古人雅集的形式

古代文人雅士聚会宴饮之风。他们“十日一会或一月一会，以谋结盟”，聚在一起，以文会友，游山玩水，诗文相谐。他们以琴棋书画为伴，以酒、茶、香、花为娱。他们随性飘逸，既满足了书画的高雅，又提高了文化素养。

中国历史上有过无数的雅集。三国时期，曹操及其儿子曹丕、曹植在，经常聚会宴饮、游览，吟诗作酒，成为一时的“雅集下”之风，开创了文人雅集的先河。曹丕在《再与吴之书》中回忆说，“从前，行则行，停则坐。失去过片刻吗？每次流行，丝竹同奏，酒热，时至，忽不知乐。”康六年，石崇持金谷园雅集送西将军王益回长安。他以写字的方式召集30位名人喝酒，“然后每人写诗，不行就打三架”，创造了“金谷酒数”这种非正式而有趣的文学游戏规则。后来出现了古代最著名的三大雅集，分别是以研究书法为主的兰亭雅集、以讨论书画为主的西苑雅集、以打磨昆山腔为主的玉山雅集，为后人留下了大量的文学名著。

兰雅吉

永和九年三月三日，会稽内史王羲之召集谢安、孙绰、王凝之、王徽之等四十一名著名文士到延吉兰亭。他们即兴作诗，自由吟唱，按金谷酒数罚酒，利用天然曲水，使缕缕(带耳的酒杯)顺流而下，以至于需要在某人面前写一首诗。这就是被后人称道的“曲水行云”，是东晋文人的一大创举。在这个优雅的系列中，所有细节都朝着更优雅的方向提升。据《世新词·企慕》“王右军人以《兰亭集序》为《金谷诗序》，以石崇为己敌，甚喜。”

兰亭集序

兰亭集吉雅、王羲之等人于自然山水之中。山水的美和欢乐激发了他们无限的灵感，他们创作了37首诗，被收入《兰亭集》，有王羲之的序和孙绰的序。于是，王羲之在酒的陶醉下，写下了流传千古的《兰亭序》。本来兰廷雅的集中书写是无心之举，就是王羲之这位大师不想借此机会展示自己的书法艺术，而只是用小胡子笔和茧纸起草序言。但这篇序稿的写作却因其艺术造诣空，成为中国书法史上最著名的经典，《兰亭集序》也因此成为了雅集史上的传奇。

袁雅记

进入北宋以后，一系列对士人的优惠政策极大地影响和促进了书画的发展和繁荣。因为当时的收藏热潮，除了皇家书画收藏之外，私人收藏也非常活跃。

徐人既是文人书画的收藏者，又是皇室成员，与文人的交流是必然的。他的家园(西园)是当时首都主要的雅集中心之一。在他私宅的东面，建有一座“宝画馆”，专门收藏古今法书名画，充满了浪漫的韵味。苏辙曾详细描述过这一点，“侯家钰吃绣罗尚，弹丝吹竹闹洞房。歌舞侍奉大清，白天吃饱了就什么都忘了。.......朱门甲天下第一，在耻辱中成长。天下客坐华堂，何乐而不为？锦犀轴叠如床，两极叉翻云。手搭素风，长林巨石插雕梁。清江白墙吹白浪，异花无骨香。......喷风雨作平帖，前几日在吴王之后。”它反映了这个大厅的丰富，收藏品的丰富，以及婚礼和品尝绘画的热情。

宋元丰初年，王诜邀请苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、蔡襄、秦观等16人在西园聚会，吟诗、鉴赏古玩、弹琴、谈禅.......................................................................................................北宋画家李在《西园雅集图》中以写实的手法描绘了西园雅集的壮丽景色。画，松柏树竹，小桥流水，是园林的一大胜利。文人挥毫泼墨，吟诗作赋，和谐吟唱，静心求索，书童为宫女，温婉可人。每个人的面部表情生动而富有活力，动作自然。人物的服装图案、草、石、花、树，每一行都很精致，整个画面潇洒飘逸，淡泊淡泊。米菲很乐意记下这张图。“水石流动，风竹相吞，炉烟袅袅，草木芬芳。这就是世界上快乐的全部。喔呼！那些在名利的境界里风起云涌却不知退路的人，真不容易。”

