍深山老林，隐居山中，采集草药，研读古代医书，反复临床实践，直至白首之年。他倡导建立妇科、儿科，创立“阿是穴”，发明手指比量取穴法，他第一个提出复方治病……

大医精诚 ?厚德济生

《大医精诚》是我国第一部系统论述医德思想的重要论述，被誉为“东方的希波克拉底誓言”。孙思邈所著，也是他一生精诚于医德医术的写照。在当代，我国中医院校从业人员仍沿用其作为医学誓言，视为行为准则来严格要求自己。

《大医精诚》从医技、医德两个方面对为医者如何治病救人，约束言行进行了详细的描述。

医技要“ 精 ”，“世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治，及治病三年，乃知天下无方可用，故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。”

医德贵“ 诚 ”。“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，……不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”

另外，文中对医者如何面对病人，如何行为举止，都有很详尽的描述：“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非议论人物，炫耀声名，訾毁诸医。”

著书立说 ?成果斐然

孙思邈是我国医药学发展史上的奠基人物。他一生致力于医药，行医，采药，临床试验，总结后著书，直到终老。

他一生著书八十多卷册，以《千金要方》、《千金翼方》影响最为深远。两部著作共60卷，药方论6500首，是孙思邈从药物的采集，炮制到性能认识，方药的组合配伍到临床治疗，参考前人的医药文献并结合自己数十年的临证心得写成。书中对妇科、儿科、伤寒、诸风、内脏、解毒、针灸等都有详尽的描述。

之所以称为“千金”，源自孙思邈对生命的敬畏。“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”故名“千金”。

值得说明的是，如此珍贵的医学文献，传入了日本韩国，很多方剂被其窃为己有，他们将其制成成药，获得专利。

其他著作如《摄养论》、《太清丹经要诀》、《枕中方》等，都是具有很高研究价值的医学文献。

通晓养生 ?寿逾百岁

文献记载，孙思邈的生卒年有两个版本，分别是(541年-682年)，(581年-682年)，不管哪一个是正确的，孙思邈是一位年逾百岁的养生达人是肯定的。他在百岁高龄时，仍能视听不衰，手不释卷，这和他通晓儒家道家佛家的养生智慧和中医学的养生理论，并身体力行是分不开的。

他在《千金要方》中对食疗、养生、养老方面进行了详细的论述。其中的“养生十三法”想必当今很多人都是耳熟能详：“发常梳，目常运，齿常叩，漱玉津，耳常鼓，面常洗，头常摇，腰常摆，腹常揉，摄谷道，膝常扭，常散步，脚常搓”。

“才德全尽谓之圣人”，孙思邈就是这样一位知行完备，德才兼济的医药圣贤之人，他留下的医学思想和医药学的经典著作实在值得我们后人景仰、研究和发扬。

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