中国古代真实存在的十大武林高手，第一竟然是他

中国古代真实存在的十大武林高手，第一竟然是他

无论是《三国演义》、《水浒传》、《隋唐演义》、《说岳全传》等古典英雄演义小说，还是金庸、古龙等现代武侠大师的经典作品，都塑造了一批家喻户晓、武功高强的英雄形象,这里有纵横沙场、马上无敌的猛将，也有驰骋江湖、闪展腾挪的侠客，他们的形象闪光夺目，他们的武勇超凡脱俗，他们的威名响彻云霄，他们故事广为流传……

小说毕竟是虚构的，文学的手法总是夸张的，历史之上是否存在过这样的英雄?每一个朝代都有一些武功盖世、万夫不当的佼佼者，他们到底是谁? 到底谁才是中国历史上真实存在的第一武林高手呢？

第十名、黄飞鸿：武林高手

其父黄麒英乃晚清“广东十虎”之一(黄飞鸿并非广东十虎之一， 广东十虎分别是：王隐林、黄澄可、苏黑虎、黄麒英、周泰、谭济筠、黎仁超、陈铁志、苏灿、梁坤)，飞鸿6岁从父习武，13岁随父鬻技街衢，尽得家传功夫。后遇铁桥三(广东十虎之一)之爱徒林福成授其铁线拳、飞砣绝技，并在宋辉镗处学得无影脚，武艺日臻精进，稍后，黄飞鸿随父于广州乐善山房设馆授徒。黄麒英谢世，黄飞鸿子承父业成为一代宗师，是当时南派武林中最年轻的武术教练。

黄飞鸿先后被提督吴全美、黑旗军首领刘永福等聘为军中技击教练。相传其平生绝技有双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和瑶家大耙等。因其尤精虎形诸势，故在武林中享有“虎痴”之雅号。 此外，黄飞鸿亦善于舞狮，有广州狮王之称。女徒弟莫桂兰在林世荣、邓秀琼的帮助下，偕黄飞鸿的两名儿子移居香港设馆授徒，传授黄飞鸿遗技。1924年在香港去世。

第九名、霍元甲：武林高手

霍元甲(1868年1月18日-1910年9月14日)，字俊卿，祖籍河北省东光安乐屯(属沧州地区)，汉族。世居天津静海小南河村(今属天津市西青区南河镇，为纪念霍元甲这位名震中外的爱国武术家，经天津市民政局审核并报天津市人民政府批准，其故乡天津西青南河镇自2009年1月18日起更名为精武镇)，为精武体育会创始人。光绪二十七年(1901年)，有一俄国人来津在戏园卖艺，他在报纸上登出广告，自称世界第一大力士，打遍中国无敌手。

霍元甲见了广告，并听说俄国人还当场信口雌黄，侮蔑中国人无能，极为气愤，当即邀怀庆会馆主人农劲荪和徒弟刘振声前往戏园，见到俄国大力士在台上吹嘘自己是“世界第一大力士”，“病夫之国”如有能者，可登台较量。霍元甲在台下哪里还坐得住，不顾众人劝阻，一个箭步，气宇轩昂地跳上戏台，开门见山地说：“我是‘东亚病夫’霍元甲，愿在这台上与你较量”。此时翻译将霍元甲生平来历告知俄国人。

此俄国人闻知霍元甲威名，不敢怠慢，连忙将霍元甲让进后台，霍元甲当场质责俄国人：“为何辱我中华?”并提出三个条件：一是重登广告，必须去掉俄国人是“世界第一”的说法;二是要俄国人公开承认侮辱中国的的错误，当众赔罪谢过;否则就是第三个条件：我霍某要与之决一雌雄，并命其当机立断，色厉内荏的俄国力士哪敢出场比武，只好答应了前两个条件，甘愿登报更正和公开承认藐视中国人的错误，从而灰溜溜地离开了天津。

霍元甲逝世后，当时精武会弟子和上海武术界爱国人士为霍元甲举行了隆重葬礼，敬献了“成仁取义”挽联，安葬于上海北郊。转年，由弟子刘振声扶柩归里，迁葬于小南河村南。上海精武会由元甲之弟元卿、次子东阁任教。各地分会相继分起，十数年后，海内外精武分会达43处，会员逾40万之众。

第八名、大刀王五：武林高手

京师武林名侠。本名王正谊，字子斌，祖籍河北沧州，回族。因他拜李凤岗为师，排行第五，人称“小五子”;又因他刀法纯熟，德义高尚，故人人尊称他为“大刀王五”。王正谊一生行侠仗义，曾支持维新，靖赴国难，成为人人称颂的一代豪侠。位列民间广泛流传的晚清十大高手谱中，与燕子李三、霍元甲、黄飞鸿等著名武师齐名。

