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大成净土法与太乙心咒：一声天尊贯通天人（一）
青岛-丁同学：@大道家园 黄紫檀 老师好 [抱拳]请教是否可以通过修行来减少睡眠时间（压缩至5、6小时以内）而精力依旧充沛？可以如何修炼？黄老师答：@青岛.丁同学 通过慎独日志+太乙心咒，降伏情欲而无漏之后，延长持咒静坐的时间，睡眠自然会减少。1、杭州 烟台-梁同学：你是你的吗？不是我是我的吗？也不是你是我的吗？
2026-11-02
识神·元神·真意：修炼的根本枢纽（二）
张医生：@琅琊道人 黄紫檀 黄老师，元神入胎是在父母的精子卵子结合时即入胎，还是胎儿发展到一定阶段才入胎？黄老师答：是在精子卵子结合之刹那。？张医生：怀孕的人能否练功？黄老师答：持咒可以。？张医生：黄老师，就是说可以打坐是吧？还是只持咒？黄老师答：怀孕打坐坐姿以宽松为主。真意以轻柔为主。？春风化雨：玄
2026-11-02
识神·元神·真意：修炼的根本枢纽（一）
黃老师曰:今日分享： 分别心一起，元神破为识神，混沌被凿破，各种欲望纷至迭来，掩盖了本性之天空。分别心是欲望的根本，是烦恼的源头。人在淫欲幻象升起的时候，贪着的，不过是自己的分别念。1、春风化雨：@琅琊道人 黄紫檀 请问师父，我们经常说的真意，为什么要在意前面加个真字，
2026-11-02
戒淫邪·情欲·慎独：断念剑、雌雄慧剑与日省功夫（五）
1、顿悟书堂 林同学：从道学证悟角度解读《道德经》第十五章古之善章第十五上古善于体验道的人，对于道的精微奥妙神奇通达，即使深入体验也不能尽识。正因为难以尽识，故只能勉强用语言来形容它：严谨的情状象冬天涉越冰川，不能掉以轻心；小心谨慎象敬畏四邻，犹恐外魔来扰；庄敬情态象宴会有尊客在前，保持沉静；顺畅的感
2026-11-02
戒淫邪·情欲·慎独：断念剑、雌雄慧剑与日省功夫（四）
和光同尘：@琅琊道人 黄紫檀 老师讲讲气无漏和神无漏是什么状态吧！黄老师答：气无漏真正达到了，标准是胎息，证量是息住脉停。修行之事，又称之为“修真”。何谓修真？得到就是得到，不得就是不得。求真而已。现在基础不牢，在一些关键问题上含糊，最终受害的，还是自己啊！课堂有讲在一定程度，心魔不会直接出现，而是经
2026-11-02
戒淫邪·情欲·慎独：断念剑、雌雄慧剑与日省功夫（三）
3、合肥-焦同学：@琅琊道人 黄紫檀 师父，近几日打坐不易入静恍惚，我试着用双目神光在头顶上空悬照中丹田、下丹田或全身，很快就能入虚空状态，请教师父，我这样做行吗？这样用神光悬照中下丹田耗费能量吗？请师父开示黄老师答：@合肥-焦同学 自然进入悬照较好。合肥-焦同学：但，师父我很向往进入虚空入定状态，如自然打
2026-11-02
戒淫邪·情欲·慎独：断念剑、雌雄慧剑与日省功夫（二）
问：黄老师好！我最近做梦，总是遇到各种诱惑，很久了！平时只有坚定内心，克己复礼，不被欲望诱惑！有时候，醒来梦里的画面还会影响，睁开眼睛都不行！这两天，没办法了，就凝神出亮点。不论是在梦里，还是在梦外，只要脑袋里光点一出现，这些影响我的幻想，统统消失不见。用这个方法破幻相，不知道对不对黄老师答：用断念
2026-11-02
戒淫邪·情欲·慎独：断念剑、雌雄慧剑与日省功夫（一）
江西贵溪-费同学：最近打坐时间上有点进步，基本上一坐1.5～2小时，但是总感觉心或者说心念难静。望各位师兄和老师指点一下黄老师答：静不下来，往往因“精”之不足。动功和慎独日志加强。慎独日志包括“日省、摘、录”三部分。其中，心绪波动与情欲失中要写在日省里面。摘是摘抄戒淫邪文章，录是抄经典。经典犹如清泉，可以
2026-11-02
玄关·见独·悟道：从性光凝结到打破玄关（六）
1、徐州江同学：黄老师好:玄关处痛了有好久了，这两天玄关痛加重，头两侧太阳穴也痛，躺下感觉有气在体内往上窜，我也不敢做功了，只是打打座，请问老师做功吗没事吧？黄老师答：是真意重了。持咒时吸气可以延长，有气往上冲的话，真意略放在阴跷。我所传的玄关，是先天元神光明之凝结，非二乘所谓身内某处是玄关或玄窍。徐
2026-11-02
玄关·见独·悟道：从性光凝结到打破玄关（五）
”[15]清代《唱道真言》也说：“初学的人日日在动中颠倒，才上蒲团，六根俱寂，识神闲而无用，彼不耐静，自然作孽起来，神头鬼面，种种现前。”[16]因此，丹经认为识神的摒除要贯穿于内丹修炼的全过程，否则，就会以妄念、魔境的形式不断显现。中医认为心主神明，心藏神。主张“心者，君主之官也，神明出焉。……故主明则下
2026-11-02
