陆希声 《道德真经传》六十

经：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正耶。正复为奇，善复为妖，民迷其日固以久矣。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

传：夫有道之君闷闷然以宽大含容为政，民皆乐其生而遂其性，故淳淳然归於朴厚。无德之君察察然以聪明苛急为政，民皆失其业而丧其本，故缺缺然至於凋弊。则闷闷之政，世人为之慢政，而其民实乐；察察之政，世人谓之能政，而其民实弊。亦犹世之所谓祸者，莫不畏恶之，以其畏恶之，则福立其中矣。世之所谓福者，莫不喜好之，以其喜好之，则祸藏其间矣。虽祸福相因，莫知所极，考其善恶，岂无正耶。夫政宽民淳可谓正道，祸中生福可谓善训。而世人之迷，其日固久，知正道而不遵，反为奇邪，闻善训而不信，复为妖孽，斯至人之所叹也。是以圣人以大方为德而无所割正，以至廉为行而无所剧伤，以大直为心而无所肆讦，以天光为用而无所炫曜，此所谓闷闷之政，岂同於察察之治乎。

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