永乐宫壁画上的神仙（第二部分：华盖神、玄元十子等）

永乐宫壁画上的神仙（第二部分：华盖神、玄元十子等）

转载自时空家国 雲臥三更仙夢醒

神龛两侧外墙、绘有长生大帝和救苦天尊两位主像、玄元十子等。

1、圆盒玉女*（双手捧着一个圆形的盒子）

2、古琴玉女*（右手抱了把古琴）

3、织造神*（胸前抱了卷布匹）

4、长生华盖神*（为长生大帝撑华盖）

5、长盒玉女*（捧着一个长方形盒子）

6、未识别

7、未识别

8、书籍神*（捧了本书籍）

9-13，19-23：玄元十子

玄元十子，道教称老子的弟子，元赵孟頫撰有《玄元十子图》。

9、南荣子（玄元十子）

南荣趎，手捧画卷。姓南荣，名憨，又作南荣畴、南荣俦、南荣寿、南荣帱，庚桑楚弟子。灌县人(今四川都江郾)。著名春秋末期贤士。后向老子求教。

10、列子（玄元十子）

列御寇，东周战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人，古帝王烈山氏之后 。道家学派的杰出代表人物，著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

11、庚桑子（玄元十子）

亢仓子，是道教祖师，被尊为洞灵真人，乃老子的弟子，为亢桑子，又名亢仓子、庚桑子，四大真人之一。又传说为《庄子》中的寓言人物，姓庚桑，名楚，陈国人。得老子之道，能以耳视目听。隐居毗陵孟峰，登仙而去。

12、尹文子（玄元十子）

尹文（约公元前360年—公元前280年），尊称“尹文子”。齐国人。中国战国时代著名的哲学家。与宋钘齐名，属稷下道家学派。他们的思想特征以道家为主，兼儒墨合于自家道法，广收并纳各派学说，这正是稷下黄老学风。是战国时代的宋尹学派的前驱。尹文于齐宣王时居住在稷下，为稷下学派的代表人物。他与宋钘、彭蒙、田骈同时，都是当时有名的学者，并且同学于公孙龙。公孙龙是当时有名的名家，能言善辩，“白马非马”为代表性的论点，以诡辩著称。尹文的学说，当时很受公孙龙的称赞。

13、士成子（玄元十子）

14、荷花玉女*

15、女娃玉女*

16未识别

17未识别

18未识别

19、崔瞿子（玄元十子）

崔瞿，曾向老子问道。

20、庄子（玄元十子）

庄周（南华真人），字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

21、辛文子（玄元十子）

辛銒，姓辛氏，号计然。涡阳人，是道家祖师，与孔子同时，是《文子》（《通玄真经》）一书作者，文子思想尚阳。常游于海泽，越大夫范蠡尊之为师，授范蠡七计。范佐越王勾践，用其五而灭吴。

22、柏矩子（玄元十子）

23、关尹子（玄元十子）

尹喜，字文公，号文始先生，又称文始真人，或称“关尹”。甘肃天水人，周敬王（？－前477年）之大夫，他自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来，周敬王二十三年，眼见天下将乱，他便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道。

未完待续

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