《道德经》：修之于身，其德乃真

天人合一，是中国古代哲学的一种理想状态，意指人与自然、社会的和谐统一。在这种状态下，人的行为和思想与自然和社会的节奏相一致，人的生活和行为都符合自然的规律和社会的准则。这种状态需要人们有深厚的道德修养和高尚的道德品质才能达到。

老子在《德道经》中说：“言德言道，只有有德之人，才能闻道悟道。”这句话的意思是，只有具备道德品质的人，才能真正理解和领悟道德的道理。这是因为道德是人的内心世界的一部分，只有内心充满爱和善良，才能真正理解和领悟道德的道理。

所以，老子说：“修之身，其德乃真。”这句话的意思是，通过修炼自己的身心，使自己的内心充满爱和善良，这样才能真正实现道德的修炼。这也是养生的一个重要原则，即先学会做一个有道德的人，然后再去养生。

其他事情也是这样，无论做什么事情，都要先学会做人，这样才能做好事。因此，修德养神非常重要。修德养神，就是通过修炼自己的道德品质和精神境界，使自己的身心得到提升和净化，从而达到身心健康、精神充实的状态。这样，我们才能在生活中更好地应对各种挑战，实现自我价值，同时也能对社会和他人产生积极的影响。

原文：善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不chuo辍。修之於身，其德乃真。修之於家，其德乃yu馀。修之於乡，其德乃chang长。修之於邦，其德乃丰。修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

解释：善于建功立业的人，不会轻易的废除他的事业，善于坚守家业的人，不会轻易的失去拥有，子孙会敬重感恩，并继承发扬。能以道来修身，那才是真正的德性；如果全家人都修行，那德性就会很大，会影响到别人；如果整个乡村都修道，那德性就会源远流长；如果整个国家都修道，那个德性可太大了，可以达到五谷丰登，繁荣昌盛！如果天下人都修道，那就是真正的普度众生呀！所以，用修道人和不修道的人来对比，用修道的家庭和不修道的家庭来对比，用修道的乡村和不修道的乡村来对比，用修道的国家和不修道的国家来对比，用天下都修道的时期和天下都不修道的时期来对比，（一比较就什么都知道了。）

老子认为，“修身”犹如巩固根基，是建立自我与处人治世的基点。并强调由治身到治国的大小范围内，修德的重要性。

天下万物事理都有相通之处。由此可及彼，由己可推人。

修身、齐家、治乡、治国、平天下，由个人的修养、齐家、治国、平天下的品德水平可推知他人的水平。懂得这个道理，则可了解天下。

老子的这个思想，与后来的儒家思想共理相通。

以生命研究生命，才能懂得生命。以家庭观察家庭，才能懂得家庭。以天下观察天下，才能懂得天下。

其实这是一个整体方法论的问题。观察事物要站在与之相对应的立场上，通过适合的方法来实现目标。

既以“身”的角度来观察“身”，以“家”的角度来观察“家”，以“天下”的角度来观察“天下”，这样才不会被主观所影响。

观察世界的方法，即老子“何以知天下”的方法，是采取了一种由内到外的整体认知策略。

老子何以明白天下一切“之所以然”呢？没有其他的巧妙，只有用这个方法，就是“以身观身”的方法。

这也说明，“道”不是向外求的，而是在于自身。这才是“吾何以知天下然哉”的原因。

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