李荣《道德真经注》二十六

【第二十六章】 　　

重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？ 轻则失根，躁则失君。 　

重为轻根，静为躁君。

大小俱轻，不能为於根本。上下皆躁，未可为於君主。是以一轻一重，轻者以重为根。一躁一静，躁者以静为主。故无为重静者，君之德也。有为轻躁者，臣之事也。上下各司其业，为君必须重静也。

是以君子终日行，不离辎重。

有道之主，君人子物，务於重静，不为轻躁，举不失道，动不离静。是以行必辎重，居必摄卫。不至危亡，由重静也。

虽有荣观，燕处超然。

圣人所贵者，大道所宝者，重静。虽有瑶台琼室之丽馆，身之所托者，虚寂。孋姬飞燕之美，御心之所游者，无为。情欲不足以累身，华屋未能以惑己。物无累者，故曰超然。

奈何万乘之主，而以身轻天下。

千金之子，坐不垂堂。万乘之君，岂宜妄动。

轻则失臣，躁则失君。

前明重静，则超然无累，今明轻躁则必致有损。无累则上下俱安，有损则君臣皆失也。

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