从老子到庄子之关尹子——卷二3

从老子到庄子之关尹子——卷二3

【原文】

关尹子曰：死胎中者，死卵中者，亦人亦物，天地虽大，彼固不知，计天地者，皆我区识，譬如手不触刃，刃不伤人。

【译文】

如果还在胎卵之时就死去，不管是人还是物，天地虽广大，他都不会知道。计较天地大小的，使我们的意识。就像手如果不去触碰刀刃，刀刃是不会伤到我们的。

【原文】

关尹子曰：梦中，鉴中，水中，皆有天地存焉。欲去梦天地者，寝不寐，欲去鉴天地者，形不照，欲去水天地者，盎不汲。彼之有无，在此不在彼，是以圣人不去天地，去识。

【译文】

我们的睡梦之中，镜子之中，水的倒影中，都有天地存在。要想去掉梦中天地，只能不睡觉；要想去掉镜中天地，只能把镜子打破（打破了就无法照自己之形容了）；要强去掉水影中的天地，只能把水放干（放干了就无法用瓦盆打到水了）。

梦中天地，镜中天地，水影之中的天地，是因为我的意识而存在，不是他本来就真在那里，所以圣人不说去掉这些天地，而是要去掉自己的妄识。

【原文】

关尹子曰：天非自天，有为天者，地非自地，有为地者，譬如屋宇舟车，待人而成，彼不自成。知彼有待，知此无待，上不见天，下不见地，内不见我，外不见人。

【译文】

天地不能自生，生天地者道也。就像屋宇舟车，待人造作而后成就，彼屋宇舟车不能自成。

能够知彼天地有待道而生成，知此大道无所待而生成，则能上不见天，下不见地，内不见我，外不见人。所见皆道，不居于天地人我也。

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