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道德经注解
白玉蟾点注《道德宝章》四十八
忘知章 第四十八为学日益（百尺竿头更进一步）为道日损（空诸所有纳此一无）损之又损之（皮毛剥落尽惟有真实在）以至於无为（空寂）无为而无不为矣（万化自然）故取天下常以无事（心不在物无物无心）及其有事（物来斯照）不足以取天下（弃天下如弃鄙屡）
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》四十七
鉴远章 第四十七 不出户（潜心）知天下（智周万物）不窥牖（隳肢体黜聪明）见天道（离形去智）其出弥远（心包太虚）其知弥少（神游万国）是以圣人不行而知（明镜当台）不见而名（宝剑在手）不为而成○
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》四十六
俭欲章 第四十六天下有道（知有此心）却走马以粪（忘其所为）天下无道（不知有此）戎马生於郊（情欲交战）罪莫大於可欲（一念易流）祸莫大於不知足（迷己逐物）咎莫大於欲得（岂可更添一物）故知足之足（有情无情同此一理）常足矣（人人具足个个圆成）
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》四十五
洪德章 第四十五大成若缺（自晦）其用不弊（韬光）大盈若冲（自然）其用不穷（澄虚）大直若屈（顺适）大巧若拙（无为）大辩若讷（忘言）躁胜寒（清者浊之源）静胜热（动者静之基）清静为天下正（心无其心是谓大同）
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》四十四
立戒章 第四十四名与身孰亲（不可使之亲）身与货孰多（不可使之多）得与亡孰病（不可使之病）是故甚爱必大费（溺於情欲必丧其本）多藏必厚亡（累於贪故必失其真）知足不辱（大圆觉满）知止不殆（应如是住）可以长久（无量无边）
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》四十三
徧用章 第四十三天下之至柔（道也）驰骋天下之至坚（物我也）无有入於无间（大无不包细无不入）吾是以知无为之有益也（以有契无）不言之教（冥心合道）无为之益（为学日益为道日损）天下希及之（众人昭昭我独闷闷）
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》四十二
道化章 第四十二道生一○一生二⊙二生三三生万物○万物负阴而抱阳冲气以为和人之所恶唯孤寡不谷而王公以为称故物或损之而益⊙或益之而损○人之所教（无一亦无二）亦我义教之（惟道而已一本作我亦教之）强梁者（心念所形起灭不停）不得其死（不能至於无我之地）吾将以为教父○
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》四十一
同异章 第四十一 上士闻道○勤而行之（如无手人欲行拳也）中士闻道○若存若亡（哑者得梦）下士闻道○大笑之（百姓日用而不知也）不笑不足以为道○故建言有之（因理见道）明道若昧（不昧本来）进道若退（为道日损）夷道若类（不生分别）上德若谷（包含万化）大白若辱（大无不包）广德若不足（惟恐不及）建
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》四十
去用章第四十 反者道之动（以性全神）弱者道之用（以心全性）天下之物生於有（以我全心一本之物作万物）有生於无（以无我为全我）
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》三十九
法本章 第三十九 昔之得一者（我是何人）天得一以清○地得一以宁○神得一以灵○谷得一以盈○万物得一以生○侯王得一以为天下贞○其致之一也（昔之得一者）天无以清将恐裂（天法道）地无以宁将恐发（地法天）神无以灵将恐歇（道法自然）谷无以盈将恐竭（夫道一而已矣）万物无以生将恐灭（故去彼取此
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》三十八
论德章 第三十八 上德不德（无著）是以有德（不自有其有）下德不失德（有所窒碍）是以无德（与道相违）上德无为（无所事於心）而无以为（何所为也）下德为之（逐妄迷真）而有以为（道无可为）上仁为之（以心合道）而无以为（寂然不动）上义为之（以物为心乃昧所见）而有以为（流而忘返）上礼为之（道法自
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》三十七
为政章第三十七 道常无为（用之不可既）而无不为（何所施而不可）侯王若能守（心主於道）万物将自化（万化自然）化而欲作（一念欲起）吾将镇之以无名之朴（要知真一处当使六用废）无名之朴○亦将不欲（道常无为）不欲以静（而无不为）天下将自正（身心一如一本正作定）
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》三十六
微明章第三十六将欲噏之（摄心）必固张之（忘物）将欲弱之（忘形）必固强之（忘我）将欲废之（忘心）必固兴之（忘性）将欲夺之（忘神）必固与之（忘道）是谓微明（忘其所得）柔弱胜刚强（游心於物而不为物所囿）鱼不可脱於渊（心不出乎道）国之利器（天理固存）不可以示人（人欲自尽）
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》三十五
仁德章第三十五 执大象○天下往（万物归焉）往而不害（道无鬼神独往独来）安平泰（心安则性平性平则神泰）乐与饵（纵心不逾矩）过客止（邪念自绝）道之出口（淡而有味）淡乎其无味（无味之味）视之不足见（道无形）听之不足闻（道无声）用之不可既（道无尽）
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》三十四
任成章第三十四 大道泛兮（心无方所）其可左右（了无所知）万物恃之以生而不辞（大道无生不免於生万化自生大道无生）功成不名有（实无所得）爱养万物（道能育物一本爱养作衣被）而不为主（忘其所自）故常无欲（而不为主）可名於小矣（道虽小含万物）万物归焉（人能虚心道自归之）而不为主（尚自不
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》三十三
辨德章第三十三 知人者智（不为物所转也）自知者明（以心合道）胜人者有力（久於其道而化自成）自胜者强（真积力久）知足者富（何物非道）强行者有志（有志者事竟成）不失其所者久（性常存也）死而不亡者寿（神不死也）
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》三十二
圣德章第三十二 道常无名○朴虽小（亦甚大）天下不敢臣（道为万化之君）侯王若能守（守一）万物将自宾（心为主物为客）天地相合（身心一如）以降甘露（大道得矣）民莫之令而自均（心无病而身自安心无为而神自化）始制有名（道也）名亦既有（心也）夫亦将知止（性也一本作天亦将知之下同）知止所以
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》三十一
偃武章第三十一夫佳兵者不祥之器（以心胜物终莫能胜）物或恶之（为物所诱）故有道者不处（不离生死而离生死）是以君子居则贵左（忘心）用兵则贵右（任真）兵者不祥之器（不得已而用之）非君子之器（触来勿与竞事过心清凉）不得已而用之（欲求合道乃不合道）恬憺为上（寂然）胜而不美（求欲凝神神乃不凝）而美之
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》三十
俭武章第三十 以道佐人主者（道与心合）不以兵强天下（善胜在於不争）其事好还（归根复命）师之所处（心兵所起）荆棘生焉（心荒神狂）大军之后（心与物驰事与心战）必有凶年（情欲驱驰神气昏耗）故善者果而已（定力所到）不敢以取强（忘我而已）果而勿矜（静以待之）果而勿伐（默而守之）果而勿骄
2024-11-09
白玉蟾点注《道德宝章》二十九
无为章第二十九将欲取天下而为之（欲行此道）吾见其不得已（道本无为）天下神器（心之所居）不可为也（无作无止无任无灭）为者败之（道本圆成）执者失之（愚者逐於外贤者执於内圣人皆伪之吾亦非圣人）故物或行或随（念兹在兹）或嘘或吹（思无邪）或强或羸（善用其心）或载或隳（精思此理）是以圣人（我也）去甚
2024-11-09
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