《黄帝内经》的科学性和时代意义

刘炳凡先生在其著作《黄帝内经临证指要》一书中说到:“中医学说的系统和整体观，是依靠阴阳五行哲学体系构筑起来的，它创造了世界学术史上两个奇迹:一、脱离自然科学总趋势的轨道，而仅仅依靠以阴阳五行为特征的自然哲学和经验的积累，迄今还能够表现出强大的生命力。二、投人极小，居然为一个12亿人的文化大国的生命保健，作出了令人叹服的贡献。”

钱学森先生说，“中医的理论和实践。我们真正理解了，总结了以后，要影响整个现代科学技术，要引起科学革命。”《黄帝内经》天人学说的出发点认为，医学研究的对象是人的生命。《黄帝内经》医学、天文学、气象学、地理学、心理学、生物学、乐理学等学科的材料，论证并丰富了天人关系理论，可谓全息的大生态医学理论。

黄帝内经的科学依据

《黄帝内经》其中许多理论和实践具有科学依据。例如，书中强调的“脏腑”理论，与现代医学中的内脏器官概念有相似之处。此外，书中对针灸、按摩、草药等治疗方法的描述也与现代医学中的某些治疗方法不谋而合。限免我们就看看《黄帝内经在免疫学的科学依据

现代免疫学这三大功能在《内经》里都曾有相关的论述。

1、如《灵枢·百病始生》说：“风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人，此必因虚邪之风（导致疾病的不正常气候），与其身形，两虚相得，乃客其形。”

《素问·评热论篇》说：“邪之所凑，其气必虚。”

这都说明了人的正气（显然包括人体免疫功能）内存，抗御疾病的免疫功能就强盛，一切外邪就不能侵犯。

如这种防御功能异常，过高时则会引起过敏反应，过低时则会引起免疫缺陷症而导致反复感染。

《内经》所强调内环境的阴阳两个方面相对平衡和稳定，实际上包括了机体的免疫功能。通过“内稳”使机体维持“阴平阳秘，精神乃治”，达到“以平为期”。

中医在治疗一些免疫功能失调的免疫性疾病方面，如哮喘、肾小球肾炎、红斑性狼疮、类风湿性关节炎等有较好的疗效，为研究免疫性疾病提供了丰富的临床资料。

2、《内经》的胜复学说提示了免疫系统的监视功能。

如《素问·六微旨大论篇》：“气有胜复。胜复之作，有德有化，有用有变，变则邪气居之。”

说明机体某种功能发生“太过”时，机体就产生一种抑制功能；与之相反，在某种功能表现“不及”时，机体同样会产生一种激发功能。

如果机体不能进行发挥太过即被抑、不及即得助的有效控制，机体就会发生病态，这恰与免疫系统的监视功能相吻合。

中医“扶正以祛邪”及“养正积自消”的理论，即是用扶正方法以提高免疫力。

中医学认为免疫监视功能削弱的正气不足，邪气反深入致肿瘤发生，这正如西医学认为机体正常免疫功能的抑制或破坏，是影响肿瘤发生发展的重要条件，而肿瘤的发生和机体对其斗争之间与中医学的正邪之间的斗争相类似。

正气胜（免疫力强、监视功能正常），肿瘤可以受到抑制或被消；邪气胜，正气衰（免疫监视功能削弱）肿瘤则发展迅速。

而临床上存在着肿瘤生长有时迅速，有时缓慢，有时处于相对稳定，甚至在罕见情况下，也能自然消退的现象。

这些年来，已经临床证实中医的扶正固本疗法确能提高机体的免疫力，增强细胞免疫监视作用，从而遏止肿瘤的发展。

因此，关于机体对肿瘤的免疫反应和中医扶正原理对免疫系统影响的研究，已日益受到人们的重视。

内经》是通透的，它有效地整合了整个时代的资源；《内经》是成功的，它圆满地完成了当时的历史使命。人们做到了那时候的最好，后人对《内经》的一致认可就是明证。

我们对当下的生命研究感到满足，认为它是科学的，因为我们使用时代最先进的方法，获得了最大可能性。对比看《内经》，不也是在当时的科技环境下，做到了最大可能性吗，如果是这样，它是不是科学的。如果我们否认《内经》的科学性，那再过一百年，后人会不会否认我们这个时代的杰出创造？

