春秋战国服饰——诸子的审美观与流行时尚

春秋时期是中国服饰文化改革的第一波浪潮。传统制度的崩溃改变了社会的旧观念，这反映在服饰文化中。春秋时期空之前的衣服款式很多。

文人审美与流行时尚

儒家代表人物孔子主张“宪章文武”。他认为服饰不应有贵贱之分，而必须“以礼相合”，这是儒家服饰观的基本原则。在他看来，服饰应该具有启迪和培养人的气质，使人愿意做仁义之事的内在功能。只有这样，才能体现社会伦理规范与个人内心欲望的趋同与统一，使服饰成为统治者的有力工具。这也是几千年来中国服装一直遵循儒家思想的原因。

孔子提出自己的审美标准后，其他哲学家都不甘落后。道家主张“顺其自然”，意思是保持最低层次的衣着就够了。这种观点不重视服装的审美功能，重视现实，但不利于服装的发展；法家的观点和道家有些相似，同样崇尚自然，反对修饰。但他们都强调服饰要从封建制度出发，强调服饰在统治中的作用。墨家崇尚“节俭”，主张“衣要常暖，而后求美”。衣服要“还有点用”，不能过分奢侈，不能被繁文缛节等级制度束缚。既然意见不一，怎么穿怎么打扮也没什么不好。所以各诸侯国的服饰差别很大。这一点在各诸侯国君主身上表现得最为明显:晋文公崇尚“大布衣”；齐桓公爱“高冠阔带”，“以紫衣为美”；越勾践《剪发纹身》；赵武灵王“改”了；齐景公甚至更糟。他的衣着已经超过了一个诸侯王的规格(光是鞋子就极其奢华。他用金、银、玉和珍珠装饰他的鞋子。当晏子被召唤时，这双鞋实际上让他很挣扎。);此外，“挂乌云”的美女高冠赞屈子，也是当时人们追随的典型人物。

除了这些精英，当时的普通人也有很强的审美能力。魏蔓“穿黑白色衬衫”；秦武士“皆裹绛帕”；赵的学生们穿着一袭长袖长袍，踮着脚。这种搭配无疑是当时服饰的亮点。

缚仆春秋

各种经济学家观点不一，在接下来的两千年里不同程度地影响了中华民族的服饰观念。但儒家的着装观念一直是主流，影响至今。

多彩的服装图案

服饰图案记录了特定历史时期政治、经济、文化和人们思想领域的一些活动，成为这个特定历史时期艺术的寄托。“文”就是“文”的意思，“里面有文章，但很邪乎，满地白花花雪”。古人将织物上的纹饰称为“文”，足以看出花纹的深层内涵。

春秋时期的图案设计思想非常活跃，高度成熟。这一时期的图案可以继承商周时期的矩形、三角形几何框架和对称技法，但不受几何框架的束缚。他们充分利用这些几何图形的框架特点，根据这些框架灵活布局。既有传统题材，也有新题材，极其丰富。通过传统题材与新题材的结合，写实与变形相得益彰。

龙凤战国上的捻枝

春秋时期的服饰图案主题也有一定的象征意义。龙凤不仅象征着宫廷的繁荣昌盛，也象征着美满的婚姻。鹤和鹿象征长寿；翟鸟是皇后地位的象征；猫头鹰象征胜利。由于提花技术的限制，战国时期的丝绸纹样大多局限于菱形纹、方形纹、复合菱形纹以及在这些几何纹中填充人物、车马、动物的变体纹。

服装已经成为一种流行时尚。

深衣其实就是长袍，是当时流行服饰中比较突出的款式。它将上衣和下裙合二为一。虽然不符合人体曲线，但男女款式都是既有威严又有女人味和妩媚。深衣有各种款式，有宽有宽，有窄有小，可以因人而异，你可以根据自己的喜好打扮自己。深衣最大的一个好处就是好穿，不仅有利于活动，还能紧紧包裹住身体。“它既可以是文学的，也可以是军事的；既可以当伴娘，又可以当兵。”因此深受各界喜爱。一时间，无论官阶官阶，无论性别，无论是诸侯、士大夫、知识分子还是普通百姓，都在争相追赶这股潮流。

人物玉龙图战国

深衣一直流行到东汉，魏晋以后就不再流行了。但是，它的影响极其深远。如今，许多服装风格，如长衫，旗袍和连衣裙，以及日本和服，都是深衣服的遗产。可以说，深衣的诞生将中国服饰固定为上下裳分开和上下裳连在一起两种风格。想起来，今天的衣服不是这两种款式！

美丽人生始于皇冠。

它是古代男人成年的标志。几乎每个国家都有自己的成年礼。古代汉族男子年满20岁，要按照“加、加、加三次”的程序进行“加冠礼”，然后取一个名字以外的“字”宣告成年。其实礼仪，包括冠礼，都是典型儒家思想的产物。春秋时期的“冠礼”虽然只是一种成人仪式，但成年的意识是通过“冠”这一特定载体向社会传达的。所以对于一个人来说，“冠”在仪式中的意义完全超过了它在服装中的实用功能。所以“加冕仪式”自然成了人生中最顶级的礼物。春秋战国时期，冠不仅是成年男子与“童子”的区别，也是君子的象征。王冠不仅是头上的东西，也是“礼”与“非礼”的界限，这是文明与野蛮人的区别。

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