《性命圭旨》40.行禅图

行亦能禅坐亦禅，圣可如斯凡不然。论人步履之间，不可趋奔太急，急则动息伤胎。必须安详缓慢而行，乃得气和心定。或往或来，时行时止，眼视于下，心藏于渊。即王重阳所谓：两脚任从行处去，一灵常与气相随。有时四大醺醺醉，借问青天我是谁。

白乐天云：心不择时适，足不择地安。穷通与远近，一贯无两端。

宝志公云：若能放下空无物，便是如来藏里行。

维摩经云：举足下足皆从道场来。

法藏集云：昼心夜心常游法苑去。

万法归一，一归何处？有者个在，又恁么去。

性命圭旨的评论

陈撄宁先生对于《性命主旨》十分重视，并且给予高度评价。他说:《性命主旨》一书，最为适用。……自始至终，有条不紊，凡圣贤仙佛，一切大道，一切口诀，无不包罗在内。呵并对其芦读法与内容之优劣加以客观分析说：“《性命主旨》的特长，在他每篇的理论，颇有透辟精湛之处，至于书中所附种种图示，皆是由各处采集而来，无足轻重。那些行气导引小法子，利少害多，毋须研究。密诀应当于普通读《性命圭旨》之人所最易忽略处求之。”①又说：《性命圭旨》内容法门极宽广，包罗也宏富，于每节下所引各家诗偈歌诀等，对于性命玄机，确亦宣阐尽致。虽尚有许多小法子，不免瑕疵，贻讥大雅，然善读书者，则不妨去芜存菁。”② 《性命圭旨》绘图精美，为历来道书所不及，故《道藏精华录一百种提要》盛称之，收入《道藏精华录》第九册。台湾萧天石《道家养生学概要》将具书列为内丹中派。

有了解融式养生的吗，都有什么方法啊？急！

通过我的了解啊，融式养生由揉腹、按摩、熏蒸、禅步、操法、站桩、观香、上课、念诵、饮食、起居、环境等15项调训系统组成。但是主要包括七种方法，我就大概描述一下吧：1.禅步法，在行禅步时，以特殊行走方式（整个脚底板与地面保持平行，达到平起平落），活化足端末梢神经，以及整个腿部的经络，促进关节组织的气血循环。融式禅步法在古法的基础上，有所改进。如配以旋律适宜的音乐，要求行步时注意双脚虚实的转换，并在熟练后，注意命门作为支点，延长单脚的支撑时间，同时和着韵律。2.融式操法。通过特殊的形体引动，使体内气机自然的开合、升降，以广纳天地日月之精华而为生命活动提供能量，配合息道呼吸法加速体内新陈代谢，提高血氧量而促使血液得到净化。3.神光法。自古养生家认为“目为心之先锋”，“其机在目”，且“五脏六腑之精皆上注于目”，操作者先两目圆睁，紧盯香头，不眨眼，不久酸胀，使眼底分泌物流出，以疏通眼底不畅的经络系统。融式神光法在传统基础上，增添了新的内容。使用上好的檀香粉所制线香，点燃训练（在其焚燃过程中释放药性，通过呼吸及体表进入人体，产生化浊留清、凝神聚气的效能，同时起到清洁环境清新空气的作用）。4.熏蒸法。精选无污染的纯草本植物，富含野生气，具极强的通窜性，宣腠理、调血气、达经络，尤其作用于肢体末梢神经，温热效果明显，主要作用借助野生气的通宣性，排除人体的风寒、内湿、内热，并同时饮用纯野生茶饮，外调内服，补气快，净化血液、平衡“三高”效果甚佳。熏蒸法从选药到炮制完全按照道药的规制，采用先煮沸腾，后取药汤入盆，先薰后洗、过程中续加药汤数次，以保证药温，强化药效。与此同时加服特制并具有净血补气功效的茶饮，以保证体内水液平衡，经过数年的实践，并未见任何异常不良反应（只是因体质不同，而呈现效用差异）。为强化效果，在辅助设施上又加以改进，如隔离脚与药水，使药汽充分作用于整个人体，采用厚棉质，使作用后的药汽适时排出体外。5.揉腹法。融式的固本揉腹着眼于壮肾养肝、不分顺逆， 按照一个方向进行较长时间的按揉（力度适宜），最低不少于30分钟。6.站桩法。经过多年大量实践，在原有基础上，又有改进，如：站立强调内八字、膝内扣。因为人的脚外侧不吃力，侧承担力量，故内八字，又中医学的足三阴经，久之，整个下肢的气血通达且充足，对各种腰脚病、糖尿病并发症的坏疽、腿部各种静脉曲张、膝关节的各种炎症等下肢的生理问题皆有明显效用。7.心性训练。选择经典著作中朗朗上口、喜闻乐见的篇章，（如《黄帝内经》、《性命圭旨》、《孟子》、《弟子规》、《大学》、《中庸》、《心经》等部分或片段），通过诵读声波传导，互动阐述调心，唤起身心共鸣，增进德智体能。

