《性命圭旨》27.待诏说

形神俱妙道为徒，性命相圆合太虚。

宝诏降时腾鹤驭，玉书拜后驾龙车。

龙车冉冉乘云气，遍满六虚广无际。

九天仙子笑相迎，同诣玄都朝上帝。

九年面壁之后。灵台晶莹，觉海圆明，性命混融，形神俱妙。与天地合德，与太虚同体，此同丹道已成而积功累行不可缺也。盖道之与德犹阴之与阳，行之与功犹日之与足。钟离翁云：有功无行如无足，有行无功目不全。功行两圆足自备，谁云无分作神仙？是以古仙上圣金丹事成，温养事毕，游戏人间，和光混俗，随力建功，随方解缚，扶危拯厄，救劫匡时，普渡群迷，接引后学，道上有功，人间有行。功行满足，潜伏俟时，只待天书降诏，玉女来迎，驾雾腾云，直入三清圣境。如张紫阳翁悟真篇云：德行修逾八百，阴功积满三千，宝符降诏去朝天，稳驾琼舆凤辇。

性命圭旨的评论

陈撄宁先生对于《性命主旨》十分重视，并且给予高度评价。他说:《性命主旨》一书，最为适用。……自始至终，有条不紊，凡圣贤仙佛，一切大道，一切口诀，无不包罗在内。呵并对其芦读法与内容之优劣加以客观分析说：“《性命主旨》的特长，在他每篇的理论，颇有透辟精湛之处，至于书中所附种种图示，皆是由各处采集而来，无足轻重。那些行气导引小法子，利少害多，毋须研究。密诀应当于普通读《性命圭旨》之人所最易忽略处求之。”①又说：《性命圭旨》内容法门极宽广，包罗也宏富，于每节下所引各家诗偈歌诀等，对于性命玄机，确亦宣阐尽致。虽尚有许多小法子，不免瑕疵，贻讥大雅，然善读书者，则不妨去芜存菁。”② 《性命圭旨》绘图精美，为历来道书所不及，故《道藏精华录一百种提要》盛称之，收入《道藏精华录》第九册。台湾萧天石《道家养生学概要》将具书列为内丹中派。

性命圭旨的内容大要

自全真道流行以来，三教合一之说盛行，故是书首标《三圣图》，以诗赞老子、释迦、孔子右三圣。该书认为道即是炁，阳炁尽则死，心性为人之本体，人生虚幻，三教皆主张明心见性，劝人性命双修，修炼金丹。并言只有金丹一途乃修行之正路。
书中总结了各种有关内丹原理及方法，阐述了各种内丹功法的术语和基本思想。并且详细讲述了内丹法筑基炼己，炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，炼虚合道的整个过程，功法共分九段，图文并茂，附有口诀。此书竭力要把内丹功法通俗化，使一般人都能接受，并言便后之有志于道者，再不为丹经所感也。

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