大道家园洞修实录—包含闭炼睡、黑关（下）

洞修及度亡术学习总结

一、洞修的体验：

1、洞内温度很舒适，非常安静、避光、聚能，打坐气感特别强，能量高，有两天出了好多汗，状态整体不错。

2、发现三处病灶，疼痛明显，其中两处平时没感觉，应该是老伤和潜在的经络不通。奇怪的是，一旦收功，所有不适即刻消失。

3、有时感觉身子往一边歪斜很厉害，身子、脖子都扭疼了，但究竟身体是否歪斜不知道。头部有时也会自发前后晃动。

4、脑部、颈部噼里啪啦细微响声层出不穷，小腿感觉轻微颤动，好似血管经脉疏通了一样。头脑里发出耳鸣样的声音。有几分钟感觉腰部两侧一张一吸地在呼吸。

5、双眼及祖窍飘出好多个拇指大、似白色云彩的团状物，不是很圆，也不是很亮，很好玩。

6、最后一天六小时一座实在太难熬，都开始怀疑人生了，好好的为啥要千里迢迢来这山洞枯坐？

二、洞修收获及感悟：

1、没有痛苦就没有成长。

2、没有至诚就没有真正的修行。

3、愿力有多大成就就有多大，当人不只为自己而活时，活得会更轻松。

4、实修从生活中的点滴做起，功夫在平时，在座上也在座下。

5、调用真意不限于打坐，自强不息、持之以恒、舍生忘死、不忘初心都是真意。

6、每天的日省、摘录非常重要。

三、学习度亡术的感悟：

1、心情很沉重，每个人最终都必须独自面对人生最痛苦最严峻的考验，且没有任何经验，做人真不容易啊！

2、看到生死如此之大，其他事好像突然变小了。

3、修行的意义仅仅是为了最终的好死及不再轮回吗？应该不是！三天时间飞逝而过，最大的收获应该是黄老师的人格魅力对我们的感化，他用大爱诠释了什么叫不自生故能长生，他的一言一行也向我们展示了得道者的微妙玄通与深不可识，是我们做人做事的标杆！怎一个感恩了得！

太易先生点评：六小时坐不下来时，可以穿插十二地支掌或者洗髓功卧式，不可起疑心，这种疑心与学术求真之“疑”大有不同，是一种退却心，极其不利克服困难，此时应该马上断念，并用咒语转疑为信。度亡索唤起每个人的生死记忆，这是一种根深蒂固的元神记忆，你循着这个线索，刨根挖底，开窍就在云开雾散的一刹那。修行，尤其是道家大成净土法的实修，很强调“信”和“愿”，而这种“信愿”，应该是把自己忘掉的无我的“信愿”。如果你认为修行是为自己如何如何，最后是很难得大成就的。如何培养真正的“信愿”？我们课堂讲过“入道四种心”，是很好的桥梁。

19、北京马MH：

洞修总结——

人生第一次参加洞修，课程出来时毫不犹豫的报名了，虽然报名了，可心里在打鼓，打坐两小时和三小时觉得还好，六小时的感觉可能会坚持不下来，还有就是我一直怕黑，这个相比时间的问题对我而言，困难大些，后来看黄老师说“隐仙门下，不出孬种”，这句话给了我很大勇气，坚定了我的信心。

洞修中的感受：第一天（2x3）：第一天进洞，真的是洞里黑呀我把门关好后坐下来四处张望，黑洞洞的，伸手真的不见五指，有些害怕，但想到有黄老师和师兄们，外面还有丁师兄护关，我的心安静了下来，进入状态，比平时在家打坐状态好太多，从虚危宫有股热力向上顶，还会有打嗝（像气泡），每打完嗝胸口舒服多了，上身更轻盈，气感很强，到夹脊的时候有刺痛，到颈部也有针刺感，头部会不自主的摇摆，持咒继续，头顶有被拨高的感觉，头皮发凉发麻，整个脊柱有被拉长拉高的感觉，四肢温暖如春。

第二天（3x3）：已经对黑没有恐惧了，早晨5点进洞后发现洞里是微亮的，不是黑洞洞的，以为是身后师兄的灯光照的（实际门帘已放下，没有光源），心里想着破相口诀，进入打座。打嗝减少，气感仍然很强，耳光出现，会出来很多内景（山川大地、树木花园），持咒念破象口诀。