王五出生贫寒，三岁时父亲又因疾去世。他只得与母亲相依为命，很小便开始干各类杂活，后来又拜肖和成为师，为习武打下了坚实的基础。

沧州当时最有名的武师当属双刀李凤岗。为了修习更高的武艺，王五便想拜他为师，却多次吃了闭门羹，他就长跪李门前以示诚心，李凤岗为其精神打动，便收其为徒。王五不负师父重望，几年下来功夫已不在师父之下。为了把他锻炼成更加全面的人才，李把他推荐给自己的师兄刘仕龙，一起押镖，行走江湖。经过几年的锻炼，王五告别了师父，同治十年，他先到天津，后又到北京，经人介绍到了一家镖局当了镖师。

大刀王五被杀后，头被挂在城门上，家人无法给王五入殓。天津的霍元甲听说后，只身赶来，夜里将王五的头取下、埋葬。当天晚上，霍元甲就住在王五故居南房西侧的一间房子里。

第七名、董海川：八卦掌创始人

董海川生于清代嘉庆年间(1797-1882)，河北省文安县米家坞人，幼年喜学各家拳术，及长访师江南，在九华山下见一壮汉盘树绕行，顺逆转换之间辫子竟可立起(气血充足的表现)，便向前询问。壮汉指引董海川去其师父云盘老祖处。自此，董海川在九华山云盘老祖门下学艺，历经几个寒暑，尽得其艺;临别时师父赠双钺并叮嘱：武艺已经是高手中的高手，但转掌(当时还没有八卦掌这个称呼)这门练法并不完善，你要把它完善起来并发扬光大。

董海川下山后来到了京城，经人介绍于京师肃王府中任杂役(董海川入王府但并不是太监，一是王府杂役不是一定要太监才能做;二是当时董海川早已成年，而要当太监一般都是自小阉割且有生命风险，更别说一个成年人了，要是阉割那是九死一生。在现今的程式八卦掌中，认为董海川不是太监)。

在一次王府的比武中，董海川端着盘子从众人身后跃到前面，救下被王府护卫首领沙回回(因为是回族人，姓沙，所以人们叫他沙回回。此人心术不正，但铁砂掌功力极高，董海川弟子马维褀与其切磋，被其掌力暗劲伤到后腰，当时无事，三天后重伤不治身亡。当然沙回回也没有好下场，这是后话。)从擂台上掷下的对手(此人被扔下时，大头朝下，幸亏有董才没被摔死)，从而被肃王得知王府还藏有如此高手。董海川随即在场上表演了几样绝技，掌劈石磨、贴墙画等，据说最后一样绝技是绕树转掌，越转越快，最后脚下离地转树一圈，称为凌空八步。

当时，太极拳名师杨露蝉与董海川，在王府架起的网上比武，你来往后，精彩万分，最后平手收场。八卦掌自董海川之后，桃李盈门，流传后世。董海川寿享高龄，监殁昏惘，仰卧床上，两手仍作换掌式，直至气绝。八卦掌流传国内外，迄今不衰。董氏传人层出不穷，其墓已迁至北京西郊，重修一新。

第六名、武术家甘凤池：清初著名武术家

甘凤池，江苏南京人，清代著名武术家，生卒年不详。先后拜黄百家、一念和尚为师，精内外家拳，善导引之术。江湖人称“江南大侠”，著有《花拳总讲法》。时因违反汉人不可聚众习武之禁令及被怀疑有反清复明之疑，为清兵追捕，隐居江浙。据清人王友亮着《甘凤池小传》说，他年八十余，终于返乡。

甘凤池是位名震四方的江湖大侠，吴敬梓所著《儒林外史》中的义士凤老爹写的就是他。甘凤池原是南京人氏，自小父母双亡、孤苦伶仃，自幼不喜读书，却爱好武功，结交江湖侠客，十几岁时，就以“提牛击虎的小英雄”名扬江南。《清史稿·甘凤池传》说他勇力绝人能提牛。

甘凤池听说拳家多出浙东，如张松溪、单思南、王来咸、黄百家等都是明朝以来的内家拳家，称雄江南。他决心去浙东求师深造，便离开金陵，只身来到四明山。当年的四明山，山林茂密，古木参天，经常有猛虎出没其间，当地人都不敢单身入山。

