圣人王阳明：我练过气功，气功是错误的修炼之道

圣人王阳明：我练过气功，气功是错误的修炼之道

我曾经在《为什么说南怀瑾的实修根本不靠谱？》一文中强调了几点中心思想：

第一：修行人自诩的“实修”，从来就不是客观实践，仅是欺人的主观心理体验

第二，真正的实践与个人体验、个人经验无关，而是需要科学实验的证伪。科学实验必须是设计程序严格、可以重复次数、大规模样本双盲、无利益相关方的第三方评价介入、无预先个人立场、无经验主义、有严谨的相关性数学模型、精确的预言性、接受科学共同体内有资质的权威机构的验证。

此为真正的实修，仅为个人主观体验

所谓的“气功”，并没有任何的神秘性、未解性、独特性，也并非特殊的“科学解释不了的未知现象”。现代科学早就对气功研究得非常彻底，学术界对气功的本质原理早就一清二楚。

关于“气功”的名称，其实具有严重的误导性，原本世上没有“气功”这个概念名称，最早是由北戴河某疗养院的院长刘某某在上世纪60年代首先发明了这个词汇，从而逐渐推广到了全国。由于词汇中具有神秘主义色彩，迎合了有些人的心理需求，所以很快被普及。但经过2000多所科研院所的数百万例样本专项研究，已经得出了下列的科学结论：

第一，“气功”与“气”无关。人体不存在“外气”。凡是鼓吹有“外气”的，一概是伪气功。这是已经确定的。很多人把“气”理解为一种未知性质的“能量”或者“磁场”，这个是望文生义。但科学实验已经否定否认“外气”的客观存在性。

第二，气功的本质原理是遵循“入静”，达到自我调息，在心理上诱发幻觉。心理学家荣格指出，冥想会导致潜意识进入错乱。一些气功练习者经常说，他们在练习过程中可以体察到“真气”在身体的某些部位“流动”，其实这就是一种典型的心理幻觉。

第三，气功并不神秘，而是一种涉及心理学和脑科学的自然学科。权威部门对“气功”的定义是：具有民族特色的心理疗法。

第四，关于气功的“功法”，其实也并无特殊之处。如果有人问有没有“安全的”“气功功法”，其实如果你在失眠状态下默念数字，这也是一种典型“气功功法”。专业研究人员发现，但凡是“气功功法”，不管有多少类型，或者什么修炼方式，全部有一个共同点：容易诱发心理幻觉。很多人发明的“气功功法”，都是奔着诱发幻觉去的。任何“气功功法”都具有诱导性动作或者理念，让人在安静的状态下出现心理问题躯体化效应。比如，打通“大小周天”的生理感觉，即一种生理幻觉，属于脑部电化学反应，是由于强烈的心理暗示造成的。

第五，市面上公开的所有“气功功法”，无一例外都具有高风险性，即容易“出偏”。研究人员发现，不同性格特质的人，与“出偏”的概率都是差异很大的。越是相信神秘主义，过于自信。对练出“外气”极为执着的人，他们在练习气功的过程中就越容易出偏。所以不宜自行修炼气功。可以参考《还在瞎练气功？没有这些人指导你，真的危险了》一文。

气功有风险，修炼务谨慎

专业研究人员认为，“气功本是一把双刃剑，稍有不慎可能伤及练功者，伤及社会”，所以正确定位气功是非常重要的。过分夸大气功的作用，对气功寄予过高期望，刻意或鼓动人们去追求奇异的感觉是不可取的；鼓吹练气功可以治百病，可以练出特异功能是十分有害的，这种危害已触及社会的方方面面。气功不是不能修炼，但一定不能自己瞎练、瞎摸索。练习气功，务必向“有资质的专业人员和专业机构”请教，在他们的严格指导下进行练习，才能保证自身安全性。“有资质的专业人员和专业机构”，指的是“正规医学出身的气功专业工作者”。

上述，是科学界专业研究人员对气功的集体共识，目前已经没有争议。你之所以不了解，是因为你对科学界的专业研究毫无认识，仅迷信个人主观体验，不清楚心理暗示也可以对人体可以造成剧烈的生理反应。