第三天（2x6）：今天上坐时间长，光感比前一日更盛，体验了短暂的虚室生白。上坐约3小时后右髋特别疼，心里面想起黄老师说：“有时得坚持一下”，我坚持大概有一会疼痛没有了，腿一下感觉舒服了。不知过了多久，左腿又疼了，这次没坚持住，真没坚持住。腿放下来坐了一会儿，两腿伸直做了会儿动功的第一式。还没有敲铃，然后又守了会儿祖窍，上午的6小时结束了。下午前3个小时状态很好，后来各种腿疼，然后躺下来休息了一会，感觉睡的特踏实。之后起来继续打坐，但状态不好，心里燥、难受、内急、实在受不了了，之后就出洞了，大概还有一小时结束。

渡亡索心得：首先感谢黄老师无私把大成净土三大应用之一度亡法传授给我们，在看讲义后我知道了渡亡索的内容是大成净土精华的梳理，是对待归人的一个生命教育。老师讲到“生非可恋，死非可怜”时让我对生死有了一个更深的理解。人身难得，正法难闻，中土难生，信心难起。

太易先生点评：山河大地的内景不止一个人升起，马同学也是其中一个，“脊柱被拉长拉高”、“四肢温暖如春”——都是阳气生发的证验，如果平时“积精累炁”是功夫再好点，应该会出现胎息。三天时间可以坚持下来，其实已经很不容易，回去后需要加强雌雄慧剑，心定才能坐得住。

20、佛山梁CY：

三天洞修暨度亡法学习心得——

一、学习大成净土度亡索心得：首先感恩黄老师无私把大成净土三大应用之一度亡法传授给我们。老实说，我这次是被度亡法吸引来的。八年前我陪着慈爱的父亲走完最后一程，不知所措。三个月前，我面对一位尊敬的长者临终亲口对我说，请你帮帮我。我却不得其法，辜负了这份极大的信托。拿到度亡法资料，我就迫不及待的把讲义全部看了一遍。如其他师兄所言，度亡法与其说是帮别人度亡、不如说就是让自己解脱生死、了悟人生真象的生命说明书，更是把大成净土法精华做了一个精辟的梳理。

回家与女儿分享，我说，从度亡法，到大成净土法，可以说我们华夏祖宗的道学，就是最早最完备的哲学体系。圆满地说清楚了宇宙、世界、人的来和去。比任何一个宗教体系都完善和具细。

于我之收获更大的是，我视度亡法中的形神分离法为自己的修炼健身的法门。要阳神成就，首先要把身体修通修没，就要练就形神分离。我女儿说，那你还是走理学的格物之路，而不是走心学的路。虽然，两条路都是殊途同归，但过程大相径庭。你最好选定一条路走，不要两条路都走，否则更慢。我马上记起黄老师回答师兄的话:你们想慢，就可以多学(多练)几样（功法，丹道）。十二诰金玉炼度法，教授如何在十二个不同的承负阶段如何解脱，从而到达阴神成就。其解脱的方法可以用到日常修炼。度亡法里，每条、每句都真切具体可行。真乃智慧之大道。

二、洞修心得：来洞修之前，有同修师兄担心时间长坚持不下去。黄老师答，我有方法助你们（大意）。心中不免期待，黄老师有可能会传授洞修秘诀。实时上，黄老师让一位“大师”教了我们——时间。一位师兄写到:三天洞修循序渐进、层层递进的时间安排何尝不是另外一种密授呢？黄老师用了“无为”和“身教”两种办法来教授我们实修法门。确实，没有什么比“实践”、“用心体会”更好的老师了。而，我们总是外求。

第一天，洞中三坐，前两坐补觉，恍惚中身心舒泰。后一坐开始有“用功”的感觉（就是前面两坐都是偷懒）。

第二天，洞里三坐，持咒呼吸，体察身体，初入定境。

第三天，两坐六时，身心彻底放开，时空彻底无碍，进入身、心自由美妙状态。时间，足够长的时间，放空，无时，识神（意思、潜意识）暂时“放假”，元神（真我）出没。

经典记载、老师指导、同修经验，都是那只指向“月亮”之手。它不是“月亮”，也不能代替我走到“月亮”。唯有自己一步一步走，才能沿着这条路，走到“月亮”。诚然，方向和方法——老师指向“月亮”的手是非常重要的。感恩黄老师，感恩常驻和护法，感恩师兄同修！