当时浙江余姚城有位内家拳家黄百家，是著名的思想家和史学家黄宗羲之子。黄宗羲在清兵南下时，曾招募义军，成立“世忠堂”进行过武装抵抗。明亡后，他要求百家举业习武，继承自己的抗清主张。黄百家拜王来咸为师，尽得内家之妙，功夫精深。这一天，黄百家听说县城高升客栈来了个打虎小英雄甘凤池，觉得有点来头，便特意来到客栈访问，正好遇见甘凤池，经过一番试炼，百家收凤池为徒，将内家拳等武术一一传授给他。三年过后，黄百家把甘凤池叫到身边说：“老夫的全部本领都已传授给你，如今，离本县八十里的大岚山上，汇聚着各方英豪，行仁义之师，你练就一身武艺，要为人民仗义行侠，正可到那里干一番惊天动地的事业。”后来甘凤池即在那里又拜一念和尚为师学习少林拳法，并开始他一生行侠仗义、行医济世的传奇。

第五名、戚继光：明朝抗倭名将

戚继光著有多部武学巨著，手下俞大猷等名将也是当时著名武术家，戚继光所训练的士兵能够以一当十，被称为中国历史上最具战斗力的部队。

戚继光不仅拳术精通，对枪法和棍法也颇有研究。他的枪法是祖传的，在当时已负盛名。但戚继光并未满足，仍力求在枪法上有新的突破。他求教名家唐顺之，经唐指点，对所练枪法作了改进，使之更加完善。他被公认为是第一流的枪手。抗倭明将俞大猷精棍法，在军中很有名气，戚继光就抽空向他学习。由于基本功踏实，进步很快，后来军营举行比赛，最后由戚继光同俞大猷比试棍法，出乎意料，戚继光竟胜了老师俞大猷。由于戚继光资质好，先后学会了少林风魔棍法、青风棍法、杨氏棍法、巴弓拳棍法等等，使枪棍之术更加精湛。

戚继光不仅精通中国武术，且不排斥域外搏击术。在与倭寇的屡屡交手中，他发现倭寇使用的倭刀，颇具实战价值。

在一次作战中，戚继光获得了一本《日本古刀谱》，其中有一段日本长刀的“习法”，他“又从而演之”，乃著成《辛酉刀法》一谱。这种刀法合中日两国刀法的精华，自成一体，再配上仿制的日本长刀，威力无比。另外，为破日本的长刀，戚继光将民间一种晒衣用的“竹杈”，用作兵器，专破日本长刀。因“竹杈”长杈多，可将敌拒在六七步之外，敌人怕竹杈七杈八刺地刺伤眼目，不敢逼近。如敌人举刀劈来，可用“竹杈”迎头架住。敌刀砍上“竹杈”节时，其刀即嵌陷在“竹杈”中，一时钳住出不来，杈头尖利，乘势直刺过去，敌人定当惨败。后来戚家军广泛采用此法，大破倭刀，取得重大胜利。

第四名、张松溪：武当松溪派创始人

张松溪，明代鄞县(属浙江宁波)人。武当松溪派(松溪内家拳)创始人。师事孙十三老，自言其法承宋代的张三丰。嘉靖年间以内家拳享名于宁波府。金庸小说《倚天屠龙记》中的张松溪是张三丰的第四个徒弟，武当七侠之四。

张松溪练拳有五字诀，即"勤、紧、径、敬、切"。传徒仅三、四人，以叶近泉为之最。得近泉之传者，有吴昆山、周云泉、单思南、陈贞石、孙继槎等人，皆各有授受。昆山传李天目、徐岱岳。天目传余波仲、陈茂弘、吴七郎。云泉传卢绍岐。贞石传夏枝溪、董扶舆。继槎传柴元明、姚石门、僧耳、僧尾。而思南之传，则有王征南。

张松溪所习拳术源自南北朝刘宋张三峰所传之内家拳，而非太极拳。

第三名：张三丰：明代武当山道士，武当拳的创始人

曾一人击退匪徒百余人，明太祖朱元璋曾邀请他入朝为官，被他婉言谢绝。

明朝的张三丰是一名被神化的人物，据说有时候三五天吃一顿饭，有时候两三个月才吃一次饭。精神好的时候穿山走石，累了的时候铺云卧雪。有时一日走千里，“人皆异之，咸以为神仙中人”。洪武二十四年，明太祖朱元璋为了加强对道教的控制，派遣一些道士出使全国各地道观，特意叮嘱使者：“有张玄玄，可请来。”但始终没有找到张三丰。

明成祖朱棣信仰神怪之说，奉祀武当玄帝，而张三丰是武当山最有名的道士，也祟尚玄帝。因此，朱棣想把在民间影响很大的张三丰“延请诣朝”，一方面可以粉饰太平，收买民心;另一方面也可获得仙药，延年益寿。

