丹道证悟：玄关与修真

读过一些丹书的人都知道玄关一窍，诗曰：一窍玄关要头路，非心非肾最幽深，膀胱谷道空劳力，脾肾泥丸实可羞，神气根基常恍惚，虚无窟内细搜求，原来只是灵明处，养就还丹跨鹤游。

此诗的意思是说，玄关一窍是修仙的正道正门，若入得此门便进入了通向成功的捷直大道，但这玄关妙道不是平常人能轻易进入，又云"坎水盈满而实，离火中空而虚，虚则开窍而现玄关也。虚成窍者，此窍非凡窍，先天真性真火使之开也。玄关一窍者，虚空之窍，至清之窍也，性光所成，先天之窍也。非后天，故不落形体之上，在人身上则难寻其踪迹也。"

为什么内丹学中玄关一窍的概念如此重要？

玄关一窍是指联通先天与后天的机要枢纽。先天从这一窍生化出后天的万物，反之，若想后天返还先天，就必须开启这一窍，才能联通先天。

因此开启玄关一窍，联通先天，被认为是内丹功夫的真正起点，是超凡脱俗的开端。

张三丰在《道言浅近说》中说到：“修炼不知玄关，无论其他，只此如入暗室一般，从何下手？”

《乐育堂语录》中说到：“玄关一窍，是修士第一要务”。

可见，在内丹修行中，玄关一窍的地位非常特殊，不可等闲视之。

如同禅宗的明心见性，依经依诀解说的多，会做会行的少之又少，循级渐进又有找不到门路，以至于各派丹家皆按己悟所指。

有以眉间者，有以脐内或脐下者，其实在一身上下内外，对于悟者皆有，对于迷者皆无，在见与被见，

观与被观中间的缝隙内，有一线生机，便是中和之气，也是先天真气，有无之间中和之气，生天生地生人生万物，怎么可以执两端呢，

观窍观妙，观者心，被观者窍，或被观者空，心是真无，被观者便是真有，

这无，无相无质无迹无痕，瞻之在前，忽之在后，

这有，有形无形有相无相皆是有，从五行到阴阳以至于太质太空太虚太无，皆算有，这修真之心有二，一真一妄，

真者本来无一物，

妄者如镜染诸尘，

心在妄中，一切法皆为炼心，炼精化气练气化神，炼神还虚。炼虚还无，这只是个心从浊到清的脱换过程。

身者心识结成，炼精气神虚只是个心识脱换过程，

观心即能得到直通虚无的大道，这观心得道，能让心从物质中脱出来，妙诀在观和被观中间产生中和之气，以中和之气隔开了心和物的粘连，

老君曰，吾从无始劫以来观心得道以至于虚无，这妙法可以一直修下去，到了虚无，观虚无，心和虚无间溢进冲和之气，化虚无至无无，直超劫劫入无始无终的大道，所为丹者，一团中和之气结成，人之初生，中和之气人人俱有，男二八满而溢，女二七泄而损，过此以往气耗丹损，丹者亦有大小，大者虚空天地，小者人身万物，有冲和生机处皆有丹，

炼丹者。炼去杂质，如矿成金，纯而不杂者坚固长久。

炼丹不明炼丹的道里，观心不知观心的诀窍，遇真不识，执假为真，你讲正道，他好邪行，传他真功，他迷伪法，不得不以神通引诱，带其三环五绕转。

渡人难，难度人，不如小道愚痴行，卖弄神通赚千万，人见叩首称恩公。如果时间允许，也乐意赔大家玩遍千山万水，于尽头处讲大道简易，妙诀成真，但时间对于我来说很重要，越修发现后面的路越长，虚空无限无尽，极速却觉得极慢，只能直传妙诀，得诀后再学一些小法神通，边玩边悟，等万水千山玩遍后，几人悟得我教的玄关秘诀是最好的，几人便有望在修真路上见到成就。

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