三、关于理学与心学的困惑：理学，格物，穷理、尽性，以至于命。心学，心即理也，发明本心。只要格物致知来达到一颗没有私心物欲的心，心中的理其实也就是世间万物的理。天理不是靠空谈的，是靠格物致知。靠实践，靠自省，即“知行合一”。理学主张人应该以外在的天理为行为规范；心学则主张人应通过内心的自修,自省达到良知；他们最后要达到的道——“天理”、“良知”是同一的，路径却不同，一个向外，一个向内。对吗？

黄老师带领我们走的是“向内”的路，对吗？很多师兄学很多“功”“法”，是走的“向外”的径，是吗？包括我的疏通身体十二经、“空”掉身体，其实也是“心”之外求，是吗？

太易先生点评：梁同学的人生经历，让她的领会特别有质量和灵气。“度亡索”可在理上面借鉴到实修之中，但是法部分，还是以大成净土法的太乙心咒为主。尤其是度亡索的“形神分离术”，不宜平时自己运用，是专门给临终者用的。宋明理学的心和理，其实都是一个东西，而道学都将之统一在“炁”的范畴，而隐仙派更进一步认识到“炁”也是由“至精”构成——这一点，还需要体认。内外也好，元神识神的判别也好，其实都是二元对立之分别心，破象，破象！洞修坚持的挺好，先成己，再度人。

21、济南王XY：

看到师兄们的精彩体验分享，备受鼓励，深信，这次的洞修效果，除了师兄们平时的精进，一定是黄老师加持过的，感恩黄老师！感恩师兄们！反省自己没有感应进步的过错：1、平时被世间琐事所缠，没有认真学习练习。2、自身懒惰懈怠，没有从思想上引起高度重视，，没有好好实修。3、这次洞修本想自己去，但老公看到儿子近期状态不佳，非让儿子陪我同去充电，也影响了自己放松的心态。4、我的洞门关不上，透风撒气，使自己有了分别心，不清净心。5、上座时，杂念太多，做不到至诚念诵状态。6、静下来，总有一团气在右半头部动，影响了注意力，总是分别它，希望它消失，也影响正常修法。这是我自己查找的原因，也希望能得到黄老师和师兄们的批评指导！

太易先生点评：平时的练习少，真正进“洞”就会不知所措。就像平时生死的训练少，都以为那是很遥远的事，真正面对，就不免惊惶恐怖。跟随，才可以不掉队。希望这次洞修，成为你的新开始。

22、深圳ZG：

感恩黄老师的无私付出，感恩若水和大道家园常驻修士，让我能够参加此次大成净土渡亡法的学习和洞修。由于我经常出差，每天早上会坚持练习站桩和吐纳，但是晚上没有打座的习惯，偶尔打打座，坚持十几分钟腿就会酸麻胀痛。此次洞修第一天三座，每座2个小时，对我就是很大的挑战。刚开始，坚持不了半个小时就需要伸腿活动一下，练习一下卧式洗髓功。第二天慢慢地坚持到1个小时，第三天慢慢坚持到2个小时。刚开始持诵太乙救苦天尊的时候，是有意识地通过吸气心中默念，呼气叹出太乙救苦天尊。约半个小时后慢慢只能感觉到自己的呼吸声，感觉吸气的时候默念太乙救苦天尊就像一股暖流，从会阴穴一直往上冲到百会穴。呼气时默念太乙救苦天尊就像头顶上有一个探照灯，均匀地笼罩在自己身体周围，感觉非常的温暖和殊胜。至于身诵心听，心诵气听还在进一步感受中。

通过系统地学习度亡法更加坚定了我的信念！人身难得今已得，大道难明今已明。此身不向今生度，更向何生度此身！感恩黄老师和所有大道家园同修。

太易先生点评：赵同学说的“头顶上有一个探照灯，均匀地笼罩在自己身体周围”，就是大成净土法里面初步的悬照。进步有，坚持难。法贵平时用功，也贵时间浸润。如能平时坚持，入洞体悟会更深。

23、天津-李LY：

洞修和度亡术总结：

一、洞修体会总结：1.对于洞修我最大的实修体会是忽略了对有形身体的关注；2.洞修出现各种腿部的酸痛和不适也是对自我心性的一次考验；3.洞修中有趣的一幕：六小时的洞修时起了一个念想睡会，突然右上方观想六七个人都不认识，其中唯一认识的是黄老师，后来就打消睡觉的念头了。4.洞修的直接收获右边出现很亮很圆的耳光，试着移动了一下照痛处。