北宋李《西园雅集》

宋代在隐逸、崇道、尚雅的影响下，弹琴的场面代替了丝竹的合唱，沏茶喝茶代替了推杯换盏。钢琴和茶成为新的主导元素。雅俗活动也更为多样宽松，有题字、弹琴拨阮、禅定冥想等，艺术气息浓郁。人的气质和心态都趋向于淡然闲适，都是自得其乐。

在宋代，雅集成为文人雅生活的集中载体。《西厢记》将魏晋名士对“自然”的向往转化为活生生的现实，并在这一时期达到理想的极致，成为后人不断赞叹的文学佳话。

玉山吉雅

元朝统治时期，南方士人失去了宋代的文化优势。而且元朝高级官僚的世袭制度使他们在政治上受到歧视。这时，才子们把本来可以用于辅佐政府的才能，转移到了散曲、杂剧、绘画上。他们“下围棋，把马扔进罐子里，啃兰花和竹子，写诗，玩蹴鞠，画茶”...九教皆精通”。汉族士人“藏于农、工、商、医卜、宰渔，而无处不在”。通过组织高雅的收藏，文学会议等。，他们形成了文人的朋友圈和文化，合唱，声势浩大。

顾瑛(公元1310-1369年)是元末江南著名的学者，是该地区最富有的三个人之一，擅长诗歌和书法。他不惜重金在美丽的绰墩山旁修建了著名的“玉山美地”，有桃花轩、春晖楼、秋华亭、唐之韵、柯石寨、读书屋、小蓬莱、百花潭、明玉洞、春草池、白云海等36个景点。景区除了种植江南常见的香草、竹子外，还注重引进外来花草树木，营造出物以稀为贵的新鲜感。比如稀有的冰地莲一经引进，就为玉山之美增色不少。这些充满诗情画意的美景吸引了许多来此一游的人。

元末的时候，顾瑛在这里聚会，是一次以杨伟贞为首的雅士聚会，持续了20年。参与的文艺工作者有300多人，一时间名人如云。据他的《玉山草堂名胜集》称“玉山雅集”50余次。虽然玉山集主要奖励诗词歌赋，而且很多诗人也有书画，所以书画交流一定在其中。所以，高雅的诗画是极富朝气的。大画家用李的方法作《玉山雅集》，杨伟贞记下。在这篇文章中，他盛赞雅集:“世间称美为美的，是山阴下的兰亭，洛阳的西园，金谷龙山。可是兰亭太清太尴尬，西园太华太奢。如果这个玉山的收藏不尴尬。”融合了西方的优雅，是古代文人高标准的优雅收藏。

仇英的明代西园雅集

此外，顾瑛的故乡正仪(旧称信宜)也是戏曲之乡，唐代著名宫廷女演员黄浚最早在这里传播戏曲声韵。我特别喜欢唱歌和欣赏歌剧，我擅长演奏古阮，梦想创造一个世界和谐的载体。于是在雅集里，他把学习昆山方言作为雅集的主要内容。为了营造优雅的氛围，追求优雅的环境，他建造了一个塔、亭、榭、水、石、花、树相映成趣的设施，希望客人能触摸现场，激发他们的奇思妙想。他也有广泛的著名演员和女演员，他的美丽是隐藏的。著名演员有肖琼英、肖琼花、丁香秀、南之秀等。每当有晚会，丝竹唱响，家班唱响，一时间，玉山雅聚精会神载歌载舞，风光无限，吸引了各路文人雅士、乐师、戏迷。例如，南戏剧作家高则成从浙江永嘉来到吉雅昆山。当他看到自己志同道合的人才，美丽的庄园，甜蜜美好的家庭，他就不想离开了。他在一个好地方住了很久，最终完成了经典剧目《琵琶记》的改调和谱子。昆山腔在玉山吉雅同仁的共同打磨下声名远扬，在昆曲发展史上占有重要地位。

清代张潮在《一个困倦的梦的影子》中写道:“人不喜闲，所以不无事可做。如果你有空，你可以弹钢琴，游览名山，交好朋友，喝茶，写书。人间之乐，大哉。”文人雅集，汇聚“闲散”文人。他们互相学习，各有所长。在同类理想化的、艺术化的、世界性的聚会中，他们的灵感是无限的，为世界留下了丰富多彩的文化艺术瑰宝。

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