祝由术与现代人病难治原因

祝由术与现代人病难治原因

黄贵生老师笔课分享：

我在九零年前了西双版纳考察。

从昆明去墨江，一直到勐腊，从勐拉入老挝，从老挝去柬埔寨，泰国，然后去越南。还有去了缅甸。跑了一大圈。

在哪里接触了许多远古文明的遗留文化。很多的远古文明的文化产品，在汉族已经失传了，在少数民族哪里依旧有流传。

远古的时候人与自然为一体。祝由是给人治病的最主要手段。

《黄帝内经·素问》移精变气论篇第十三

黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？

黄帝问道：我听说古时治病，只要对病人移易精神和改变气的运行，用一种“祝由”的方法，病就可以好了。现在医病，要用药物治其内，针石治其外，疾病还是有好、有不好，这是什么缘故呢？

写黄帝内经的时候，祝由就不够用了，要用到其他办法，比如用药物，要针，要砭石去治病。

现在的人病了，还要用化学物品，开刀，还要各种的高级的生物物理和高级的生物化学的方法去治病，也没见都能治好。

岐伯对曰：往石人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤；所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。

岐伯回答说：古时候的人们，生活简单，巢穴居处，在禽兽之间追逐生存，寒冷到了，利用活动以除寒冷，暑热来了，就到阴凉的地方避免暑气，在内没有眷恋羡慕的情志牵挂，在外没有奔走求官的劳累形役，这里处在一个安静淡薄、不谋势利、精神内守的意境里，邪气是不可能深入侵犯的。所以既不须要药物治其内，也不须要针石治其外。即使有疾病的发生，亦只要对病人移易精神和改变气的运行，用一种祝由的方法，病就可以好了。现内则为忧患所牵累，外则为劳苦所形役，又不能顺从四时气候的变化，常常遭受到“虚邪贼风”的侵袭，正气先馁，外邪乘虚而客袭之，内犯五脏骨髓，外伤孔窍肌肤，这样轻病必重，重病必死，所以用祝由的方法就不能医好疾病了。

这里讲了一个问题：就是人的病是受到情志的影响。再就是得了病了，能不能够治得好，跟这个人的情志心态有关。

远古时代的人的心态，普遍的内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬淡之世，所以比较少得病。就算得病了，用祝由很快就能治好。

人离开了大自然之后，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜。

人类进入了高度文明之后，根本就不甩自然规律了。

比如说，以前没有电的时候，晚上大家靠着灯油蜡烛的丁点的光活动，于是大家见天黑就早早睡了。

那个时候大家依照日照时间进行生活工作。

有了电灯之后，电灯的亮度堪比太阳的日照，人类的生活活动完全不用依赖太阳的亮度了。大家也就没日没夜的去工作去享乐了。

失四时之从，逆寒暑之宜的事情，我们都习以为常了。

所以得了病的人，尤其是得了大病的人，真心想要治好病，就要去顺四时之从，顺寒暑之宜。

最重要的，是要把心态放松来，放下各种的牵挂，各种的担忧！

但是人，有何曾能够放下各种的牵挂，各种的担忧呢。

所以我们有一个规矩，不信者不治。

因为在治疗的过程中，患者如果带有偏激的情绪，不信医者之言，用针，用药，也难治。更不用说用祝由了。

尚书曰。惟天地万物父母，惟人万物之灵。

道家说，天地之间，人为万物之灵。夫人生于天地之间，禀二气之和，冠万物之首，居最灵之位。

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