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后天浊精,后天粗精,先天元精(上)
济南马同学：《道德经》七十二章 民不畏威，则大威至。无狭其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。黄紫檀老师解读：民喻元精。本章是建立在道学对“精”的精透认识基础上，而提出的根本的“生精”法则。居者：生精之所也；无狭：不要让物质之身体成为生精之束缚。所谓“无狭
2025-02-16
爱以身为天下,建立真爱
黄老师曰：大家的雌雄慧剑有一定基础之后，可以推荐大家（尤其是有配偶的修行者）用“真爱”来转化情欲。道学认为，“真爱”属于“信”，是沟通先天元神之重要桥梁。这种“真爱”，不是男女之情爱，但又往往始于男女之间的真挚纯洁的爱情——这种真挚纯洁的爱情，可以成为“小爱”。立足“小爱”，进一步扩充其内涵，扩大到
2025-02-16
以道为体以术为用
黄老师曰：道学的“炁冲病灶”深入到元神乃至命运层面，远远超过了一般所谓的“去病反应”。絮言几句：中医如果没有上升到黄帝时代的“医道”层面，还是一种术。或者说，当代中医的没落，恰巧是医道分离、重术轻道的结果。我所认识的中医家，大多只是“术家”，即使为数不多的一些道医，观其至道传承及实修，也是令人遗憾。
2025-02-16
夺神功改天命,一粒金丹吞入腹,我命由我不由天
西安-贾同学：@大道家园黄紫檀 黄老师，您那天提到目前打坐是神气合一的手段。总是听到“神气合一”这个词，是怎样的境界呢神，是元神吧，气，是呼吸之气还是元炁呢是不是在虚静空明的状态下任由咒语与呼吸自然配合进出呢我现在初步做到咒语自然地随呼吸流淌。只是，神气合一有什么验象和标准么还有，我打坐，玉枕、额头、
2025-02-16
黄老师曰:有定信者，我们做个超时空的约定吧
黄老师曰：炼心，是最难也是最奥妙无穷的一步。黄老师曰：性与命，分之为二，实际是一；如果能见到真天命，则真性也在其中。是以大成净土法少讲“性命双修”，非是不用，而是不把“性命双修”挂在嘴边当口号。大成净土用一句咒语，当成性与命的桥梁，甚至上根者，可用一句咒语叩问天命，在天人感应
2025-02-16
黄紫檀老师曰“厚德载物”
德州-李同学：黄老师曰之“厚德载物”：厚德载物，很简单的一句话，却有很深的道理。你有多厚的德行你可以承载多厚的东西。好比一个木桌子可以承载100kg ，一个铁桌子可以承载10000kg。你的德行很厚你可以承载和谐幸福的家庭、高官厚禄、亿万家财甚至长生久视的功果。你德行很薄就只能承载的是不好的配偶、出身和潦倒的命运
2025-02-16
西安贾师兄关于梦境的问题
西安-贾同学：黄老师，请教： 1.昨日工作中遇到人事纠纷，心中不平，虽然功课如常做完，但是夜间梦境中未守住淫念，梦遗。甚是懊恼！如何弥补 2.近半月，阴茎包皮水肿得厉害，一侧血管如电线一般硬（估计是静脉曲张吧）。我觉得是去病反应，没有理会，只是坚持练功，对吧今早读到“心无为则气和，气和则万宝结矣，心有为则气
2025-02-16
早期全真大师们的苦修精神值得我们学习,通过苦修追求至乐
济南马同学：龙门铁脚仙人王玉阳苦修的故事：大定九年春，王玉阳辞别王重阳祖师，前往铁槎山（今山东荣成南部）云光洞修炼。铁槎山地处东方，面向大海，人烟稀少，生活非常清苦，王玉阳在这里主要靠采食山芝野果度日。尽管衣食无着，王玉阳却依然精神饱满。他在“踏云行·咏铁查山石芝”中写道： “四海云膏，三山灵秀，采芝
2025-02-15
关于无极之野
济南马同学： 无极之野无极之野，语出《南华真经·外篇·在宥第十一》 。黄帝再拜稽首曰： “广成子之谓天矣！”。广成子曰： “来！余语汝：彼其物无穷，而人皆以为有终；彼其物无测，而人皆以为有极。得吾道者，上为皇而下为王；失吾道者，上见光而下
2025-02-15
阴神成就的不同
东京-牛同学：请问马同学师兄，大成净土法的阴神成就和别派的阴神成就有什么不同为什么别派的阴神成就会先回后堕济南马同学：阴神成就都会先回后堕，不论任何派别。图片仅作为配图使用,与原对话场景无关潍坊--潘同学：是的，与派别无关。但阴神成就又分带象坐化和无象坐化。带象坐化是被象接引，先回后堕。无象坐化可入坤元
2025-02-15
