王弼撰译本《道德经》是经典！扯淡，实属篡改

王弼撰译本《道德经》是经典！扯淡，实属篡改

流行于世面上王弼撰译的文本《道德经》有经典的味道吗？扯淡！

为什么我敢这样说！因为有事实可以给予论证。

读者可以静静地想想，一篇以叙述某种观点为文本的文章，能够把记叙的事物说得天花乱坠，也仅是写作的文采好；难道叙述的东西也能启迪人们的思想吗？实属天方夜谭！

把这种叙述文本的《道德经》，也就是王弼撰译本的道德经称之为经典，纯粹是儒家学子的自吹自擂！

我在以前的文章己论述了，老子与彭祖家族的关系，有历史典籍《世本》记载老子家族世袭:在商为守藏史，在周为史下柱。

足以见得其学识渊博，治学严谨，岂能写出一篇叙述文的“老子五千言”，用来教诲世人？

王弼撰译本《道德经》实属窃老子之名，篡道家经典挂羊头卖狗肉的肖小构当！由此就可看出儒家的虚伪！

老子的治学严谨，体现在道家文始版本《道德经》的写作手法上。

文始版《道德经》传承于“在函谷关彊老子写出五千言”的关尹子，写作文本是不同于儒家王弼撰译本的“论证文”，是以人们日常所见的事物为论据，用来论证道家黄老观念论点的正确性。

历史经验告诉我们:只有经过论证是正确的观念才能成为“创造历史”的经典！——

第二个可证明王弼撰译本《道德经》经典之说，纯粹扯淡的是:

请问亲爱的读者，你在王弼撰译本的道德经中，见到过一个“术”字吗？

术是方法，是我们认识事物(道)的道路；但在王弼撰译本中，儒家已经替我们安排好了道，无需“术”来自我认识了，只要照着走就行了！王弼撰译本道德经第十四章节的“执古之道，以御今之有”，纯纯地把我们都当成了“只有低头干活，无须抬头看路”的傻子，而用来愚弄啊！

正因如此的维护封建统治者的利益，才使它成了千年历史的唯一流行版本！——

如果你认同这些观点，麻烦你给我点个赞吧！

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