抄录哈萨克族的俗语谚语或说法再找其中一句解释

哈萨克族；服装谚语；文化

哈萨克族是我国少数民族之一，主要分布在新疆维吾尔自治区北部伊犁哈萨克自治州的县市、塔城、阿勒泰等地区。哈萨克族长期放牧，有着灿烂悠久的草原文化和浓郁的民族风情。哈萨克族谚语内容丰富，记录和承载了哈萨克族悠久灿烂的文化。哈萨克谚语中与服饰相关的谚语具有丰富的文化内涵，并表现出鲜明的民族特色。

本文从《中国少数民族谚语精选》、《中国谚语集成》、《新疆卷》、《哈萨克族划分》、《沿海》、《中国少数民族谚语精选》等词典中收集整理了300多条哈萨克服饰谚语。通过对哈萨克服饰谚语的研究，试图阐明哈萨克谚语所蕴含的文化内涵和特点。

首先，哈萨克服饰谚语反映了游牧生产方式

哈萨克族长期生活在高山地区的山区和戈壁地区，那里冬季严寒，夏季干旱多雨，气候相当恶劣。以哈萨克族聚居的吉木乃县为例。这里年平均气温4℃，冬天最冷甚至能达到-40℃。恶劣的生活环境强化了服饰在哈萨克族生活中的地位，也直接导致了哈萨克族服饰的特殊性。比如哈萨克族为了适应高寒地区的恶劣天气，经常用动物皮毛做衣服。俗话说“两根绳子可以保住皮衣，一件皮衣可以保护人体”(携绳:哈萨克方言指的是在马鞍周围系东西的皮带。)“穿上皮衣，不能着凉；以抢劫为生，运气好坏难以预料”就体现了这一特点。

哈萨克族以游牧生活为主，自古以来就形成了独特的草原游牧文化。早在2000多年前，阿勒泰草原、准噶尔草原、天山山脉、伊犁河谷的广大地区，就是哈萨克族先民生活、狩猎、休息的地方。长期生活在草原、山林、大漠的哈萨克族，以无限丰富的情感和豁达的气质，创造了一系列与游牧生活密切相关的文化。这些具有游牧文化特色的内容在哈萨克服饰谚语中也有所体现。

为了骑行方便，哈萨克族的服装款式多为宽大，多为长袍，非常结实耐穿。正如哈萨克谚语所说:

①冻夸他的长袍，

流浪狗吹嘘他的路。

(2)靴子领你上路，袍子陪你吃饭。

(3)不要因为袍子烂了就把它扔掉，

冷的时候还是需要的。

这些谚语强调了长袍对哈萨克人的重要性。此外，长袍是哈萨克民族身份的象征。一般来说，穿龙袍的人，家境优越，地位高。“节日是给有马的人的，只有去吃饭时穿长袍的人”和“熟悉的地方的脸受尊重，籍贯的长袍受尊重”的谚语反映了哈萨克族的服饰和社会地位之间存在着某种内在联系。

哈萨克族服装的基本款式多为:上身结实肥大，多为厚皮衣；大底肥腿的裤子多为中裆短腿皮裤。头饰有高顶礼帽，脚上穿长皮靴和毡靴。这一民族服饰特点的形成，与哈萨克族的游牧生产生活方式有关。事实上，从石器时代开始，哈萨克族的祖先就开始用麻线或动物毛纺将干燥的动物皮缝制成衣服和头饰。他们的衣服又宽又结实，大多是用具有防寒和防暑性能的毛皮制成的。他们的主要目的是适应眼前的生产劳动，游牧搬迁等等。

帽子，也是寒冷地区必不可少的服装，起着非常重要的作用。谚语“有两个人，年长的是哥哥，只有一个，帽子是哥哥”就是想告诉人们，帽子对哈萨克人来说是非常重要的。哈萨克男人冬天戴帽子，“图马克”就是其中之一。“土默克”，在哈萨克语中是指用狐皮和黑羊皮制成的帽子。谚语“一个没出息的年轻人下雨天穿Tumak”中提到的“Tumak”指的是一顶狐皮帽子。

