元朝官服和明朝官服

长期以来，蒙古人都是扎椎髻，夏天戴笠，冬天戴帽子。他们的皮帽、皮衣和靴子大多是用貂皮和羊皮制成的。毛皮大衣通常是直排扣和方领的。元南宋以后等级森严，全国分为蒙古、色目人、汉人、南方人四个等级。许多部门和地方官员多由蒙古贵族担任，各种副职由色目人担任。因为档次的高低，自然会体现在服装上。

蒙古族贵族衣着奢华，其次是色目人、汉人、南方人。公元1314年，元朝制定了服色令，禁令非常严格，即“上下均可，下不得。”违规者将被革职，平民则遭受57sap。但是，蒙古人和各种肤色的人充当雪琪(苏)并不被禁止。

元朝皇帝的加冕服有皇冠、御龙服、裳、单衣。冠以漆纱，冠以竹盖，青面朱礼。万被云龙环绕。王冠上有珍珠。缎带的正面和背面各有十二个分支，缎带的左右两个分支用两个分支绑在一起。冠的四周，有珠龙纹网，绶带的带子在横天河上，左右伸向地面。其实是参考了先秦的法规，对古代君主王冕进行了适当的改造。龙服以青罗为材料，饰以日月星辰等图案。与唐宋的皇袍相比，略显简化。

用罗飞制成的衬裙，形状像裙子，并饰有纹身。共16行，每行绣有海藻、粉米等图形。钟丹是祭祀和御用的内衣，由白纱制成，带有红边装饰。皇帝的服装色彩鲜艳，除了华丽的石损(纱、丝、锦上有金线的锦缎)，还有奇异的细毛织物的毛皮，如貂、银貂、白狐、玄狐等。在元代，丝织品多由金线制成，这是一个前所未有的特点。

皇太子的冠上戴着九颗白珠，流苏用红绫制成，耳朵用绿绫填充，用犀牛簪作向导。青衣，五章在衣，四章在裳。单支白纱。于双培。白袜子和粉条。这类似于宋代皇太子的御袍，都是“白珠九袍”。宋代的“青衣红袍”在元代改为“青衣朱袍”。

元代贵族满身红、紫、柔，以装饰宝石为荣。据说在大德年间(公元1297-1307年)，一颗重122元嵌在皇冠上的红宝石，在钟通(元世祖忽必烈的国号)估价14万元。铙钹的珍贵冠上镶嵌着金玉，并点缀着罕见的大珍珠。这是前所未有的。

元代官员的官服是宋代制作的，用紫、绛、绿。但款式有创意，最大的特点是官服绣有不同的花卉图案:一至五品均为紫衣，一品饰有大花，直径五寸；第二个装饰是一朵直径三寸的小花；三朵散花，直径二寸，无枝叶；四五朵小杂花，直径一寸五分；六、七品皆绛，皆饰小杂花，直径一寸；八品九品皆青，素淡无痕(元傅仪)。不同品种和大小的花卉图案表明不同的等级，这借鉴了金代官服的特点。元朝官员穿礼服时，都是用漆纱铺角。这和宋朝官员的装束是一样的。可以说，他们的头饰是宋立科王朝，他们的服装像黄金。

从皇帝到官员，都穿优质的孙服。这是元代大宴的服装。夏天的服装不一样。有十几种质量的太阳衣，冬装，一套衣服帽子。比如穿石头(金锦)或者棉絮(割绒)就戴金锦的保暖帽；佩戴红、粉、紫、蓝、绿宝(如果佩戴的话)，佩戴七宝重冠；穿红色、黄色和粉色的皮衣，戴红色金色答案的保暖帽，等等。还有十几种夏装，也是搭配衣服。比如丢了达纳杜纳之石(在金锦上放一颗大珠)，要戴金钟钹帽；不穿速不能穿石(金锦上放珠)，穿珠滚云冠等等。从冬夏服饰和色彩来看，冬重夏轻，强调整体协调，要求圣洁。

元朝统治者每年举行13次大朝会。这时，皇帝、大臣、亲信都穿着同样颜色的优质孙服，在正殿前，按爵位、亲疏、辈分，用金杯频频敬酒。气氛热烈，场面壮观。忽必烈在10岁生日那天穿上了金色的长袍，给2000名贵族和武官穿上了同样颜色和款式的衣服。送给贵族的衣服上装饰着闪闪发光的宝石和珍珠。他还会选出许多男爵，并奖励他们13套衣服，每套衣服都有一种颜色和镶嵌的珠宝。可见当时的皇帝为了拉拢官员，花钱如流水。

元代的制服包括加比、鲍莉、肩背和编结大衣。加比，最初是一种蒙古服装，在元代很流行。无领无袖，前短至腰，后长如袍，系有袢，适于骑射。宝，是一种带包的袍子。肩背，也叫“一弓一趾答”，有领或圆领，右领，半袖，全长，腰部有褶，有或没有蝴蝶结，用丝绸或毛皮制成。辫袄是一种有领、窄袖、腰部有细褶，用红紫帛拧成一条线，绷在腰间的长袍，又称束腰袄。

到了元代，衣料的质量差别很大。高官厚禄，常以花的大小来表示等级。男士夏装不可或缺，质感、造型、装饰都在追求美。但是政府对平民施加了各种限制。元朝二十一年(公元1284年)颁布禁令:所有乐师、妓女、卖酒、仆役“禁止穿彩衣”。

贞元年间(公元1295年)颁布禁令:普通百姓不能用柳青、红白、霜霜、鸡冠紫、栀子红、胭脂红六种颜色，只能穿天然或深色的麻、棉、葛布或粗丝。延祐元年(公元1314年)，仁宗下诏，定服色之等差:“自比年起，拒取于吾民，因其处于金碧辉煌，尊卑混淆，谤贱之境。贵而有章，则利国家之制，贵而奢靡，则富民之富。”(元傅一世)可见，重申服饰颜色平等的目的是强化等级差别，禁止官民混淆(蒙古人不禁止)。圣旨规定，“除龙凤外，官至一、二品要带泥金花，三品要带金答，四、五品要带云袖袖口，六、七品要带六花，八、九品要带四花”。

“庶人可能不带赭色的，而只带深色的花糜丝？罗，帽帽不准金镶玉，靴不准剪成花纹。”还指出汉族、朝鲜族、南方人等。，都承担了永久监护人的角色而被禁止(《袁赋》一)。这些禁令明确区分了官民界限和民族界限，充分展示了元朝当权者的统治理念。似乎在阶级社会里，剥削阶级的代表总是把自己特定的衣着作为至高无上地位的象征，以此来炫耀自己。

元代北方人穿皮靴、毡靴是相当普遍的。据说皮靴最初是由战国时期的孙膑创造的。膝盖骨被孙娟切掉后，行走困难，于是尝试缝制一种残疾人专用的靴子，即把坚硬的皮革剪成“上”和“下”，制成高帮【瑶药】皮靴。孙膑穿着这双靴子，坐车指挥战斗，打败了庞涓。也有人认为靴子是胡夫的，汉族人最早采用靴子是战国时期的赵浩棋武陵。北方游牧民族契丹、女真和蒙古人都穿靴子，耐寒耐穿。元人的靴子种类繁多，质量比过去有所提高。如鹅顶靴、柑嘴靴、云头靴、毡靴、[皮翁][翁翁]靴、韩靴等。元代时造型精美，头上有玉饰，上面有花纹。

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