曲江古楼观景区眼皮下的文化之源——宗圣宫遗址

曲江古楼观景区眼皮下的文化之源——宗圣宫遗址

这才是最正宗的“天下第一福地”碑刻，南宋吴琚正书写，远碑立于说经台

宗圣宫就在楼观景区西侧，景区全年免费，但被很多人忽略，其实这才是“最正宗”的楼观

有人说：旅游就是从自己活腻的地方去别人活腻的地方。其实，这只是上半句，下半句应该是：去别人活腻的地方寻找自己还活着的证据。这是我一个学佛的朋友说的，说的虽有点超脱，但绝对碰触到了旅行的根本。

立在曲江新建楼观景区最北侧的“天下第一福地”石刻

旅行的目的既然如此，那我们就一定要找到自己不知道的或者没见过的东西，也一定要有不一样的感受甚至醍醐灌顶般的觉悟，那么旅行的过程就必然也必须带有“寻找性”和“发掘性”了。

屹立在曲江楼观门口的砖雕，描述了历朝皇帝来楼观祭拜的场景，砖雕很精致，大赞！

环山路边，广场最西侧有个不是十分高大的门楼，这就是宗圣宫遗址的北门，这个门其实是宗圣宫的后门。

由于东侧曲江新建的楼观十分雄伟气派，游人基本都被吸引了过去，这里往往被人忽略。

我们今天所要讲述的就是这样一座神奇的道观。

终南山下，树木苍翠而茂密，雾气蒸腾，是各种古籍中的“福地”，既然为福地，自然有神仙居住，终南山到底有多少神仙洞府我没有统计过，但它被称为“仙山”却常有耳闻，甚至长安的“一城文化半城神仙”也正源于此。来到周至的楼观台，很多人会被壮观的建筑所吸引，很快在“天下第一福地”的石头前合影，接着踏上斑驳的青砖急匆匆来到新修的巨大售票楼前，然后再急不可耐地买电瓶车票开始参观游览。两三小时后游览完毕，大多已被各种新建的，大气磅礴的古建楼舍所震撼，但仅仅是震撼而已，至于其它的，总好像感觉缺点什么......

缺什么？缺的是古的气质和仙的灵气。

门前记载宗圣宫历史的碑文

新建的广场最西边，不高不低的门楼前，竖着不太显眼的石碑，碑子上刻“宗圣宫遗址”。什么？这竟然是“宗圣宫”，作为一个经常带领外地朋友来楼观台旅游的“达人”，我竟羞红了脸……

我一直天真的认为，“宗圣宫”只存在于记载中，楼观就是楼观，和宗圣宫关系不大。可它就在楼观台下边，就在我来了无数次的地方……

进门后“大道希夷”碑刻，就是大道听不见（希）、看不到（夷）的意思。

最西侧是宗圣宫遗址，根据碑文记载复建的和它并排分布在东侧

最北侧是文始殿遗址，尹喜也被称为“文始真人”

提起宗圣宫，先说一个人“尹喜”。

尹喜是东周人，是东周时大散关的令，也就是关系首都安危的四关之一大散关的长官。这从另一个侧面也能看出尹喜这个人在当时社会中的地位。实际确实如此，尹喜是当时的大将军、大夫，又是著名的哲学家和教育家，是“先秦十豪”之一。这里打个岔----“先秦十豪”都是谁？这个说法最早源于《吕氏春秋》，原文如下:"老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵兼，关尹贵清，列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。此十人者，皆天下之豪士也。"他是和老子、孔子、墨子等圣人一个层次的人！

宗圣宫最大看点就是历代留下的碑文真迹和古树

碑文都得到了妥善的保护，说明的清清楚楚

这么一个厉害的角色，却比较喜欢观天象和望气。尹喜在楚康王时任巨大夫，为东宫宾友，这让他有了闲暇时间去研究天相。于是他就在宗圣宫位置，也就是自己的住所处结草为楼，研究天相。一日，尹喜覌东边紫气冲天，天文显瑞，断定必然会有圣贤从东边度关而来，于是申请为函谷关关令。

