楼观道：最有政治眼光的道教派别

楼观道：最有政治眼光的道教派别

《道德经》是在哪写的？中国最早的道观是哪一座？答案是楼观。楼观是如此重要，以楼观为大本营的楼观道在道教史上同样占据重要地位。

传说楼观为文始真人关尹子的故宅。文始真人原为函谷关的令守，很擅长望气。有一天文始真人望见紫气东来，知道有圣人将西出函谷，于是留心等候。没几天，老君果然乘青牛过关。文始真人请老君在楼观写下了五千妙谛真经，楼观也就成了中国最早的道观。传说老子在楼观写下《道德经》之后，西出函谷，化身为佛。

不过从春秋以降，楼观道的传承一直不显，直到南北朝时方崭露头角。到了唐朝时，楼观道成为与上清派并显的宗派。之所以有这样大的发展，是因为楼观道的高道们在修炼的同时，还具有特别高超的政治眼光。

早在南北朝时，北周武帝果断灭佛，招致强烈的反抗。为了显得公平，北周武帝同时宣布灭道。不过他对道教实在是怀有好感，于是命令为楼观道的十名高道特设道场修道，这一丝不绝如缕的火种，为后来楼观道在隋唐的蓬勃发展奠定了基础。

楼观道发展转折的关键人物是隋唐时的道士岐晖。岐晖有超乎常人的政治鉴别能力。隋末天下大乱初起之时，岐晖便判定李渊将是最终的获胜者，因此一开始就给予了毫无保留的支持。古人认为君权神授，道士给予一方势力的支持最核心就在于送上代表天命的“符命”。岐晖对李渊的支持远不止于此，除了“符命”这种虚无缥缈的支持之外，他将楼观的存粮献给了李渊的军队。此外，岐晖还毫不掩饰自己的观点，四处为李渊造势，甚至将自己的名字改为“岐平定”，寓意李唐将平定天下。

在多方势力角逐之时，明确支持一方是非常危险的。稍一不慎，轻则身死道消，重则整个道派覆灭。岐晖的行为，似乎不能用“赌博”两字来轻率解释。只能说岐晖具有足够的政治智慧，在乱世中慧眼识英雄。

即使在和平年代，“不依国主，则法无所立”是一条永不过时的真理。唐朝建国之后，楼观道继岐晖之后最著名的道士当属尹文操。天下已定，楼观道要获得皇帝的青睐，必然要寻找新的途径。这时尹文操充分利用了楼观的地理和历史优势。

楼观所在的终南山，离都城长安不远。而唐王朝追认太上老君为李唐皇室的圣祖，楼观又恰巧为老君撰写《道德经》之所，尹文操充分利用了这一优势。唐高宗仪凤四年，皇帝李治率皇后武则天和皇子、公主等驾临楼观。这一大群人亲眼看到太上老君骑白马现身于楼观。众人大为感动，虔诚供奉。尹文操不失时机地编修《玄元皇帝圣纪》一部进献高宗。毫无疑问，尹文操的这一通操作，必然再一次证明唐王朝得位的正当性。

在尹文操之后，楼观道士李玄崱进行了类似的操作。这一次的主角是唐玄宗。唐玄宗声称梦见圣祖太上老君。老君在梦中对玄宗说，“我在城西南很久了，当和你在兴庆相见，你可速速派人来接我。”兴庆宫是唐玄宗做藩王时期的府邸，这番操作的政治目的不言自明。玄宗派出大臣去寻找。宫廷内使在楼观的山谷间观测到有紫云，于是在这紫云底下的区域进行挖掘，果然得到老君的玉像。经过这么一番操作，楼观道的社会地位进这步得到提高。

虽然楼观道在唐朝得到蓬勃发展，但也有明显的不足，这主要体现在楼观道的原创性的理论和修炼方法不足。就是这么一个致命的缺点，导致了楼观到后来的衰败。

楼观道的兴盛，顺大势是最主要的原因。楼观道的发展，给了我们最有价值的启示。那就是有时候选择比努力重要；只有找准了正确的方向，努力和坚持才有价值。

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