“祥瑞”的图腾——彩凤来仪穿百花

凤凰作为百鸟之王，自古以来就与龙纹相结合，成为中华文明的鲜明文化符号。传说当一百只鸟脱下自己最漂亮的羽毛，插在一只凤凰身上，凤凰就成了世界上最漂亮的鸟。凤牡丹的幸福、夫妻的和睦、王子和舞女，这些常见的凤纹主题在我们的日常生活中表现出一些吉祥的含义，这是我们的丝织文明中最直接的体现。

马岭一号楚墓出土的大量丝绸服饰和文物上，有各种各样或变形或逼真的凤鸟。一只头戴巨冠的凤鸟站在花丛中，或与龙虎图案斗智斗勇，显出无数吉祥之兆。这种凤凰图案把东方文明沿着丝绸之路一路带到西域，展开翅膀，向西亚挥舞翅膀。1976年至1978年，在天山阿拉沟28号墓中，出土了一件与江陵马山楚墓凤鸟极为相似的凤鸟纹锁绣残片。这只凤鸟就像丝绸之路的使者一样，最终出现在西伯利亚南部前铁器时代的巴泽雷克墓的漆器上，成为这一遥远的丝绸之路文明向西传播的证据。

丝绸凤纹方布(明代)。

中国拥有最早的丝织文明，这一伟大创造曾经从大陆沿着草原丝绸之路发展起来，一路向西传播，经过阿尔泰山南路，再向北到达南西伯利亚。随着中原与西北民族的相互沟通与交流，戎狄等北方民族不断地把源于中原的先进生产技术和物质文化带到欧亚大陆，把西域的丰富物产带到中国。这使得凤鸟纹不仅有了历史遗产，还融入了一个新物种——孔雀。只看过凤凰的传说，所以说它的原型是指孔雀。其实孔雀的形状确实与甲骨文的“凤”字相似，明清时期凤凰尾羽中的羽眼也确实是孔雀尾羽的形状。

自隋唐以来，各种不同花的凤凰图案受到了百姓的青睐，或透花，或捧花降荣。唐代染织、铜镜、壁画、陶瓷上也常见“舞凤”、“迎凤”等装饰。“对风”是从唐代到宋代逐渐流行起来的，当时它经历了男性和女性的分化，并逐渐被称为“丈夫和妻子”。今藏于台北故宫博物院的思《夫妻与名图轴》就是其中的代表作品之一。“夫妻和睦”是《左传·庄公二十二年》“凤凰于飞、和睦、和谐”的统称。春秋时，政变的陈在避难，陈娶了的女儿万为大夫。占卜的结果是“吉祥”，占卜说:“凤凰于飞，他强明。等你有了乌龟，你就在姜里孕育。吴其昌和俞正清。第八世界后，莫芷和北京”。其中“凤凰于飞”的寓意改为吉祥图案，故称“夫妻和睦”，寓意夫妻恩爱，家庭和睦，儿孙满堂，家业兴旺。宋的《夫妻和唱图轴》应该是用来祝贺结婚的。画面中，一只凤凰站在奇石上，望天空，花园中荷花盛开，寓意“夫妻和唱”和“繁荣昌盛”。

团风纹身膜(人民币)。

这种“夫妻戴花”的异域风格在元代运用较为广泛，美国大都会博物馆现存的袁氏集团凤绣方片就是一个非常典型的例子。团风的这幅花绣，以一对情侣围着宝珠为中心，玛尼宝珠发出的光芒，将一对金灿灿的情侣照耀得熠熠生辉。其内在含义“凤凰旭日东升”不仅有着光明美好的吉祥寓意，更预示着对夫妻恩爱、家庭和睦、家庭美满、家业兴旺的美好向往。周围婀娜多姿的马赛克图像，与元大都遗址出土的凤川花石雕颇为相似，光彩夺目，生机勃勃。

明清时期，长着华丽翅膀的凤凰从遥远的天空降临人间，向世人传播着它所有的美丽。在这一时期，织物上经常用夫妻和凤凰的装饰手法装饰缠绕的花朵，或用菊花、莲花、牡丹、穿凤牡丹、踏凤莲花、龙凤等花朵装饰。，深受人们的喜爱，并以写实的手法精美地表现出来，无疑反映了古代人的思想和审美。

夫妻二人与牡丹、湖石、祥云合称“凤戴牡丹”或“凤打牡丹”。在节日的开始，它意味着所有季节的和平，财富和吉祥。凤凰和鲜花成对出现，它们赞美这对夫妇的爱情、财富和长寿。现藏于美国大都会博物馆，明仁密斯风佩戴牡丹，以补明代纪服原件，为宫廷庆典佩戴。布中缫丝双彩凤，置山花树美景中。灵芝、茶花、梅花、牡丹这一簇都有吉祥的寓意。这种丝绸滋补品在清华大学艺术收藏中也能找到，可见明代使用具有喜庆特色的滋补品是相当普遍的。

被视为“吉祥”的凤凰，经过几千年的轮转，逐渐从信仰的图腾变成了百姓喜闻乐见的吉祥图案。蔡风戴花衔平安兴旺，希望新年美好，家业兴旺。

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