《阴符经》——天发杀机，移星易宿

《黄帝阴符经》的作者究竟是不是黄帝，无从得知。能知道的只是这部书出自唐代道士李筌之手，据他自述又是在嵩山的石室中得到，乃北朝道教领袖寇谦之的藏书，同样不知真假。

尽管如此，这部书的水准却是得到公认的，如北宋高道张伯端《悟真篇》中所说：“阴符宝字逾三百，道德灵文止五千；今古上仙无限数，尽从此处达真铨。”朱熹虽对这部书的真伪存疑，但同样评价为“非深于道者不能作”。

有一个很有意思的现象：佛家有五千余字的《金刚经》，有不到三百字的《心经》；道家同样有五千余字的《道德经》，以及这部三百余字的《黄帝阴符经》。佛家言破相之空性，《金刚经》则正讲破相，《心经》则正言空性；道家言阴阳之圆境，阴阳为刚柔，《道德经》则正是至阴至柔，《黄帝阴符经》则正是至阳至刚。从这个不知是否巧合的现象里，我们也可感受到《黄帝阴符经》的地位和分量。

为什么说《黄帝阴符经》至阳至刚呢？因为它完完全全就是讲规律和法则，一点不掺杂人的感情，人就老老实实按照这规律法则行事，完全没有任何入情抒意处。讲规律和法则则又有一个明显特点，着眼点不在玄虚奥妙，而是强调道机的可察可见，以及人能够和要去把握和掌控，认为这才是高人的修炼。至于“阴符”二字，阴是说大道玄隐，符是说大道机显，是道机暗合道体的意思。

另一个侧面的印证，是历代据说为这部经作注的都是那些人呢？姜太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮……若能将经中之道领会运用于化境，作注的这些人便昭示了会成为什么样的人，指向的是中国文化的最高理想——天人合一、内圣外王。

一句话，从这部经的表达和内容看，它就是易经之道和老子之道在根本处的融合。其主题就是前人孟绰然所说的“天地生杀之机，阴阳造化之理”，乃天道运行之法则，以及人依天道而行所依之律则。至于自古所争论的修炼、养生、权谋、术数、用兵等解释，不过都是基于此的发用。

所以人立足和行事于世间，这部经是最值得重视的。既然这是个丛林世界，那么丛林法则的运用就是不可避免的，那就不妨顺势而为，这也是道家自然的应有之义。但《黄帝阴符经》强调的是必须有道，要能以道为本、道术一体，才能不为道所杀而日臻于道境，这就是其高级处。

《黄帝阴符经》有三百余字的最初本和四百余字的后来本两种版本，后者在前者的最后加了些东西，我以为多余、突兀甚至矛盾，为后人所加的说法应可信。因此就取三百余字的初本，采用全文照录+我的意译+主旨诠发的形式进行解析，让大家既能完整观摩全经，又能明其根本和旨归。

天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。

“天发杀机，移星易宿”和讲的是客观的行星和恒星之间的位置变化，“地发杀机，龙蛇起陆” 讲的是客观的山川地形发生的变化，“人发杀机，天地反覆”讲的是人的心态变化的幅度大速度快。

“天发杀机”的“天”指的是天空或者是宇宙，“发”是出现，“杀”是“生”的对立面，与“生”对立又统一，生中有杀，杀中有生，类似于福兮祸所倚，祸兮福所伏，“机”是时机，这个时机来的时候是可以看到的，因为会“移星易宿”，也就是星宿的相对位置会发生变化。从洪荒远古的年代起，我们就知道星宿的位置和运动会对人类的命运和事件产生一定的影响。

“地发杀机”和“天发杀机”的理解差不多。“龙蛇起陆”中的“龙蛇”有两种解释，第一种，“龙蛇”是对起伏的地形进行的描述和想象。自然界的山脉，起伏屈曲，远望其山脊线，很象在地平线上飞舞奔腾的“龙蛇”。第二种，“龙”代表河道，“蛇”代表陆路。无论是哪一种，都在说大地发出杀机时，地貌会发生改变。

天地发出杀机，其实就是天道在运行，是天道运行的一部分，另一部分是生机，“天生天杀道之理也”。既发杀机，生机便同时产生，就象去除一个不合道的事物或事情（杀），随之取代的是道所扶持的新事物或事情（生），一般是扶持柔弱且有生命力的事物。

