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百家论道
宋元时期:全真随山派开祖——刘长生
繁體中文版 长生辅化宗玄明德真君神像（山东烟台昆嵛山神清观七真殿）“全真七子”之一的刘长生，修炼奇特，终于功成道满，开道教全真随山派。其徒云集洛阳、崂山、武官，对道教的发展起到了很大的作用。刘长生的著述丰富，对道教经典著作的阐释，深刻精微，
道家
2023-09-20
天师许祖圣诞：挥剑斩蛟拯灾散谷,广布忠孝举家42人拔宅飞升
许真君，名讳逊，字敬之。晋太康元年举孝廉，出任旌阳令，人称许旌阳、许天师、许真君。净明道奉为祖师，道教尊为“神功妙济真君”、“忠孝神仙”、“普天奏议大夫天医大帝”、“净明普化天尊”等，与张道陵祖师、葛玄祖师、萨守坚祖师合称“四大天师”、“金
道家
2023-09-20
道家丹道功法之丹道术养生丹道术要论之论铅汞
此道家内丹内丹术之丹道养生内丹术要论，由道医阁整编自明代正统道藏：论铅汞 吕曰：内药不出龙虎也。虎出于坎宫，气中之水是也；龙出于离宫，水中之气是也。外药取砂中之汞，比于阳龙；用铅中之银，比于阴虎。而铅汞外药也，何以龙虎交而变黄芽，黄芽就而分
道家
2023-09-20
宋元时期:存神应化洞明真人祁志诚
繁體中文版 祁志诚(1219年－1293年)，全真教掌教，字信甫，号洞明子。金元时钧州阳翟(今河南禹县)人，《元史》有传。在赤城县金阁山下有一座闻名遐迩的道观——崇真观，它的创建者就是“元门掌教”、“存神应化洞明真人”祁志诚。蒙古太宗五年（
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2023-09-20
九皇会期家观投诚拜斗,是九皇诞还是另有深意？
在道教，有很多有名的“神仙会”，比如“真武会”、“药王会”、“雷祖会”、“南斗会”、“九皇会”等。其中，九皇会的信仰相对普遍，无论是宫观还是家庭，人人都有投诚拜斗的习惯。道教的北斗信仰中，除了北斗七元君外，还有勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微
道家
2023-09-20
道家丹道功法之丹道术养生丹道术要论之论丹药
此道家内丹内丹术之丹道养生内丹术要论，由道医阁整编自明代正统道藏：论丹药吕曰日：龙虎之理既已知矣，所谓金丹大药可得闻乎？ 钟曰：所谓药者，可以疗病。凡病有三等：当风卧湿，冒暑涉寒，劳逸过度，饥饱失时，非次不安则日患矣。患为时病。及夫不肯xi
道家
2023-09-20
宋元时期:元代玄教创始人张留孙
繁體中文版 张留孙（1248～1321）为元代龙虎宗支派玄教创始人。字师汉，信州贵溪（今属江西）人。幼从伯父张闻诗学道于龙虎山上清宫，继师李宗老。后以所学游江淮间。至元十三年（1276），元世祖召三十六代天师张宗演赴阙，选其从行。第二年，张
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2023-09-20
道家丹道功法之丹道术养生丹道术要论之论朝元
此道家内丹内丹术之丹道养生内丹术要论，由道医阁整编自明代正统道藏：论朝元 吕曰：炼形之理既己知矣，所谓朝元者可得闻乎？ 钟曰：大药将就，玉液还丹而沐浴胎仙，真气既生，以冲玉液上升而更改尘骨，而曰玉液炼形。及夫肘后飞起金精，河车以入内院，自上
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2023-09-20
宋元时期:神霄派创始人王文卿
繁體中文版 王文卿(公元1093--1153)，为北宋末南宋初著名道士，神霄派创始人，字予道(一说述道)，号冲和子，建昌南丰（今江西南丰）人。自幼慕道，能诗善文，有山水之志，及长，遇异人传道法，得风雷术。宋高宗廿三年（公元1153）八月二十
道家
2023-09-20
道家丹道功法之丹道术养生丹道术要论之论证验
此道家内丹内丹术之丹道养生内丹术要论，由道医阁整编自明代正统道藏：论证验 吕曰：嫌者病，而好道之人求无病而长安；怕者死，而好道之人欲不死而长生。举世人在世中，而好道之人欲升仙，游物外；举世人在地上，而好道之人欲超凡而入洞天。所以甘于劳苦而守
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2023-09-20
宋元时期:玉真教主林灵素
繁體中文版 在道教的发展史上，林灵素有一个有争论的人物。由于他在徽宗执政期间所处的地位与实际作用，引起了众多官宦、儒生、fo教徒、民众及部份道教徒的反感与公愤。他利用徽宗的昏庸迷信，勾结蔡京、童贯之辈奸臣，排斥异己，尽情享乐，使政治更趋腐化