二、度亡术：二小时的度亡索的课上培训，粗略的了解度亡索的大致过程：1、待归人形神分离引魂术，其中核心要诀是引导十二正经的松解，以及太乙救苦天尊咒语在其中应用以及其中引魂符的画法和咒语之应用。2、十二诰金玉炼度法：是用于元神离体之后。主法师和2个助法师的分工和法器使用方法，其中一些重要符此次老师没有传授。3、此次度亡索没有全部传完，有种意犹未尽的感觉，还是很希望黄老师能一次讲完。

三、问题汇总：1.洞修时，有几次刚上座就出现耳光，后面渐渐就消失了。请问老师这种情况有何有为技术保持？2.洞修最难是能持久坐，有没有相关方法或技术提长坐时呢？3.洞修时心脏有2次似乎调频异常跳动2下，后面每晚临睡听到心跳声类似跑完步的速度。是否因为洞修时姿势原因，还是因洞修心脏跳动变缓引起的反弹？还是自动修复（心脏一直也没有病症）。

最后感恩黄老师传法！感恩大道家园的师兄的照顾和服务！！

太易先生点评：耳光的出现，是精气激发升华到泥丸之后的景象，它的稳定保持，需要精气的支撑，你在这个阶段，需要在固精（血）上下功夫，才可以稳定并深入。能够久坐，源自神气融合，这需要穷理，更需要平时多实修，穷理+实修，这就是捷径。其他反应，与太乙心咒的寻声赴感、冲击病灶、自动调整身体有关。如果心脏跳动过快，可以适当观照阴蹻穴或者涌泉穴。

24、连云港韦PY：

洞修前，我每日早半小时动功，晚一小时端坐，偶有端坐两小时纪录，以微出汗为准即收功。洞修的第一坐，地盘个半小时，大汗！稍一调整，即闻钟声。此后的两坐，单次时间有减少迹象，嗓子干，有冒烟的感觉。中午有饿感，吃得稍多，影响下午上坐的体验。第三坐的最后，困的不行。下坐，回宿舍，立刻就上床睡了。

第二天，每坐3小时，腿痛的厉害，脚踝更疼。每坐小睡约20分钟，改为自由盘。呼气时的咒语声不受控制的大，老觉得顶骨有振动且自顶骨上方有一股压力传来。偶有光弧在眼前闪过，左眼明显一点。肚子涨的厉害，晚餐只吃了半碗面条，拿来的包子没吃又放回去了，竟然一点也没饿意。

第三天，一坐6小时。每坐3小时就觉得有压力，到第三天却也没啥想法的进洞了。这一坐，睡了3次。当出现呃逆时，我即放松，不困就打坐，困了就歪下睡会。第3次醒来，以为9点多，心里估计还要有1个多小时出洞，自觉得能坐到点了，一点没有急躁的心，反而心生欢喜。自觉再入坐，不久就听到钟声，恍然已过了6个小时。当做早餐的3个大枣还在茶杯里泡着，而那杯不算多的茶水也只喝了一半。因为明天上班而天又下雨，我准备下午就回家，出洞时将带来的物品都收拾了，竟然有一丝依恋的感觉。师兄们在群里起洞名时，我没发言，这刻想起一个名字：书图洞。从洛书到河图，从后天到先天！也可理解为殊途同归的殊途同音！

看各位师兄的感悟发言，才知师兄们都已走得很远。这不仅证明了师父教的好，还证明各位师兄用功勤。我每天个半小时的功还是太少，洞修归来后改为早一小时地盘加半小时动功，晚上约个半小时地盘加卧功。我自认为不是个懒人，因为我回家后，从未间断练功，虽然时间不长，也从未强迫自己，就那么到点想练了就去练了，没有远大的前景，没有明确的目标。直到听师父讲度亡索讲到公益的做个度亡法事，忽惊觉这可能是我未来要做的事。之前师从高师父学风水，现在师从紫檀师父修道，工作时还正常的上班，那未来我的出路在哪？入高师门下时我的誓言是学风水不以挣钱为目的，若我有幸正式入紫檀尊师门下，那我要做什么？公益！修行以自度，出阳神归大道家园，这只是途径，而不是最终目的。

我想，已在无极之野里的那些祖师们，不会是每天闲的无聊打磕睡。我斗胆猜一下他们在干什么，那就是公益！公益就是益公，公就是众，益公就是益众。紫檀尊师普传道门三大根本法的宏愿，即是无量功德的益众之举！太乙救苦天尊！我等当谨力跟随，助之早日完成宏图大愿！