玄关·见独·悟道：从性光凝结到打破玄关（四）
在内丹修炼过程中，识神是以妄念和魔境的形态表现出来的。在一般情况下，有思虑、念头的身心态就是识神，即凡有不合于内丹修炼的当下身心和气机状态的意念产生，均属妄念生，此时就是识神在起作用。在修炼之初，如果炼己没炼好，就是修养自己没到位，有欲念、有思虑，即使合于社会流行的一般道德规范，也不足取。就会被识神
2026-11-01
玄关·见独·悟道：从性光凝结到打破玄关（三）
气质之性虽定，先天之性则无有。然元性微而质性彰，如君臣之不明，而小人用事以蠹国也。且父母媾形而气质具于我矣，将生之际而元性始入。父母以情而育我体，故气质之性每寓物而生情焉。今则徐徐铲除。主于气质尽而本元始见，本元见，而后可以用事。无他，百姓日用，乃气质之性胜本元之性。……以气质之性而用之，则气亦后天
2026-11-01
玄关·见独·悟道：从性光凝结到打破玄关（二）
2、合肥-焦同学：《不搞清楚【识神】，你就永远入不了丹道之门》内丹养生学中的“识神”是相对于“元神”而言的，是指后天欲念、思虑以及由此引发的纷乱状态的心神。从本体论上看，识神有气质说和胞胎说两种，即识神由气质之性产生，婴儿出生时识神入窍。识神的表现形态为妄念和魔境。识神藏于心。去识神的方法为虚静、去除
2026-11-01
玄关·见独·悟道：从性光凝结到打破玄关（一）
黃老师曰:玄关性光之凝结为玄关本体。之所以有死活之分，是因为当前某些门派是通过某某窍位进入玄关的，他们把这个特定的窍位也称为玄关，针对这种情况，为了与真正的玄关本体区别，故有死活之分。实际上，我们的太乙心咒不是守窍来进入玄关的，所以，一般只把性光凝结之玄关本体称为玄关，而不把特定窍位称为玄关––这也是
2026-11-01
天道承负与元神记忆：道家如何看待因果与轮回（六）
因而，对濒死体验的认识和理解，对人们更好地活着，有着不同凡响的意义。首先，对濒死体验的认识和理解，有助于对面临死亡的人进行救生、安抚和医疗照顾，使其适应和增长对死亡的抵抗力。这一点，对于大灾后获救及患了不治之症而随时受到死亡威胁的人来说，是一种支撑力很大的精神力量。其次，对企图自杀者可利用他人的濒死
2026-11-01
天道承负与元神记忆：道家如何看待因果与轮回（五）
他带着我走进一个深不可测的黑洞，我眼前一片漆黑，只觉得身体在不由自主地跟他走。行至黑洞的尽头，我才发现眼前是一个金碧辉煌的地下宫殿。那个男人进里面报告。片刻功夫，我听见里面有人说：‘生死簿上没他的名字，先让他回去吧！’此时，我一睁眼，发现自己早已躺在医院的病床上，医生、护士们正在紧张地给我做抢救呢。
2026-11-01
天道承负与元神记忆：道家如何看待因果与轮回（四）
海上瀛洲 ：就算都回归到中央神州，那些成道者是不是可以说就是外在的神，总不能说他们回归了就没有了，所以这个回归就是成道黄老师答：先天之先，无内外对待。3、？顿悟书堂-林同学：从道学证悟角度再读《道德经》，兼向老师交作业：道，可以言说；可以言说的又不是恒常真实的道。名，作为一种现象可以给其一个符号，但能
2026-11-01
天道承负与元神记忆：道家如何看待因果与轮回（三）
黃老师曰:同样是回归大道家园，因为功德不同，最后回归的位置是不同的。这个不同，决定了以后入胎的不同。善恶在这里不但有报应。而且会下延给子孙并上传到祖先乃至国家、社会及自然界。这个因果是广义的，覆盖有灵及无情的一切，包含心性和身体，因此与仅仅局限个体灵魂的六道轮回有极大不同。这就是“天网”。也是天道承负
2026-11-01
天道承负与元神记忆：道家如何看待因果与轮回（二）
2、浙江台州-罗同学：不用想就能明白的，因为先天一炁是无限的。老师说人死后灵魂是先回归大道家园，然后一觉而动入胎的，而六道轮回说是人从中阴身直接入胎，这样就说六道轮回是错误的，其实个人认为也不一定全错，因为六道轮回说应该是佛教或者是印度原始宗教的说法，他们可不知道有大道家园这种说法，所以也就不可能说回
2026-11-01
天道承负与元神记忆：道家如何看待因果与轮回（一）
江西贵溪-费同学：@大道家园 黄紫檀 最近心里有点纠结，就是在帮别人治病的问题上，有些道友说是用自己的德换别人的业，说治好了病他身上的冤亲债主就会来找医治的人。有些说是积功德。不知道这两个说法哪个对呢？而我们有没有好的办法可以避免这些问题呢？需要读一些什么经典去回向给身边的众生吗？黄老师答：今天，@江西
2026-11-01
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