成玄英《老子道德经义疏》八十一

信言章第八十一

信言章即是三大段，总结前旨。就此章内，义分有三：第一明上德之人妙绝言辩。第二明上德之人财德两施。第三总结上德利物忘功。

第一明上德之人妙绝言辩。

信言不美，美言不信。

信，实也，美，浮艷也。言上德之人冥真契道，所说言教，实而不华。浮艷之言，俗中小说，既乖至理，所以不信。故《庄》云：犬不以善吠为良，人不以善言为贤也。

智者不博，博者不知。

知道之人忘言绝学，所以不博。博学之士躭滞名教，所以不知。故《西升》云：人能图知天地万物，不知己之所由生。又云：子能知一，万事毕。《庄》云：文灭质，博溺心。

善者不辩，辩者不善。

辩，别也。善体至道之人，指马天地，故无可分别也。儒墨是非，坚执分别者，良由未证善道故也。

第二明上德之人财德两施。

圣人不积。

积，聚也。圣人有财惠物，有德教人，故不积也。

既以为人己愈有。

既，尽也。为，施化也。言己所有道德，尽持教人而无鄙吝，德弥高速，故云愈有，此德施也。

既以与人己愈多。

所有财宝尽持施散，果报弥广，故云愈多，此财施也。

第三总结上德利物忘功。

天之道，利而不害。

天然之道生成万物，利益弘多，有何损害？

圣人道，为而不争。

圣人上德，法道虚通，施为至教，化被群品，谦以自牧，成功不居，推功于物，故言不争也。

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