楼观先师传----记载楼观自尹喜以来三十多位先师事迹

碑文仍然清晰可见，碑座所处的位置正是当时宗圣宫的位置

从大散关到函谷关，从西边到东边，这种虔诚的期待终于有了结果。尹喜遇到了老子，并拜老子为师。他把老师接到了自己的住所，也就是现在的楼观台，请其著《道德经》并传道。

大元重建楼观的碑文

东侧并排复建的就是依据这个记载而来的

之后，老子在楼观台开始传经布道，这里成了老子的一个教学基地。正因如此，关中就有了很多和老子有关的遗迹和地名。比如，相传关中有三个楼观，一个在周至，一个在兴平，一个在武功，三个楼观接近正三角形，老子及家眷最早是住在兴平的北楼观，因其母觉得渭河的水流太过汹涌心里胆怯，于是迁移到南楼观，这一路走来，走村过街，很多村庄争相挽留，所以从北边的兴平、咸阳一直到南边的长安和户县，有很多叫“留村”的村庄，有兴趣的朋友可以在地图上连一下，看看这条线是什么样子。

这通碑文记载的是元重建文始殿也就是西侧最北边那座殿的事情

楼观一带湿气比较大，气候与北边的周至和户县县城有很大的不同

宗圣宫是个非常幽静的地方，与东侧新开发的完全是两种感受

除了“留村”，还有带“牛”的村，比如户县的牛东村、长安的张牛等村，据说都和老子的坐骑有关。和几个做研究的同学交流，他们发现一个现象，关中地区，南北方向叫“留村”的很多，东西方向名字带“牛”的村比较多。老子骑牛自东向西，举家迁移从北向南，是否和这个有一定关系？

老子手植银杏，非常大

这两通是关于元朝重建楼观和三清殿的碑文

老子在终南山下安定了下来，尹喜尽心尽力地提供各种服务，这极大地提升了老子传经布道和著书立说的效率。老子白天讲经，晚上著《道德经》，足迹遍布关中。而有关老子和道教的遗迹，分布密度最大的正是以现在宗圣宫遗址为中心的终南山一带。比如，西边不远处的化女泉，就是老子借美色考验弟子的故事，东北一公里左右又有赵公明财神祖庭，就连后来全国最大的道观“重阳宫”及“活死人墓”等级也在东北十几公里的地方，而这一带也正是刘海戏金蟾传说的发生地和钟馗的故乡......这些故事和遗迹，几乎都与老子和它的思想精华《道德经》有关。

历经千年，树冠仍然郁郁葱葱

树身已经空洞，需要用很多柱子支撑，树很粗，基本是关中最粗的了

树干的横截面大概能占一间房

文革被毁后，地面建筑基本消失，只剩下十几通碑石和十几颗古树

至于宗圣宫，这是后来的叫法。最初，它就是先秦十豪尹喜的住所，是他从大散关令改任函谷关令后的私人居所。晋 葛洪《<关尹子>序》:"今陕州灵宝县太初观 ，乃古函谷关候见老子处，终南宗圣宫乃关尹故宅，周穆王修其草楼，改号楼观，建老子祠 。道观之兴，实祖於此。"楼观因周穆修其草楼，改名叫“楼观”，这个“观”字就成了所有道教庙宇的称呼，所以“寺”和“观”是有严格区分的。楼观正式建成道观是在南北朝时期，之后有两次兴盛，一次是唐武德二年(619)，另一次是元太宗八年(1236)。道观占地18150平方米，坐北向南，自南向北沿中轴线依次排列有山门、宗圣宫、玄门、列祖殿、紫云衍庆楼、三清殿、文始殿、四子堂等。我们现在来宗圣宫其实是从后门进的，真正的正门是靠近终南山一侧的---山门对山而开，从南向北依次推进，最北侧其实才是宗圣宫的尾巴。