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2023-09-20
道家丹道功法之丹道术养生丹道术要论之论炼形
此道家内丹内丹术之丹道养生内丹术要论，由道医阁整编自明代正统道藏：论炼形 吕曰：还丹既已知矣，所谓炼形之理可得闻乎？ 钟曰：人之生也，形与神为表裹，神者形之主，形者神之舍。形中之精以生气，气以生神。液中生气，气中生液，乃形中之子母也。水以生
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2023-09-20
正月初九玉皇圣诞
玉皇上帝是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。尊居昊天，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承三清之法旨而含真御历，金阙四御辅化，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，fashen无上，统御诸天，统领万圣，主
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2023-09-20
道家丹道功法之丹道术养生丹道术要论之论魔难
此道家内丹内丹术之丹道养生内丹术要论，由道医阁整编自明代正统道藏：论魔难 吕曰：内观以聚阳神，炼神以超内院，上踊以出天门，直超而入乱品。既出既入而来往无差，或来或往而远近不错，欲住世则神与形合，欲升仙则远游蓬岛。若此，功满三千而自内观以得超
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2023-09-20
宋元时期:紫清明道真人白玉蟾
繁體中文版 白玉蟾(公元1194 - ?；现学界对其卒年尚有多种说法；)本姓葛，名长庚。为白氏继子，故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人，祖籍福建闽清，生于琼州（今海南琼山）人，一说福建闽清人。幼
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2023-09-20
宋元时期:云笈七签作者张君房
繁體中文版 《云笈七签》是北宋张君房编的一部大型道教类书，素称 “小道藏”、“道教小百科”。更为重要的是，张君房据以编修《云 笈七签》的底本《大宋天宫宝藏》在流传中佚失，《云笈七签》这一《大宋天宫宝藏》的 “简抄本”的史料价值就变得更加重要
道家
2023-09-20
男子丹道术北宗丹法之邱处机龙门丹法
龙门派是王重阳徒弟邱处机所传丹法流派。是北宗主要派别，后世影响很大。其丹法特点是在王重阳丹道基础上，进一步发挥心炼及注意使内丹通晓明辨而易于传播。这是龙门派后来得以光大昭著，压倒其它派别的原因之一。邱处机丹法收于《蟠溪集》、《大丹直指)①、
道家
2023-09-20
年年接财神月月钱用光,这么多年我们接的是假财神吗？
来源道医学官网，作者王旭道教徒并非“不食人间烟火”，要生存要维持并延续生命，就得具备必要的物质基础。道教的财神信仰是建立在道德尊奉与严格的道德制约的基础上的，所以，道教所尊奉的财神，虽然为数甚多，但是他们各以各的道德特质，为信徒们在求财致富
道家
2023-09-20
男子丹道术北宗丹法之伍柳丹法炼己筑基
自邱处机创北宗龙门派丹道以来，龙门一脉，支系繁衍，涌现出众多内丹大家。其中集北宗内丹之大成而又卓有建树，影响尤为深远者，首推明清之季伍冲虚、柳华阳之伍柳派。其丹法主要载于伍冲虚《天仙正理直论增注》、《仙fo合宗》，柳华阳《慧命经》、《金仙证
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2023-09-20
宋元时期:龙虎山四十二代天师张正常
繁體中文版 张正常，元末明 初江西贵溪人，字仲纪，号冲虚子。龙虎山道士，汉张道陵四十二世孙，元时赐号四十二代 天师。洪武元年（1368），朱元璋登大明皇帝位，张正常入贺，被授予“正一教主、嗣 汉四十二代天师、护国阐祖通诚崇道弘德大真人”之
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2023-09-20
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