对于哈萨克族妇女来说，她们的帽子主要有塔亚克、拜尔克、沙乌克列等。哈萨克妇女也戴头巾，如唐珂(套头衫)和Shrush围巾。俗话说“好人做事要和大家商量；好女人做事要和老公商量；其实还得用头巾和袖子来商量。”杀母羊要配炊，戴头巾看年龄”强调了头巾在哈萨克族妇女生活中的作用和地位。

哈萨克服饰中也少不了靴子。谣言“靴子不好，不能坐在上面；袖子破了，不能摆酒席。“靴子领你上路，袍子陪你吃饭”等等体现了靴子对哈萨克人的重要性。

可见，无论是长袍、帽子还是靴子，哈萨克族的服饰谚语都具有典型的游牧生活。

第二，哈萨克服饰谚语反映了畜牧业的经验。

自古以来，哈萨克族就以游牧经济为主。因此，他们对马、骆驼等牲畜有着深厚的感情。在哈萨克历史上，马在哈萨克文化中一直占有重要地位。比如哈萨克家庭的富裕程度，主要是以马的数量来衡量的。据《拉希德史书》记载，公元1513年，哈萨克的卡西姆汗在察合台后会见王赛·韩德时说:“我们是草原上的人，我们没有财产和礼仪。最值钱的是马，最好的食物是肉，最好喝的是马奶。”哈萨克马世界闻名。唐代著名诗人李白曾在《天马歌》中赞美哈萨克马:“天马咆哮，飞龙奔腾，目鸣，尾如流星，头渴，口赤，口汗。”在哈萨克族的服饰谚语中，也可以看出马的重要性，比如“马的脂肪可以长出来，但衣服的颜色不能恢复”“人不脱靴不累，马不卸鞍不累”。牲畜和服饰之间的比较旨在突出二者在哈萨克人日常生活中的重要性。

哈萨克谚语“给牲畜盖上皮毛的好处不亚于毛皮大衣，给牲畜准备草料的好处不亚于山珍海味。”“夏天穿冬衣，穷人怎么致富？单峰驼怎么能冬夏都用，保护胎儿呢？”等。，冬天给牲畜盖冬衣和人穿冬衣的对比，揭示了哈萨克族的牲畜饲养经验，即牲畜进入冬季牧场，一般要采取御寒措施，即给牲畜盖上毯子或被子。这些服饰谚语再次强调了牲畜在哈萨克人生活中的重要性。

第三，哈萨克服饰谚语反映了哈萨克传统价值观。

哈萨克族是一个历史悠久的民族，其民族在发展过程中创造了灿烂的精神文化。长期生活在草原上的哈萨克族热爱自由的生活方式。这种特殊的生活习惯代代相传，所以他们养成了独特的民族气质:勇敢、勤劳、坚强、忠诚、真诚。同时，受宗教影响，哈萨克族也是一个热情好客、重礼仪、重道德的民族。所有这些精神都可以在哈萨克服饰谚语中找到。

(一)努力工作，崇尚知识

哈萨克人世世代代过着游牧生活。他们开垦了肥沃的土地，饲养了牲畜。“一分耕耘，一分收获”是他们教育后代的重要信条。“挽起袖子干活，撩起衣角赶时髦”“诚实是无能的大哥，能力是善行的领子”“不偷懒的人可以成为鞋匠”等谚语赞美劳动的荣耀。俗话说“衣服厚的人，冬天冷不冷不热的时候千万不要问他，手脚笨拙的人，事情难办的时候千万不要问他。”"贪婪的鬼魂玷污自己的肚子，但懒汉脚上的靴子会先腐烂。"它谴责懒惰和羞耻。可见哈萨克族人民勤劳的优良品德已经深深地渗透到了每个人的心里。