太易先生点评：“顶骨有振动且自顶骨上方有一股压力传来”——这是气冲天门，如果平时功夫过关，应该会有元神出窍的体验，可惜！平时的时间保障很重要，真诚的信愿同样重要，临阵磨刀不顶用希望你在这两块多磨炼。

25、北京张LR：

时间过得好快，特别是洞修的日子。首先感谢大道家园黄老师和各位常驻修士学习度亡法是我的愿望，为了这次学习我大约用了一个月的时间来调整作息时间。在妈妈病危通知书下达的第二天，还是踏上了去往临沂的火车。我不知道自己的选择是对还是错。上课时候一秒时光也不敢错过，生怕听漏一句话……在洞里时，第二天第二次时清楚的看到妈妈从床上坐起来，还看到朋友的丈夫在呕吐。画面非常清晰。出洞后，马上和朋友说，几乎同时得到她的反馈，就是那个时间，她爱人因为化疗反应吐了。心情无比复杂，因为妈妈身上带着仪器，无法接电话，万千思念只能化为一句微信上的问候，还得让保姆代为转达。心理多少有些亏欠，要是我不离开，自己就能直接去医院看望妈妈了……真的很失望，本次课程没有讲全，黄老师说还有几个符留待下次……紧接着一个声音说，就是讲全了，你能都学会吗？老师讲了的，你又会多少呢？还有一个让我对自己特别失望的地方，离开那天早上，我五点前醒了，可是背和腿像是分离一样组装不起来，那天没有去共修，一个月的时间调整，最后一天还是没有共修，真的好恨啊！

太易先生点评：你可以克服诸多困难前来洞修，殊为难得。如果有条件运用度亡法，并且你判断你母亲真的已经到了最后一步，你可以给她施用，即使人手不够，功力不够，也聊胜于无，效果也是有的。你在洞内看到“朋友的丈夫在呕吐”，并且得到证实——这是元神显现之后的成像功能，是正法与恰到好处的环境共同发挥了作用。希望你早日提升，利己利人。

26、株州朱JP：

各位师兄好，老师好！谈谈我的洞修体悟：由于我在家平时打座练功时间每天大概一个小时左右，打完座的感觉是特别舒服。对这次洞修要连座六个小时我是有点害怕，是自己给自己壮壮胆子才来的。

第一天第二天2小时、3小时容易过；，第三天一座6小时我带了水进洞心想口渴了只能喝一小口免得上厕所，进洞先睡一觉再打座。因为老师规定只能出洞一次上厕所。我待在洞里睡了二次小觉加起来时间没有超过一小时，打座姿势换了很多，做了一次卧式偶见光亮，没有上一次厕所出洞的铃声响了。出洞的感觉是：6小时打座也过得好快。下午第二座我水杯没带进去。进洞先睡了10分钟左右就一直在座，只是换了几个姿势，感觉挺神奇，平生第一次见到头顶一片光明，可是见光时间没有好久，出了洞都不知道是自己吗？好象只有星星在天空亮着，这种感觉大概持续了10分钟左右。所有这些不都是老师法教对了？不由感叹：世间真法难闻今已闻，尔今迈进隐仙门，自己每天精进实修向老师学习和各位师兄弟们共同努力！因为：隐仙门下无种孬种。

至于度亡法：先渡己后渡人。度亡法和黄土白骨观联想起来自己此时不修还待何时

太易先生点评：朱同学平时实践不足，但是已经可以看到“头顶一片光明”，实在难能可贵。但是，实修没有侥幸，正因为平时功夫缺乏，所以“只能持续10分钟”。回家当反省！

27、成都周Y：

洞修与度亡索学习体会——

某一个事件，当你在事后回味当时的体验时，已经与事件发生时的感受不同了，所以每一刻了不可得，一旦我们开始觉知时，都成为“前一刻”。这是很有意思的情形。对洞修与度亡索学习的体会，也是驻足这一刻，回望前一刻，我尽量复原当时的体验吧。

一看到群里发布的洞修计划就有压力，2小时能完成；3小时能捱过；6小时只能在洞里玩手指了。事实也确实如此。每次一进洞，先尽最大力量坚持，然后休息（换姿势、换方式），再接着来。可是在每一次休息之后，能持续的时间越来越短，腿脚的问题一直进步很慢，到最后一座的后半段，只能坚持10分钟左右就需要休息了。看到其他的师兄们安坐如山，甚至有一座24小时的师兄，只能高山仰止了。