东边并列复建的宗圣宫

由于被人知道的很少，这几游人不多，非常安静，适合仔细游览

楼观改名为“宗圣宫”其实是从唐朝开始的。唐高祖李渊当皇帝后，为了凸显自己家族血统的高贵，把老子认为远祖，并大力推广道教。大唐武德年间，高祖赐地10余顷，并开始修葺道观， 武德三年(620)，高祖至楼观礼谒老子，改楼观为宗圣观，即“宗述先祖圣哲老子”之意，同时赐白米2000石，帛1000匹，以供修补扩建之用；武德七年(624)高祖2次至楼观，有赏赐；武德九年(626)二月扩建楼观，诏立《大唐宗圣观记》碑。扩建历时7载，楼观规模空前宏大。宗圣观建筑群，相当于今说经台规模10余倍。自此，道教活动中心，从说经台北移至宗圣观内。接着，唐太宗、高宗、玄宗等多次驾临宗圣宫，使得这里非常鼎盛。现在，我们在曲江修建的新广场上就可以看到各朝皇帝参拜楼观的石刻，要说的是，这些艺术雕刻虽是新的，但上边雕刻的历史和人物却绝对是是实实在在的。

三清殿遗址

我们游览宗圣宫，最好从这一侧的遗址进行，看完后直接到紧挨的复建建筑里，这样会很有趣味

宋朝时，战乱导致宗圣宫被毁，大多建筑倒塌消失，之后元世祖忽必烈推崇道教，这里又重新繁荣。之后，历代均有修葺，据史料记载，明朝时，也有规模不小的建设，其中以嘉靖前后为最。到清朝后，宗圣宫开始慢慢衰败；清末，在战火、山洪的摧残下，宗圣宫大多建筑被毁；民国元年(1911)，楼观台仅存宗圣宫的三清殿、说经台、老君殿、山门墩台、70余通碑石、10余棵古柏及两棵银杏树，其余残迹，文革期间被彻底摧毁。

宗圣宫遗址，古朴幽静，都是原汁原味的遗迹

我们现在看到和西侧宗圣宫遗址并排的东侧建筑，是根据元代的《终南山古楼观宗圣宫图》碑于2000年9月复建。复建的宗圣宫并不在原遗迹上，而是与原遗迹并排起来，尊重历史而又生动地重现历史，不得不为这种模式点赞！

三清殿前的狮子

东西各一座，狮子活泼可爱，表情非常‘卡通’，但它可是国家二级文物。

义祀感格记碑，记载的是一次大型祭祀的情景

宗圣宫再经过历代浩劫之后，现在只剩下十几通石碑和十几颗古树，而这些石碑对我国道教的历史研究有着极其重要的地位，是参观楼观的重点。我们参观时，可以以西边的遗址部分为主，想象这些遗迹的模样，然后在有对照的看东边复建的，最后再来到宗圣宫真正的山门，并从东侧出，这样可以直达曲江开发的楼观景区。

走在幽静古朴的宗圣宫遗迹里，竭尽全力地寻找古今对接的端口，这是我所喜欢的，因为它能让人产生类似穿越的贴切感，在这来了无数次而被无数次忽略的地方，我近乎忏悔般地仔细阅读着碑文：《终南山古楼观宗圣宫之图碑》、《宗圣宫铜章石兽铭碑》、《重建五祖七真殿宇碑》、《大元尹宗师碑》、《义祀感格记碑》、《奉圣旨给济公据碑》、《同尘红妙真人李尊师道行碑》、《重修三清殿碑记》、《大元重修古楼观宗圣宫记碑》、《楼观先师传碑》、《大元重修文始殿碑记》，能看到的，能勉强分辨的只有这些了。但这已经足够了，这些碑文，这些古树，这些故事正是我所追求的与众不同的东西，也是我认为的人文旅游的根本。

相传老子系牛的古柏

天下第一福地碑的背面

这就是宗圣宫，隐匿在楼观景区眼皮底下的真正的文脉之源。

山门前的古柏

这才是宗圣宫的正门，而我们现在一般游览其实是从后门到前门的顺序进行的

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