《道德经》第52章解读

《道德经》第52章解读

原文：

天下有始以为天下母既得其母以知其子既知其子复守其母没身不殆塞其兑闭其门终身不勤开其兑济其事终身不救见小曰明守柔曰强用其光复归其明无遗身殃是为习常解读：天下有始，以为天下母。 天下有始者，先天一炁也，其名曰道。道奇难生也，玄而神，仍佛闪电破洪蒙。一炁混元，光氣弥罗，名曰无极 。旋之又转，化生二仪曰阳与阴；太极成而天地判。阳氣左旋演化，升清为天；阴氣右转内卷，浊降成地。天虚而含神，地实而具形。阳极生阴，阴极生阳；循环反复，天地相合，神形和而子生焉。一而再，再而三，三而万；繁衍万子，故而为天下母。既得其母，以知其子。 得其母者，得道也。道清静无为而生万子。夫子者，先禀一炁成其神，再入天地形其身。身性差别，因缘俱合，各有其分。既知其子，复守其母，殁身不殆。 知其子性命所系，天命之谓性，率性之谓道。故尽性可了命，见性可悟道，性命双修则形神俱妙。性有善恶，禀阳和清虚则柔善，禀阴浊坚实则鄙恶。积善致福，造恶遭殃。福祸无门，唯人自召。若能清静自持，行善积德，则可以精神内守，真元不失。待寿尽形灭，自性不沦，神光不灭，接引飞升，超越天地。塞其兑，闭其门，终身不勤。 口不妄言，眼不妄视，耳不妄听，氣和神静，不妄作劳。开其兑，济其事，终身不救。 以口技辨才谋生，口开神气散；饮食不节制，则病从口入。忙于俗务，心役于事，使真元亏损，自性昏沉，身陷浊辱，一生都难以修真悟道。见小曰明，守弱曰强。 内观时见到微光，是明心见性，自性神光不泯，乃自知者明也。坚持气功和运动，身体如婴儿般柔软，言行象水一样柔善，真氣充盈，克服熵增带来的身心衰老，逆龄成长，此为自胜者强也。用其光，复归其明。无遗身殃，是谓习常。 性光不泯，体性湛然，感应道交，通神则明。受教于神可知真理；通鬼神，可祈福度厄；知吉凶之兆，可不殃及自身；明而止一，可应万变不离其宗，是谓习常。

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