
    上德不德(无著)是以有德(不自有其有)下德不失德(有所窒碍)是以无德(与道相违)上德无为(无所事於心)而无以为(何所为也)下德为之(逐妄迷真)而有以为(道无可为)上仁为之(以心合道)而无以为(寂然不动)上义为之(以物为心乃昧所见)而有以为(流而忘返)上礼为之(道法自然)而莫之应(去道远矣)则攘臂而仍之(自昧其天)故失道而后德(不能神其神)失德而后仁(不能性其性)失仁而后义(不能心其心)失义而后礼(已失其真)夫礼者忠信之薄而乱之首也(已非自然)前识者道之华而愚之始也(不可以知知知即不知)是以大丈夫处其厚不处其薄(还醇返朴)居其实不居其华(收视返听)故去彼取此(回光返照)

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