道德经：囊括天下的一本好书（五）绝圣弃智给领导/家长的启发

道德经：囊括天下的一本好书（五）绝圣弃智给领导/家长的启发

今天聊一聊《道德经》的第十九章

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲；绝学无忧。

[译文]

抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。

这一章很有意思，粗看的话，和我们的日常生活常识是相违背的。

那既然是相违背，为什么历代圣贤都反复地来悟这句话呢？

用些很实际的例子：

领导抛弃了聪明巧志之后，给员工的感受：老板不和你耍心眼了，那自然的员工就爽了，心情也舒畅了，不用去动脑筋应付那些所谓的职场人际关系了，日常上班时只用动脑筋应对工作就可以了。

1，领导抛弃了仁义，对于员工来说，所有人在领导眼里都平等了，那除了工作之外的一些关系也就变得虚无。我们每个人身边都有：会来事儿的/会说话的等等的同事，且不说还有些沾亲带故的所谓关系户。

2，如果领导放下了这些判断，而用很理性的判断来处理员工间的事情，耍心机的，飞扬跋扈的，相应就会收敛。会来事儿的，会说话的也会把精力放在工作内容中。由上而下变得朴实，不再想着非工作内容的精力消耗。

3，领导抛弃了巧诈和利益许诺，那下属们也就不会有各种明争暗斗。

现在有的公司，领导为了自己的利益最大化，费尽心机制定一些奖惩制度，表面上说是为了让员工赚更多的钱。实际上是希望用最少的钱，甚至不用钱，让大家给公司努力做事。

员工之间也明争暗抢，耍各种小聪明，矛盾冲突时常发生。结果呢？踏实工作的员工选择离职，会耍小聪明的员工不顾公司利益，想方设法地为自己谋利，用尽了花招。

这三点其实是一致的，讲的都是一个道理

上级与下级，同事与同事。如果没有各种攀比/对比，如果没有促使人耍心机的规定，让员工们都变得朴实一些，不存在内耗了，也就容易朝着一个方向发力，那就是为公司赚钱。

以上论述的是职场的一些例子，而把老子的这套主张套用在一个国家，一个家庭，都可以获得一些启发。

我们在成长的过程中也是，如果一个家长，斤斤计较，对于得失看得重，那孩子在耳濡目染之下也会变成这种性格。当心思全用在XX偏向于哥哥/弟弟，XX更疼爱姐姐/妹妹，就对我不好。天呐！那将会没有心思去感受理解更大的世界的。

由于时代比较久远，现代人读古文其实要靠一些推测与判断，而《道德经》这本书相对来说，讲得又是比较理论化的。且老子本意是写给关尹子用于修行的。所以套用在当下我们个人与外界的联系方面《道德经》中所阐述的都是一个道理，那就是朴实。

质朴的人与社会，不会造神崇拜，不会疯狂逐利，不会尔虞我诈。

当然上文中所讲的领导抛弃各种思维与方法，现在来看，这类不好的事情基本是常态，所以说很难做到，但如果抛弃短期利益真的能够按照这种方式来做管理，那将产生极大的收益。

勒庞在《乌合之众》这本书里也是在反复阐述一个观点：人是社会性动物，群体行为会影响个体行为的。当一位害群之马进入这个理想的团体，为了融入，他只能改变自己的行为。

笔者食浊，热爱道德经十几年，所写皆是读此书时的感受，食拙将持续书写此类文章。文中有很多不足，也请看官在评论区给食拙指出，叩谢！

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