云髻凤钗︱古代女子的头饰有多重要？

唐代以前女性没有冠，现在舞台上使用的凤冠出现得很晚。女人十五岁的时候，也就是像二十岁加冕的男人一样，把头发披在头顶上包起来，意味着从此可以出嫁了。因此，后人把女子的结婚年龄简称为“结婚之年”或“结婚”。

头发好坏是有区别的。古代非常重视女性的发质美。《陈数高祖纪》:“张贵妃发长七尺，鬈发黑如漆，其光可辨(照图)。”古代脚短，但七尺也很少见，因为陈高祖是“七尺五寸长”。留着长长的黑发是一种自然美。如果看起来不理想，就用别人的好头发装饰自己。

《左传·哀公十七年》:“早年，公(指)在城中见其妻美色，令其望之，以为之骈文为假发。”《诗经·风与君子白头偕老》:“兮兮Xi，其翟也。头发如云，我鄙视。"(妸:生动的外观。翟:翟逸，一种用羽毛装饰的衣服。血淋淋的:黑发。)用“倨傲骈”表示头发浓密如云。可见，若稀而黄，则“偏”。当然，这只是一件高尚的事情。古人希望头发保持饱满。如果他们天生秃顶或头发脱落，他们就更需要假发，以便将他们与受到酷刑惩罚的囚犯区分开来，同时也是为了美观。所以杨雄的《反离骚》中写道:“少妇之宝，清纯美丽，自傲。”(嘿:说到是胡子，就是胡子的意思；苏苏:王维的美。娃:吴娃，也指美女。⑵:销售。)这就意味着买美女的头发在发的地方(没有下巴)获取利润是达不到目的的。这是批评屈原在楚国保持高风亮节从政，实现自己的理想，不切实际。

于是，在古代，发廊被长期出售。《世说新语·原宪》记载了陶侃年轻时家里很穷。有一次，一个朋友在下雪天来和许多仆人住在一起，陶家没什么可招待的。简的母亲詹道:“你若出去住下，我自会料理的。”"湛发任地，下半部为二片。它卖几个迎宾米，房子的柱子全部砍成两半(一半柱子锯掉)作为工资。所有的推荐(席子)都认为用的是马，用的是草，每天都提供精美的食物，让跟随者无所损失。“卖青的收入足够招待这样的客人，可见古青相当珍贵。

女人的发簪很有讲究。《李周》中有一句话，说皇帝用的是“周宇”(见《秋石》、《追史》)。《西京杂记》:“武帝经过李夫人时，用玉簪挠头。从此以后，所有的宫女都用玉挠头，玉的价格贵了一倍。”故后世亦称“挠头”，冯延巳《金门》云:“斗鸡枯独，玉挠头斜落。”之后发簪稍微演变成簪，也就是两个细尖的发簪(很像叉子)。

发簪不仅仅是镶珠，然后发簪根部镶珠垂下，这叫踩，因为人动它就晃。白居易的《长恨歌》:“她头发的云，她脸颊的花瓣，她移动时她皇冠上的金色波纹，在春天的夜晚被温暖的芙蓉窗帘遮蔽。”

当然，以上都是女士们的首饰。至于穷人，只能用骨头，竹子，甚至荆棘当簪，簪。李山甫《一个穷姑娘的诗》:“我这辈子都不知道怎么绣衣服，闲着没事就自残。”王安石《杏花诗》:“强(带钗)之野女，貌丑，少教憔悴追柴静。”《列女传》中，后汉洪亮的妻子“荆钗布裙”，也是因为洪亮家境贫寒，决心隐居深山，希望妻子做个“棕人”。后人用“卑敬”一词来谦称妻子，其中“敬”是“柴静”之省。

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