李荣《道德真经注》十五

【第十五章】

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷；混兮其若浊。 孰能浊以澄？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

昔之道者难行也，古之智士能修也。道乃机微要妙，玄寂虚通，行亦极细穷微，不滞无壅。行与道合，不测难知。不可以言言，言之者非道；不可以识识，识之者乖真。故云不可识。

夫唯不可识，故强为之容。

容，相貌也。夫道既难思，行亦叵识，恐来人无因体道，学者不知立，行，下文略举容相，以劝勖也。

豫若冬涉川，

履薄冰者，恐陷在浮，生者虑危，兢兢不敢为非，勤勤唯知进道也。

犹若畏四邻，

处俗行恶，惊邻保以觉知，志道从善，惧幽明以弹纠也。

俨若容，

为容唯事安然修道，不宜妄动。

涣若冰将释，

春日丽而冰释，玄风举而累销。

敦兮若朴，

厚而不薄，实而不华。

旷兮若谷，

谷之虚也，容物而应声。心之虚也，怀道而济俗。

混兮其若浊。

心无分别，混也。与俗和同，浊也。怀玉无染，握珠自明，似浊也。

孰能浊以静之徐清，孰能安以久动之徐生？

安，静也。徐，渐也。夫息动於心而神自静，莫挠於水而浊自清。行之者少。故曰谁能。

保此道者不欲盈。

上来广陈道行以劝学人，人能守之，自得清静，义存谦退，不事满盈。

夫唯不盈，能弊复成。

立身者不志满盈，匡辅务存忠正，虽老而还少，在弊如更新。学道者虚心遗於声色，澡虑荡於纷累，虽於朽身弊俗，复得成於真道也。

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