哈萨克族是一个重视知识和理想的民族。虽然哈萨克族的经济发展相对落后，但他们从未放弃对知识和理想的追求。俗话说“少年之所以高贵，不是因为他的衣服，而是因为他的智慧。”“不要靠衣服炫耀:要想光彩，还得靠头脑。”“读过书的人脸上有光，没读过书的人脸上像皮一样皱”(皮:哈萨克土。)等。充分表达了哈萨克人对知识和智慧的重视。哈萨克族著名诗人阿拜也说过:“在浓雾笼罩的黑暗时代，饱受苦难的哈萨克族人民最需要什么？需要知识，照亮人心的知识。后代学习知识，让他们尽快学习知识和技术，认识世界，开阔眼界。”[1]468-469

(二)团结互助，坚强勇敢。

游牧生产方式决定了哈萨克族人往往居无定所。为了应对恶劣的生活环境，哈萨克人认识到，只有加强团结，才能维护整个哈萨克民族的利益。哈萨克人崇尚团结的价值观在服饰谚语中得到充分体现。俗话说“紧密的民族不容易亡，宽大的裙子不容易破。”“衣服宽大，不易腐烂，一个生意好、数量多的民族也不会不安。”“既然是一个民族，就要防备敌人，尤其是裙下之争。”"戴帽子的人荣辱与共."哈萨克族著名诗人阿拜在他的诗歌中真诚地诠释和劝诫人们:“缺乏团结和友谊的人就像散落的沙子。因为缺乏团结友爱，所以没有英雄事迹。这样下去，必然会出现家庭断炊烟，无人救助摔倒在路上的现象。这是我们必须反思的问题。”[1]468-469

面对严峻的自然环境，哈萨克人也形成了坚强勇敢的性格。比如谚语“不要怕皮毛大衣被水浸湿的人，也不要怕和敌人硬拼”“女中有英雄，冠下有懦夫”“钉铁护靴，用力量保护勇士”都体现了哈萨克人刚毅勇敢的性格。

(3)珍惜友谊，信守承诺。

哈萨克人非常重视友谊。哈萨克人有互相帮助的习俗。如果有人遭受洪水、火灾、暴风雪等自然灾害。他们可以向他们的人民寻求帮助。同宗的人可以根据自己的情况给予援助，自己有钱出钱，出力很大。如果有拒绝帮助的人，会被视为破坏民族习俗，被歧视。哈萨克人重视友谊，这与哈萨克人互相帮助的习俗密切相关。俗话说“愚人之谊，可维持至其上衣破烂，官位不在，或食尽马瘦”，“露其肥，无耻，自及时裹其衣；迷路没什么罪，只要你愿意回头，重新找到你的老搭档。”“坏靴子会磨坏你的脚，坏同伴会让你的生活苦不堪言。”这些服饰谚语反映了哈萨克人对朋友和友谊的重视。哈萨克族中流传着一个传说:“只要一路上有哈萨克族人，哪怕走一年，也不用带一根梁，一分钱。”[1]468-469

一个信守诺言的人不仅是哈萨克族英雄史诗的主题，也是哈萨克族服饰谚语的主要内容。

不要跟着答应你的人走，要跟着给你布的人走。承诺会变成痛苦，布可以做成衣服。

空话就像没有衬布的靴子。走路的时候会磨脚底。坐在地上就会舔膝盖。

所有这些都是为了强调诚实的重要性。

哈萨克族服饰谚语不仅体现了上述精神品质，还倡导节俭，如“爱惜旧衣服，就是节约新衣服”；勇于承担责任，如“找不到猛兽，怪马不好；回到家里，怪我老婆不好；错过了猛兽，怪枪不好，不然会怪自己衣服破了”等等。

四。结论。

哈萨克族服饰谚语文化内涵丰富，承载了大量的历史文化信息，是游牧生产生活中高寒草原特色文化的集中写照，对揭示哈萨克族文化具有重要的意义和价值。

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【基金项目】国家社科基金重大招标项目“中国多民族谚语整理与研究”(16ZDA178)阶段成果。

【作者简介】徐进，内蒙古大学文学与新闻学院副教授，硕士生导师，研究方向:文化语言学；

乔希是内蒙古大学文学与新闻学院的学生。

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