捕获生杀的时间结点，需要会观测天象和地形（移星易宿和龙蛇起陆），这里会涉及到玄空天文学和玄空地形学，有兴趣的朋友可以自行研究。

“天发杀机，移星易宿，地发杀机，龙蛇起陆”这几句话与“施行于天”和“立天之道”是相关联的，可以说“移星易宿，龙蛇起陆”是天道的象，是可以直接看到的。

天时，地利再配上人合，那么大局已定。就是“天人合发，万化定基”。

“人发杀机”是讲的念头的“起”与“灭”，念头一起一灭间宛若天翻地覆，也是说人心念头变化的幅度很大速度很快。庄子《在宥》篇是这样说人心的：“人心排下而进上，上下囚杀，其热若火，其寒凝冰，其疾俯仰之间，再抚四海之外”，这就是形容人心变化是非常快的。而“人心机也”，机有生机，有杀机，这就要伏藏性情，压制“五贼”，用“天之道”来定“人心”，便可以做到“万化生身”也可以做到“万化定基”。无论是“生身”还是“定基”，其实就是《道德经》里说的“道生之，德畜之，物形之，势成之”。

言尽了，所有的言语所要解释的只有一个，就是“观天之道，执天之行”。

人的起心动念，到后来会有好结果的很少，因为要修得成功不容易，很多人在不知不觉中偏离了正道。如今这个世界，业障很深的，大家都在不停地斗，破坏环境，破坏自然，正如佛教讲的末法时期、忧患乱世一样，天地人鬼神的关系全乱了，所以杀机就出来了。前面讲“贼”，这里讲“杀”，这就是“天发杀机”，后面还有“地发杀机”、“人发杀机”，而且天地人还会合发杀机，造成整体环境的大变化，产生大浩劫。

其实“天发杀机”之前一定是潜藏很久，潜伏到时机成熟才发生的。含章可贞，以时发也！易经中的姤卦也有陨石撞地球一样的大毁灭，也是“以杞包瓜，含章”，在外面都看不出来，突然之间就爆发了。在发之前是含的，就像箭要射出去之前，一定有准备的工夫，一旦发出去，就决定了结果。杀机就会酝酿、含蕴很久，有时借着天灾人祸，借着重大的事件就发出来了。发之前一定含蕴很久很久，只看你有没有观察到。

“移星易宿”，这就说的非常夸张了，原本在夜空中应该有固定位置的整个星宿，好像都会换位置，这就说明发生了剧烈的变化，从而影响了整个宇宙。天所发的大杀机，人自然不可能抵挡。这样的杀机就连星宿的位置都会转移变化，何况人呢？你以为在整个宇宙中没有这样的情况发生吗？星星也会爆炸毁灭的，它有时候就会出现大状况。我们现在肉眼所见的星空，那些星星，像北极星，与古代那时的北极相比，位置可能都不一样，因为经过几千年，它真的会换位置。

“天发杀机，移星易宿”，未必是神话，《易经》中杀机很盛的卦，噬嗑卦，六个爻就有三个爻是“灭”，四个爻是“噬”；就是重重的杀机！而且“天发杀机”之前，它含藏得很好。噬嗑不止是地球上的丛林法则，也是宇宙的丛林法则，现在的研究发现，宇宙星球中有黑洞，这个黑洞最后可能爆炸或者被大的星系吞并，虽然时间很长。可是我们人类看它，就觉得星空好漂亮，那就是它外表的掩饰。所以，每一个很漂亮的背景后，都在进行着杀戮的动作。

“地发杀机”，大地的杀机，我们的印象就是地震、海啸。“龙蛇起陆”，龙蛇本来应该在地底下的，一般潜藏在地底或者渊底，一旦出来兴风作浪，肆虐大地，就代表环境已经没有办法把它们压住了，那就非常糟糕了。“地发杀机，龙蛇起陆”，这个很惊人的意象，也不见得不可能。因为“地发杀机”，潜藏的龙蛇就有机会了，它们就破地而出，开始肆虐。那种巨大的山崩地裂，真的很恐怖，潜藏在地底、海底的都跑出来了。其实“地发杀机”也是有征兆的，就像大地震之前，总有一些不正常的现象出现，动物比我们的感应要灵敏，它感觉到快要地震了，我们却还在睡觉。“地发杀机”，一瞬间爆发，而“龙蛇起陆”就是一个征兆，这样的灾难人类是很难预防的。

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