从老子到庄子之关尹子——卷九7

从老子到庄子之关尹子——卷九7

【原文】

关尹子曰：天下之理，舍亲就疏，舍本就末，舍贤就愚，舍近就远，可暂而已，久则生害。

【译文】

天下之理：舍弃亲情接近生疏，舍弃根本接近细末，舍弃贤良接近愚痴，舍弃近处接近远方，只可暂时而为，长久就会生出祸害。

【原文】

关尹子曰：昔之论道者，或曰凝寂，或曰邃深，或曰澄澈，或曰空同，或曰晦冥，慎勿遇此而生怖退。天下至理，竟非言意。苟知非言非意在彼微言妙意之上，乃契吾说。

【译文】

古人论道，有的人说是凝聚寂静，有的人说是幽邃深远，有的人说是澄清彻底，有的人说是虚空一同，有的人说是隐晦窈冥。不要遇到这些说法，反而生出恐惧退却之心。天下最大的道理，不是言语所能表达的。如果能知道那些微言妙意之上的意思，就能契合我的说法了。

【原文】

关尹子曰：圣人大言金玉，小言桔梗芣苡。用之当，桔梗芣苡生之，不当，金玉毙之。

【译文】

圣人关于大事的重要言论，如金玉一样宝贵；关于小事的细微言论，如桔梗芣苡一样普通。应用得当，普通的桔梗芣苡也能救生护命，用的不当，贵重的金玉也能毙人性命。

【原文】

关尹子曰：言某事者，甲言利，乙言害，丙言或利或害，丁言俱利俱害，必居一於此矣，喻道者不言。

【译文】

言说某件事情，某甲说有利，某乙说有害，某丙说有时有利有时有害，某丁说俱都有利俱都有害，必定是其中的一种说法。想要讲解大道的人，无法言说。

【原文】

关尹子曰：事有在事，言有理；道无在道；言无理。知言无理，则言言皆道；不知言无理，虽执至言，为梗为翳。

【译文】

事总有着落，所以言论一事，总有一理所在。道无有所在，所以言论道总没有道理。

知道言语不是道理，那么每一言语都是道；不能知道言语不是道理，虽然执着说着至理名言，也只会成为梗塞，成为翳障。

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