关于元神主事-真正达到元神主事，才能契入真正的自然无为
烟台-彭同学：@大道家园黄紫檀 没想到黄老师还会跳舞啊……早知道就好了，上次直接向您请教啊[抱拳]太乙救苦天尊图片仅作为配图使用,与原对话场景无关黄老师答：这是祝由术里面的踏罡步斗与大成拳的健舞的结合。二者都没有固定套路。可以说“舞”，也可以说是“武”，还可以说是法术。@烟台·彭同学其中步法部分，一开始是
2025-02-15
炼睡魔与真正的精无漏
上海-秦同学：请问若要更加精进，是否双盘是必须过的关呢黄老师答：不一定。心法最重要。倒是炼睡魔，是要过的大关。芜湖-李同学：@大道家园 黄紫檀 请问黄老师，练睡魔是否就是通过打坐持咒加上动功来达到神足的状态，从而减少睡眠的时间练睡魔成功就可以不倒单了，是吗 [抱拳]黄老师答：@芜湖-李同学 是的杭州
2025-02-15
关于拜太岁的问题
杭州上海-钱同学：请教@大道家园黄紫檀 老师：太岁是否真的对人有影响木星对人有何影响黄老师答：太岁就是木星。太阳系除了太阳之外，质量最大的星体，其运转对地球有重大影响。有形必有气。引力，也是一种“气”。杭州上海--钱同学：谢谢黄老师，不知木星对人有哪些影响浙江台州-罗同学：犯太岁是什么意思黄老
2025-02-15
关于真胎息的解答
杭州-庄同学：@大道家园 黄紫檀老师好，这段时间一直静坐练习胎息，虽然还没达到真胎息，却在这个过程中受益很多，气足，每天精神状态很好。昨天呼吸停的时候，我刻意数了一下，小腹凸起凹下去有40几次，只是会由慢到快，快后会急促深呼吸，然后又反复。快到后面一不持咒就定不住，甚至坐不住，也就睡觉了。而且坐的时间也没
2025-02-15
学员分享读经典感悟
济南马同学：《齐物论》是庄子《南华真经》一书中最重要又最难懂的篇章。如果说《逍遥游》是庄子精心构筑的精神自由天地，那么 ,《齐物论》则是庄子到达精神自由天地的航船。对于学人来说，如果不先读懂《逍遥游》和《齐物论》就去研究庄子,那就“犹涉海凿河而使蚊负山也”(《应帝王》)。最近通过大约40天的学习，我们对齐物
2025-02-07
每一个证道者，身上都有自身的使命
杭州上海--钱同学：@大道家园黄紫檀 老师：道家肉身化炁的真人，年龄各不相同，有的50多岁、有的80来岁、有的100多岁、有的几百岁。请教：什么因素产生如此大的年龄差异黄老师答：无非是是“事了拂衣去，不留身与名”。@杭沪钱同学图片仅作为配图使用,与原对话场景无关杭州上海--钱同学：感谢黄老
2025-02-07
为什么说善易者不卜
黄老师曰：道学的主要特征，就是元神主事。不管是道学的核心——至道，还是其他林林种种的分支，都必须具备这个特征，才是道学。至道、周易、中医、传统武术……等等，无一不被打上这个烙印。元神主事的程度越高，离本体越近。上海-秦同学：现今一些八字命理、梅花易数、六壬六爻，都偏重于术本身，没提到需要元神参与，测算
2025-02-07
黄老师曰:打破“心”之象,树立“道—至精”的正确一元本体观
黄老师曰：今天讨论一个问题——《易经》《阴符经》《道德经》《庄子》以及其他道学根本经典里面，少有谈“心”，即使有，也是作为定语一笔带过，绝没有长篇大论地展开论述。何故大家要从根源上体悟。这个问题极其重要，我归纳一下吧。图片仅作为配图使用,与原对话场景无关其一：道学始终认为，“心
2025-02-07
人生无处不修行、红尘处处是道场
上海-郑同学：今天碰巧一个朋友说 觉得自己人生太平淡 要出去行走 多经历。我建议他 如果每天在你面前的生活都没有发现它的妙用的话 出去走再多地方也是重复现在的“自己”，只是以为发现了新的世界。当然这个也没有这么绝对，大致道理上是不是可以这么理解所以古圣说 足不出户也可以天下事 是不是可以这样理解请教@黄老师图
2025-02-07
论为学日益与损之又损
杭州-于同学：@大道家园黄紫檀 “吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆己!”黄老师能不能对这句话解读一下太乙救苦天尊吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。图片仅作为配图
2025-02-07
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