融式养生取得过什么成果么，有谁知道？

“融式养生”[1]是由一支中医、养生、文化、教育等方面的专家团队历时十余年研修、体悟、论证并在大量实践基础上形成的养生系统，它融荟了儒、释、道、医、武等多种养生元素精华，直击生命的“黑洞”和“源头”，主要通过强身、强心、强神的三强合一体系，三箭齐发，三轮齐驱，立体融动，包括揉腹、按摩、熏蒸、禅步、操法、站桩、观香、上课、念诵、饮食、起居、环境等15项调训系统。该系统充分体现中华养生治病文化的整体性、系统性和根本性。 编辑本段主要理念 1.身体不等于生命。生病，是生命生病，不仅是身体生病。 2.生命是由身（躯体）、心（心灵、心念）、神（精神、心神）组成的巨复杂系统，而躯体（五脏六腑、肌肉骨骼、细胞血液）只占生命的极小部分，在“心”和“神”的生命黑洞中，含藏有极多的信息和极大的能量。激发、调动和培育其巨大的正向能量，是养生康复的大根大本。 3.身病、心病、神病或综合致病是人类疾病的真相，养生、康复和治疗均应从身、心、神等方面全方位切入，进行综合立体的干预、调理和提升。 编辑本段养生方法 [1]（1）禅步法 在行禅步时，以特殊行走方式（整个脚底板与地面保持平行，达到平起平落），活化足端末梢神经，以及整个腿部的经络，促进关节组织的气血循环。 融式禅步法在古法的基础上，有所改进。如配以旋律适宜的音乐，要求行步时注意双脚虚实的转换，并在熟练后，注意命门作为支点，延长单脚的支撑时间，同时和着韵律。 （2）融式操法 通过特殊的形体引动，使体内气机自然的开合、升降，以广纳天地日月之精华而为生命活动提供能量，配合息道呼吸法加速体内新陈代谢，提高血氧量而促使血液得到净化。 （3）神光法 自古养生家认为“目为心之先锋”，“其机在目”，且“五脏六腑之精皆上注于目”，操作者先两目圆睁，紧盯香头，不眨眼，不久酸胀，使眼底分泌物流出，以疏通眼底不畅的经络系统。 融式神光法在传统基础上，增添了新的内容。使用上好的檀香粉所制线香，点燃训练（在其焚燃过程中释放药性，通过呼吸及体表进入人体，产生化浊留清、凝神聚气的效能，同时起到清洁环境清新空气的作用）。（4）熏蒸法 精选无污染的纯草本植物，富含野生气，具极强的通窜性，宣腠理、调血气、达经络，尤其作用于肢体末梢神经，温热效果明显，主要作用借助野生气的通宣性，排除人体的风寒、内湿、内热，并同时饮用纯野生茶饮，外调内服，补气快，净化血液、平衡“三高”效果甚佳。 熏蒸法从选药到炮制完全按照道药的规制，采用先煮沸腾，后取药汤入盆，先薰后洗、过程中续加药汤数次，以保证药温，强化药效。与此同时加服特制并具有净血补气功效的茶饮，以保证体内水液平衡，经过数年的实践，并未见任何异常不良反应（只是因体质不同，而呈现效用差异）。 为强化效果，在辅助设施上又加以改进，如隔离脚与药水，使药汽充分作用于整个人体，采用厚棉质，使作用后的药汽适时排出体外。 （5）揉腹法 融式的固本揉腹着眼于壮肾养肝、不分顺逆， 按照一个方向进行较长时间的按揉（力度适宜），最低不少于30分钟。 （6）站桩法 经过多年大量实践，在原有基础上，又有改进，如：站立强调内八字、膝内扣。因为人的脚外侧不吃力，侧承担力量，故内八字，又中医学的足三阴经，久之，整个下肢的气血通达且充足，对各种腰脚病、糖尿病并发症的坏疽、腿部各种静脉曲张、膝关节的各种炎症等下肢的生理问题皆有明显效用。 （7）心性训练 选择经典著作中朗朗上口、喜闻乐见的篇章，（如《为人民服务》、《八荣八耻》、《黄帝内经》、《性命圭旨》、《孟子》、《弟子规》、《大学》、《中庸》、《心经》等部分或片段），通过诵读声波传导，互动阐述调心，唤起身心共鸣，增进德智体能。 编辑本段养生特色 三强五变三突出 1.三强：强身，强心，强神；五变：变观念，变饮食，变起居，变运动，变兴趣；三突出：突出静养，突出按摩，突出熏蒸；即“三强五变三突出”。 2. 通过不少于30天的调训，达到三通：食道、血道、气道通畅；一平：五脏六腑平衡。即“三通一平”食道、血道、气道三通畅，五脏六腑一平衡。 3. 通过教学、健身、娱乐、义工等日常活动的“一日常规”养成式训练。即采取揉腹、按摩、熏蒸、禅步、操练、导引、站桩、观香、授课、诵读、饮食、起居、环境等复合性手段，达到“三强五变三突出”和“三通一平”，使营员感受到中华养生文化的魅力，理解融式养生系统造福百姓的草根文化，实现营员参加文体习练、养生康复的愿景。 编辑本段康复原理 [1]（1）融氏养生系统因循天道自然的养生规律，在它的十五个系列项目中，泡脚熏蒸如春，可养精提升，升以治寒；意念讲授如夏，可智慧发散，散以治实；吟诵真言如秋，可宁心敛神，聚以治虚；沉静站桩如冬，可气沉丹田，降以治热。符合养生规律，顺从自然之道，唤起生命的自然疗能，达到康复的目的，具有重要的现实意义。 （2）意念是生命的导航仪。意念具有穿透性，独立性，融合性，主导性。命为意之帅，意为气之帅，气为血之帅，血为体之帅，这是生命活动生克制化的顺序演变。纯洁意念，生存才有意思，工作才有意义，生活才有意境。融氏养生以端正意念入手，让健康自然回归。 （3）心怀善者，无坚不摧，心怀孝者，无往不胜，善可健身，孝可兴家，忠可强国，义可兼济天下，仁可普度世界。学习是一种信仰，信仰是灵魂的寄托。融氏养生系统所从事的古典文化教育，可使身、家、国、天下融为一体，人心向善，对人体健康，家庭和谐，国家安定，天下太平，有积极的促进作用。 健康教育的启蒙让你知道： 善良不与孝悌相约，孝悌会自然到来。 孝悌不与忠诚相约，忠诚会自然到来。 忠诚不与正义相约，正义会自然到来。 正义不与仁爱相约，仁爱会自然到来。 仁爱不与安乐相约，安乐会自然到来。 安乐不与健康相约，健康会自然到来

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