李荣《道德真经注》七

第七章

天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪！

故能成其私。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

日月回薄，亏昃之运难停。阴阳惨舒，寒暑之期易往。万物於焉不足，两仪所以独长。故摽天地之德，问乎长久之由，莫不彼无心，不自营生也。言人若能法天地以无心，不自营以厚养，仙骨冠金石以长存，惠命络方圆而永固。若不能泯是非以契道，遗情欲以凝真，声色聋盲於耳目，香味因爽於鼻口，形劳於外，心疲於内，则百年同於朝露，千金齐於暮擭。故曰人之轻死，以其生生之厚，是以轻死也。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

忌情息机者少，逐欲乖真者多。唯圣人能知能行。此行谦退以居物，后德尊所以居先，存道於是外身，身存自与道合也。

非以其无私邪，故能成其私。

凡情幽滞，灵识疏通。无至公之心，有偏私之行，尊已而加物，厚身而薄人，欲先而不能超物，须存而报体已亡。圣人无心欲居物先，自然在先无情欲得存，固自然存。故曰成其私也。

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