古代服饰的来历和特色的简要回答

确切地说，中国古代服装发展缓慢。在漫长的奴隶制和封建制的历史演变中，并没有建立起科学的切割制造体系。甚至可以说，在服饰文化领域，尤其是封建后期，中国服饰无法与西方并驾齐驱，只能作为整个东方服饰的一个分支来认识和理解。这样一个问题值得思考:在现代，作为一种文化的中国古代服饰是否已经消失？

这个问题先放一放。我们先来看看中国古代服饰的形成原因。中国古代服装有什么特点？中国古代服饰经历了那么多朝代，具体来说，是多姿多彩的，但通过仔细考证，还是很容易把握它们的相似之处。其直观特点可以概括为:结构简单，纹饰复杂，针数少，松散。

好了，现在来说说产生这些特征的原因。

(一)社会习俗的原因

中国是一个崇尚节俭的国家。勤奋是公认的美德，这与古代思想家的大力倡导是分不开的。体现在服装上，就是整体结构的相对“简约”。这与西方服装明显不同。西方服装在经历了一段时间对人体结构的摸索后，结合艺术、建筑等领域的成就，出现了许多高难度的服装制作技术。但在中国古代，服装追求布料的“物尽其用”，所以布料的最大包裹度决定了其结构相对简单，这也是原因之一。第二个原因在于布的使用和创造。崇尚节俭的中国人无法用布料做实验，也无法做出适合人体的结构复杂的衣服。第三个原因是社会节俭导致的审美差异。墨子《辞国》中有一句话:“古之圣贤为衣，适体而肤，不以耳目为荣，乃愚民也。”也就是说，即使是圣人穿的衣服，也只是合身舒适，并不追求华丽的外表来骗人。这种对审美的理解，导致了服装的“简约”。

(二)哲学体系的影响

中国古代服饰受“天人合一”的哲学思想影响很大，甚至可以说贯穿始终。

我们先讨论一下什么是“天人合一”这一哲学上的特殊概念的哲学观，讨论一下天人关系，也就是宇宙与人的关系。天人合一作为一种理论，最早源于孟子，他说:“尽其所能者，知其性，然后知其天。”他在这里是把“天”和“人”联系起来的。

后来儒家重要人物董仲舒说:“万物随其名，各名随天；天人之际，合而为一。”在这里，董仲舒在阐释孔孟思想时，更直接地把“天人合一”提到了台面上。

后来学者程、程一川在前人的基础上确立了“天人合一”的说法。程引用的话说:“人和万物都是一样的。”并进一步指出:“天人合一，不必一致。”程一川说:“路未开，天人有别。但在天是天，在人是人。”以及“天地只有一人。”在这里，程二把宇宙看成浑然一体，人性与天道相通。

让我们了解一下“天人合一”对服装的影响。“天人合一”的哲学思想对服装的影响并不比“衣人合一”、“无瑕”更大。分别讨论:

1)“衣人合一”、“天人合一”思想体系中的“人”，强调宏大，注重感知，注重大象，不同于一般意义上的人——而是具有包容天地、精神内涵的“人”。所以服装穿在人身上，不强调与身体的关系，而是强调穿着者的整体形象。换句话说，衣服为人服务。所谓衣与人的统一，不应该理解为双方地位平等的“一”。

2)天人合一的宇宙观，强调整个宇宙的和谐。在与环境统一的服装体系中，更注重与社会环境的统一，而社会环境本身也要求“统一”。所以在服装制作过程中，尽量避免缝纫，这是受哲学体系影响的审美观念的突出表现。

(三)纺织技术和服装缝制技术的原因

应该说这是一个很重要的原因。在原始社会末期，中国人开始用麻和丝绸制作衣服。其中，丝绸最早出现在中国，并一直不断发展。其先进的制作方法，精美的面料，种类繁多的服饰搭配制造工艺，世界罕见，成为中国服饰文化中的一朵奇葩。公元10世纪以后，中原地区普及了棉花，在材料的加工和邓的染织方面都有了很大的进步，特别是传统的手工染、画、绣等技艺，至今仍有强大的生命力。

但是，在肯定这些方面成就的同时，我们应该看到，中国古代特别是封建后半期的纺织技术，与我们文明大国的地位还是不相称的，在世界上还是落后的。

这造成了两个影响:

1)纺织品质量的缺陷(主要指编织密度)导致其结构不能太复杂，缝制部位不能太多。所以在外观的反映上，是T型的单一结构风格，也是比较宽松的，开头的缝线比较少。

2)结构单一，但染、织、画、绣技术的发展，以及设计的新颖要求，使服装向图案复杂化发展。这是因为为了设计出和别人不一样的衣服，在结构创作空间不多的情况下，我们不得不在服装图案上下功夫。

总的来说，官职越大，服饰图案越复杂华丽。以明朝为例。明朝有送礼制度，特殊场合送特殊礼物。一种仪式服装包括蟒蛇服装、飞鱼服装和斗牛服装。它的纹饰，飞鱼，斗牛都被认为是高贵的纹饰，需要赏赐来装饰。

(四)对人体认知的差异

如前所述，中国服装深受天人合一哲学的影响。在天人合一的认识下，不太可能出现艳丽的人体表现形式，也不会简单地把人体美提升到需要展示的层次。这是中西方理解差异巨大的地方。西方人类文化源远流长，在古希腊和古罗马就能很容易地找到裸体的精美艺术品。在欧洲文明中，人体是自然界最好的艺术，地位崇高，在人体生理规律的研究上取得了巨大的成就。这种“科学”和“艺术”的人体意识给人们的“第二皮肤”服装带来了另一种风格特征。

同时，服装在西方被视为人体艺术的一个组成部分。它强调服装造型中的立体空效果，所以被称为“软雕塑”。

而在中国，精神追求的含蓄和人体对“天”的顺从导致了服饰的含蓄。不可能是紧身的，强调性感的表达。在服装的制作上，只强调二维空效果。并形成自己的一套审美标准，如晋代的“一草出水”、唐代的“吴带风”。

尤其是唐装。唐代的服饰可以说是中国古代最辉煌的一页，而有一种女性的服饰，袒胸露乳，在中国整个封建历史上是前所未有的。

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