宇宙几百亿年，地球四十六亿年，地球上的细菌几十亿年，人类几百万年，中华民族文明史5000年，中医中药5000年，西方医学500年，人类斗得过天地规律吗？都得了大自然吗？都得了细菌病毒吗？你们不在的时候人家就在这个地球上生存。抗生素一代代级研发越来越高级，抗药的超级病毒却几何级的越来越耐药。《黄帝内经》、《伤寒论》中我们祖先早就告诉我们了对付方法，正气存内，邪不可干，对于病毒细菌我们强身健体改变生存环境，驱赶病毒邪气就能自然身体健康。万物并育而不相害，道并行而不相悖。这就是中国思想文化，这就是求同存异、和平共处的外交原则。所以古人常讲：“不为良相，即为良医”，这不仅是说做人要对社会有责任有贡献，更说明治国治病都是辩证论治有理论支撑的。

今天科学一直在进步，今天的科学可能明天就是认识上的伪科学。哥白尼的地心说对于教会的上帝说是科学，可对于布鲁诺的日心说就是认识上的伪科学。人类对于病毒、细菌、疾病、宇宙也是不断变化的不断提高的。中医的辩证思维和整体观其实在山巅一直在等西方医学的到来。来的慢不要紧，自己理解不了就不要攻击中医不科学，其实中医一直是科学的，是有些所谓的精英认识方法有问题，拿着所谓的科学实验生搬硬套中医不科学。到底哪种医学更科学，治疗效果才是王道。现实中很多人真的认识中医都是从生病看中医才改变的，群众的眼睛是雪亮的，谁才是一直有生命力的科学的医学老百姓和疾病说了算。

在《内经》以前，先民进行了长期的医学实践，但一切都是零散的，浅薄的，有效性高低不一，缺乏深入的认识，《内经》的作者们做了透彻的理解，用一套完整的体系加以归纳概括；当下也类似，百多年来，人类在生命保全上做了大量探索，产生了大量成就，但各种新工具新方法是零散的，人们的理解还限于表面，需要用整合的、全局的眼光审视，得出更深刻的认识。

那时候，各种外感急性病占据主导，不由分说地就置人于死地，人们充满禁忌，而无所逃脱；现在已经很先进，还是有大量疾病横亘在每个人面前，各种疾病都“突然”爆发，暗示当下和古往没多少区别；人们遭受的疾病不同，受到的折磨却类似，关于这些疾病的认识也非常不够，大量现代化的禁忌长盛不衰，这方面两个时代也类似。

前人是成功的，能在艰苦的条件下创造辉煌的中医大厦，就暗示这个时代的新局面，暗示当下的中医创新者可能具备的荣光。那时候的人们能做到当时的最好，我们发扬他们的精神，借鉴他们的方法，发扬他们的品质，就能做到当下的最好。难道非要说，当时特别落后，所以能取得进步，现在已经很先进了，进步就不容易取得了吗。一个时代的先进和落后，不应当静止地谈论，人的价值，就在超越当下而升华，就像船儿要超越水面。

只要人们没有完全摆脱病痛，就意味着广阔的机会，就需要聪明的创造。

科学在发生转向，从物的科学转向人的科学；技术在发生转向，从控制人的技术转向协同人的技术；时代在发生转向，从物的时代进化到人的时代，这些都是大幅度的改变，暗示我们这代人的荣耀，可能创造生命保全上的另一次辉煌。

太阳之下无新事，生老病死还是那样，人类的欲望也没有根本的变化，说明古往的思想对当下的价值。从《内经》代表的古代先师的精神中，获得驾驭当下的力量，是这代人的光辉使命。我们需要“法其所以为法”，建立思想上的转换关系，抽取那时候的人们的思维模式，以用于当下的医学创新。

黄帝内经》作为一本千年医学经典，其价值不仅在于历史和文化方面，更在于现代医学的应用。近年来，随着中医的国际化和普及化，越来越多的人开始关注和学习《黄帝内经》。书中的理论和实践对于指导现代人健康养生、预防和治疗疾病都具有重要意义。

综上所述，《黄帝内经》作为一本千年医学经典，既具有玄学色彩，又具有科学依据。它所蕴含的医学理论和治疗方法对于指导现代医学发展仍具有重要意义。我们应当在不断学习和探索中挖掘其潜力，为人类健康事业做出贡献。

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