另外，识神太强大老不死是我一贯的毛病。平时也注意心性的修炼，感觉放下了许多桎梏，心境提升很多，但在打坐时依然杂念较多。洞中完全的黑暗更是怂恿着识神可着劲儿的撒欢，在全部的定力用尽之后，就是识神的天下，似乎心海中每一个念头都跑出来溜达了一圈，善的、恶的、喜的、忧的、有趣的、无聊的，念头纷至沓来、游荡不息。最后一座进行到傍晚时，吃完了兜中的三颗枣，好像意犹未尽，就不由自主开始进餐了：凉拌三丝、麻婆豆腐、海带粉丝汤……一直想到老爸做的冷吃兔子，才醒觉自己还在洞里关着呢，口水已经流了老长一截了。自这以后，打坐口水特别多。

三天的训练还是有滴滴收获的，终于找到持观一体的感觉了（算是找对了吧？），现在一座1.5小时相对容易些了。下面谈谈学习度亡索的感受。

死亡是一个沉重且让人颤栗的话题。从孔子说出“未知生，焉知死”起，国人就本能地回避这个话题。因为死亡意味着欢快奔流的生命之河戛然而止，随后落入深渊。深渊之中是什么？不得而知。人对于未知的不确定，总是充满恐惧，于是对那个明明白白的最终视而不见，避而不谈，似乎如此以来那个结果就不会降临一样。成长过程中死亡教育的缺失，使每一个个体被命运骤然抛到深渊边缘、不得不在仓促之间直面死亡狰狞的面貌时，很难保持镇定与坦然。乔布斯确诊癌症后坦诚地谈到死亡，他说：死亡是生命最好的一个发明。而大多数人却是在无奈与惊恐中渡过生死的界限。

学习度亡索，感觉很不好，用了好长时间才把情绪调整过来。尽管我不愿意承认，但不得不意识到这是每一个生命最终的结局，是天道法则，不可抗拒、无法更改。大成净土法说有一路可以解脱生死，可是没有据说成功的祖师们回来展示明确的证据；度亡索说可以想办法回归大道家园坤元纯阴之宫，那是至乐之境，可那到底是什么样的感受？我们无法体会。万一到了那里还需要升级打怪呢？这一刻，我对法生起了巨大的怀疑，我知道我不该怀疑，但又忍不住这样的念头。我迫切地想修行进步，亲自去体验和感受经典中描述过的神奇证验，使我能坚定修行的信念；可是摒除不去的怀疑却又注定我无法进一步。啊------这是一个无解的悖论！

我要好好想一想，想一想。

愿每一个生命生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

太易先生点评：周同学的实修，大体坚持下来了，但是识神很发达，导致整体效果大打折扣。大成净土法修炼，讲究元神主事，识神反过来成为主人，就落入后天了。周同学的最后问题，证明她有思考，怀疑未必是坏事，只要能破，反过来可以让自己突破。你的问题，课堂都有讲，建议再次系统复习。我给出几个破疑的思路给你：

1、至道修炼包括大成净土法修炼，可以回归无极之野，达至形神俱妙、阳神显化的功果，不过毕竟是少数人，而且当代人不多，但是古人是留下诸多文献资料的，如许逊、葛洪、谢自然、吕洞宾、张三丰等等。需知，阳神成就顶阶的核心证验，不一定需要显化，因为显化需要遵循天道承负的法则，不是随心所欲的；阳神成的核心证验，还有一个可观察的指标，就是身体返还为“炁”，这个，在古今都有描述，其中葛洪、谢自然的事迹，正史可查，你可以考证。甚至藏地的虹化，虽然层次略低，不是标准的羽化，但是毕竟留下一些照片，你可结合参考。另外，据尊师宁先生口述的迹象判断，他父辈、祖父辈，不止一人都是达到了阳神成就的顶阶，而且在某些特殊场合，有显化过。

2、如果这一点无法破疑，则建议降低目标，研究阴神成就，这个成就的证验，很多都是可见的，也是符合现代人临终关怀的理念的。阴神成就三大指标：身心健康、预知时至、无疾而终，都是医学上试图解决但是至今尚无法解决的难题。而在道学实践上，这三个指标都不是难题。例子和报道很多，当代也有，应该引起医学界重视。即使不谈坤元纯阴之地与至乐之境，这些案例也是经得起唯物的客观的考量的，是非常了不起的医学奇迹！

3、当代的高校教育，不管是科学还是哲学，都是在鼓励、发展识神，从这一点看，学历高未必是好事。知识分子建议多实修，少读无益之书，多读相关经典，尽快进入大成净土法的二阶，就可以变化气质，则知识又变成智慧了。