北京白云观抄《诸真宗派总簿》列出奉张三丰为祖师的道派，有王屋山邋遢派、自然派、三丰派、日新派、蓬莱派、檀塔派等17支。清朝道咸年间，四川乐山人李西月所立内丹西派，继承张三丰，并称张三丰一系为“隐仙派”，编排了从老子、文始真人尹喜至张三丰的传法谱系。这一谱系虽不尽可靠，但突出隐遁为该派独特宗风，也确实反映出了张三丰的人格特点：一种类同于中国历代隐士风骨的“隐仙”风范，这种隐仙精神，和那些包括当时腰金衣紫的正一道士在内的达官贵人，趋炎附势之徒相比，张三丰是多么难能可贵，从当时主流传统来说，张三丰的人格颇符合儒家那种不慕富贵的精神。

第二名：岳飞：南宋抗金名将

传说形意拳就是由岳飞所创，不过近年来有许多人持不同意见。尽管如此，岳飞仍不失为一位武术家，因为少年时他就拜同乡周侗(也是当时宋朝有名的武术家)为师习武。

宋史里说岳飞能开三百斤的弓，宋代的一斤可比现在的一斤要重些，三百斤大约现在的三百五十斤即一百七十五公斤。要知道开弓一百七十五公斤可不是卧推一百七十五公斤，那是前撑后拉啊！如果没有算错，这该是中国历史上开弓最重的了。只看这数据不太直观？我们来比比，中国历史上开弓第二名的，是一个南北朝的家伙，名字没记下来，他可以开二百五十斤的弓，就已经是千年不遇的奇才了！这么一比，可以理解了吧？不服？再看看天工开物的记载吧：弓力一百二十斤就是虎力，非神力人士根本拉不动！岳飞同志则相当于近三个“虎力”！ 至于岳飞的武功，《百氏昭忠录》中记载，他曾照面一刀就把一名金国将领从头顶至腰间劈成两半。

岳飞并非是一个政治家，而是一位英勇善战武艺绝伦的军事家和武术家。在中国历史上论武艺与岳飞齐名者可谓大有人在，然，为什么人们要奉岳飞为“武圣”呢?在很大程度上，恐与岳飞的人品精神和他大智大勇的文韬武略相关联。

第一名、华佗：东汉名医

他创编的五禽戏被称作是中国最早的武术套路，因此也有人把华佗称为中国武术的创始人。

华佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、广陵的吴普和西安的李当之，皆闻名于世。吴普著有《吴普本草》，李当之著有《李当之药录》，樊阿喜针灸，这三个弟子后来均成为有名望的医家。

广陵郡的吴普，投华佗为师学医，得到了华佗的教诲，他不单医术高明，而且高寿百岁，耳不聋，眼不花，发不白、齿不落。他为什么能活那么高的年龄呢!这里有个传说：据说，吴普原来是个官宦之家的子弟，过着富裕的生活，是位肩不能担，手不能提的阔少爷。有一次华佗带着他出外采药，回到家就病倒了，华佗就去给他看病，到那儿一摸脉，六脉和平，一点病没有。华佗心中有底了。华佗说：“人要想身强体壮，减少疾病，延年益寿，最有效的办法是劳动锻炼。吴普听了这番话，他心中暗想：噢，我说师父身体咋恁强壮，原来他有长寿的‘秘诀’，想到这里兴趣来了，忙问：“老师，能教给我吗?”华佗说：“当然可以，我教你的是五禽戏。

这‘五禽戏’实际上就是五种动物的活动方式：一是虎，按虎的动作炼其四肢;二是鹿，按鹿的动作练其颈部;三是熊，按熊的动作炼其腰椎;四是猴，按猴的动作炼其关节;五是鸟，按鸟的动作飞炼其胸腔。按这五种动物的动作，每天练上几次，就感到周身轻松，腹内欲食 。如果有点不舒服，做上一番‘五禽戏’，把身体活动出汗，马上就会觉得好些。”华佗拿出一本《五禽戏法》交给吴普。又走到院内，伸曲跳跃，展合扑跌，做了一遍“五禽戏”。

吴普得到了华佗的传授，于是天天练了起来，练呀，练呀，把身体锻炼得由弱变强活到年近百岁，他把此法又传给了许多人，凡学会了“五禽戏”的，都成了百岁老人。

五禽戏的由来:一次，华佗看到一个小孩抓着门闩来回荡着玩耍，便联想起“户枢不蠹，流水不腐”的道理，于是想到人的大多疾病都是由于气血不畅和瘀寒停滞而造成的，如果人体也像“户枢”那样经常活动，让气血畅通，就会增进健康，不易生病了。

于是，华佗有时间就专心致志地研究锻炼身体的方法，参照当时古人锻炼身体的“导引术”，不断琢磨改进，根据各种动物的动作，创造一套模仿虎、鹿、猿、熊、鸟五种动物的拳法。

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