宋元时期:存神应化洞明真人祁志诚

祁志诚(1219年－1293年)，全真教掌教，字信甫，号洞明子。金元时钧州阳翟(今河南禹县)人，《元史》有传。在赤城县金阁山下有一座闻名遐迩的道观——崇真观，它的创建者就是“元门掌教”、“存神应化洞明真人”祁志诚。

蒙古太宗五年（1233年），元兵攻进河南，14岁的祁志诚被虏，和他一起被虏的百余人都遭杀戮，只有他幸存下来，兵返到太原时，祁县姓强的一个大族把他收为养子，并让他从师就学。等到该成家的时候，祁志诚却拒不婚娶，他说：“我生逢乱世，远离亲戚，白刃之下幸存下来，形如槁木，心同死灰，已不想像常人那样生活了，我要将息情绝，入山学道。你们的抚养之恩，我有生之年定会报答。”养父看祁志诚志向已定，也就不再勉强。

当时全真教盛行，祁志诚听说宋披云（即宋德方）正在太原西龙山传道，就赶去拜他为师，宋披云给他赐号洞明子，并向他传授全真教的教义。全真教是金代王重阳创立的道教宗派，丘处机将其发扬光大。祁志诚苦修苦学，并立志要像丘处机那样将自己的生死置之度外，到蒙古兵聚居的地方传道，感化他们放下屠刀，使更多像自己这样的无辜百姓免遭杀戮。他选择了元兵往来最频繁的赤城云州，这是元上都到大都的必经之地。也是丘处机多次到过的地方。蒙古海迷失后称制二年（1250年），祁志诚出居庸关到云州，建了一个简易的道观乐全庵住了下来，开始了他在赤城45年的修行传道历程。

祁志诚平常为人治病，没事时就游走于山水之间，并在金阁山刘家谷盖起了新的道观云溪观，道誉渐著。中统三年(1262年)，丞相安童派吏部尚书张元智带着自己的亲笔信来请祁志诚，丞相问他修身齐家治国的方略，祁志诚回答说：“身正则影正，身邪则影邪，大丈夫处其厚，不处其薄。居其实，不居其华。治大国若烹小鲜。”丞相感觉说的很好，以为处世名言。后来，安童又把祁志诚的话转述给元世祖忽必烈，忽必烈“叹异者久之”。至元七年(1270年)，祁志诚为他的师傅宋披云请谥，朝廷赠其师为“玄通弘教披云真人”，同时，朝廷赐金阁山云溪观为崇真宫。第二年，授祁志诚“诸路道教都提点”。至元九年（1272年）赐祁志诚“玄门掌教真人”，还下诏书，令地方予以保护。

祁志诚在赤城45年，含辛茹苦，至诚传教，而且也尽自己所能保护众生，救济众生，受到人们的拥戴。至元三十年(1293年)十一月，祁志诚怡然而逝，享年75岁。“远近吏民奔走会哭，从事服役者，日且千人。”祁志诚著《西云集》三卷传于世，其中有“闲把一瓢盛海月，常垂两袖舞天风”之句，足见其既为方外之人，也是饱学之士。

祁志诚简介

祁志诚（1219年－1293年）字信甫，号洞明子。金元时钧州阳翟（今河南禹县）人。李志谦《玄门掌教大宗师存神应化洞明真人祁公道行之碑》记载，志诚家世业农，用致富饶。元兵侵入后，为军士所俘，至太原祁县招贤里，有大族强氏者，留志诚作为养子。年弱冠，拒不婚娶。时全真教盛行，闻宋披云居太原西龙山，遂师事之，赐号洞明子，后辞师而去，筑环堵于保州西沈村，足不出户。元定宗五年（1250年）出居庸关至云州，建乐全庵以居，平素以符咒为人治病。喜山水之游，于金阁山刘家谷筑云溪观以居。中统三年（1262年）丞相安童迎致，遂成方外之交。丞相问以修身齐家治国之方，答曰：「身正则影正，身邪则影邪。大丈夫处其厚，不处其薄。居其实，不居其华。治大国若烹小鲜。」惬相深感之，以为处世名言。至元七年（1270年）为其师宋披云请谥，赠「玄通弘教披云真人」，赐云溪观为崇真宫。八年授诸路道教都提点。九年嗣玄门掌教真人，降玺书卫其教。十八年（1281年）佛道辩论，道门多故，志诚挺身直前，百折不挠。二十二年（1285年），举道教提点张志仙自代，遂还山居蓬山道院。至元三十年（1293年）十一月病逝，享年七十五。著《西云集》三卷传于世。元成宗即位，追諡「存神应化洞明真人」，事迹又载于《元史．释老传》、《长春道教源流考》卷六等。

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