我读，道德经，第三十九章

我读，道德经，第三十九章

昔之得一者：天一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一以为天下正，其至也，谓：天毋已清将恐裂，地毋已宁将恐发；神毋已灵将恐歇，谷毋已盈将恐竭，侯王毋已贵以高将恐蹶。

故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。

夫是以侯王自谓孤、寡、不榖。

此其贱之本与，非也？

故致数与无与。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石

其实从一个从来没有看过道德经这一类的书的普通人来说，道德经有很多让人难以置信的东西，就比如第一章，为什么道可道，非常道。再比如无为无不为等等的。然后这里又有了很多得一，然后得一以后又有了结果。然而还是很难让人相信其中的联系。当然这里的一便是道了，可是清，宁等等的一切又怎么跟这一有联系了？这就跟你完成了一件事，然后有人告诉你，这不是你完成的，而是命运使然，你会怎么对待这样的话？可是随着我们看书，学习，终有一天，能够明白其中的含义的。

能看道德经的，可能都是有所求的人吧，至少几年前我是这样。那些年，我深受焦虑，恐惧，甚至于抑郁，当然没有去医院确认，但是当时的痛苦，也没法说，我想了很多的方法，我看了心理学的书，管理学的书，等等一切都没有效果，挣扎着求生，求死！后来遇到一个人告诉我看一看《金刚经》，看完不懂，又看了，楞严经，又看了文始真经，又看了列子，又看了庄子，又看了论语，又看了心学。渐渐的心便平复了，同时感叹，古人物质不好，但是精神是何等的宏大！然后再看看自己，才知道什么是鼠目寸光！可是随着看这些书，我渐渐明白一个道理，这些负面情绪，越是压，就越是压不住！然后我明白了无为无不为，当然也是粗浅的理解。我也终于明白一个事情，当你的眼里只有一个东西的时候，那么那个时候，你便已经瞎了，因为除了那个东西，你再也看不到别的东西了。这不是瞎是什么？可悲，我瞎多年！

当然圣人不可能只是卖卖鸡汤，这里的前面都不重要，无非就是道和万物的关系！在庄子里面有一个叫，藏大于大，藏小于小，那么道藏哪里？道便藏于万物！这就是前面的主要内容，而最后一句才是重要的，“是故不欲琭琭如玉，珞珞如石”为什么这是重点，玉与石那个好，哪个普通？重点就是在这里，第一无欲于玉，第二无欲于石。无欲于石，容易做到，无欲于玉你呢？欲修道容易，无欲于修道呢？

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