其实早在几百年前，大儒王阳明就对“气功”的这种心理幻觉效应有所醒悟。王阳明，即王守仁，字伯安，是“心学”的集大成者，明朝杰出的哲学家、思想家、文学家、军事家、教育家。他在世界上也具有独特的文化坐标，堪称中国的亚里士多德，影响了很多人。明穆宗朱载坖评价王阳明的人格魅力和雄伟功绩：“”两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略。”但王阳明也曾经执迷于佛道修炼30年，对当时的“长生术”也非常迷恋。可以说，早期的王阳明活脱脱就是一个“明朝的南怀瑾”。但王阳明毕竟是王阳明，有着破开迷障、自我觉醒的真正超脱大智慧。如果他在这条神秘主义道路上走下去，世上无非是多一个所谓的“修炼大师”，再也不会有后来建立“三不朽”之旷世伟业，被誉为“一代圣人”的王阳明。幸亏他及时地自我纠正。正是“给我一双慧眼”，看透了这世间一切痴愚迷信。

王阳明的剧照

史书记载，王阳明考上进士以后，本来要到刑部上任主事一职，因为感到身体欠佳，便向朝廷请假回到了家乡修养。他在绍兴东南会稽山的一个偏僻山洞里里搭了一个小茅棚，在洞中认真修炼“导引术”。这个山洞，后来被称之为“阳明洞”，他自号为“阳明先生”。当时还没有“气功”这个概念名称，而是叫做“导引术”。“导引术”就是气功在古代说法，二者是一回事。由于王阳明早年迷恋过佛道，他拜访了很多名震天下的佛家道家的高人，由此得到了一些“导引术”的秘术法门。在这个“阳明洞”中，王阳明对得到的“导引术”进行了一番静心苦修。他是一个在心理上很敏感的人，所以经过一段时间的练习，他就进入了一种特殊的心理状态。据他后来的回忆，这些“导引术”确实让他体验到了“周游太虚”的独特感受。他还认为自己似乎可以“未卜先知”，于是怀疑自己已经练成了“神通”。

如果他真的相信这些东西，不会怀疑和反思，他必然就误入歧途而不可自救。但王阳明实在是太聪明了，他经过一番思索，得出了结论：其实我现在体验到的神气现象，并不是真实存在，而是幻镜。我如果继续迷恋这样的修炼，绝对是走错了方向，“入歧途也”。对于曾经迷恋过的佛道“导引术”和练习出的“神通”，王阳明说：“此颠弄精神，非道也。”也就是说，王阳明深刻地醒悟到：所谓的“导引术”等神秘主义修炼，本质上并不是真的具有“神通”，而是让人在精神上出现颠倒错乱，在一种迷幻失真的思想状态中误以为自己“入道”了。所以王阳明对自己“当头棒喝”，认为再这样下去，就不是追求“大道”了，而是走上危险的歧途。醒悟过来的他，立即终止了这类修炼。

一代大儒王阳明先生

后来王阳明对他的弟子说：我曾经在深山的洞中修炼气功“导引术”，自以为修炼出了“神通”，但我醒悟过来，深刻的了解到这超常的感受是虚幻的。如果我执迷下去，也只是小道。

历史上的王阳明是“实修”过“气功”的，而且修炼“有所成”，按照现代人的说法，他的“气感”非常强烈。“一窍谁将混沌开”，他是真真切切地体验到了“气功”的神奇之处，那就是感受到自己已经拥有了“神通”。如果他仅是一个偏执的普通人，没有超凡破腐、明性入圣的大智慧、大思想、大境界，肯定会一直迷信自己的“体验”，认为既然我“感受到了”就一定是真实的。王阳明之所以是“圣人”，就是因为他有一颗清澈剔透的心，所以可以很快做自我反省，认清楚“导引术”等神通不过是诱发人的心理幻觉，是一种“颠倒精神”。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”正是因为他切实感受到了执迷“气功”之法的极大危险性，所以再也不去修炼那些“小道”，从而以一己之力自我重塑了人格，以大毅力劈开重重迷雾，闯进入了开豁无涯的大天地。

纪念雕像

王阳明毕竟是古代的人物，由于当时历史的局限性，他的思想只在少数知识分子间有限的传播。当时他对“气功”本质是“颠倒精神”的深刻揭露，也不被绝大多数人所知晓。如今我们生活在信息畅通的科技时代，完全可以把科学界的专业研究公开，让更多人了解到“气功”原来是这样，并无什么神秘、神通在里面，就会正确的认识自身，从而避免误入歧途，对家庭和社会造成负面。

作者：怀疑探索者

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