成玄英《老子道德经义疏》七十二

民不畏威章第七十二

民不畏威章所以次前者，前章明圣心忘智，而能应物之病，故次此章即明治病之术、愈疾之方。就此一章，分为三别：第一明凡不畏威，必招恶报。第二劝处心宽裕，方会真源。第三举圣证成，示其取舍。

第一明凡不畏威，必招恶报。

民不畏威，则大威至。

威谓威刑，即所谓经戒科目是也。大威即三涂恶趣北都罗酆之刑法也。言凡夫不惮经戒，妄造诸恶者，则风刀大刑必将至也。

第二劝处心宽裕，方会真源。

无狭其所居，无厌其所生。

厌，舍也。狭，局也。居，安处也。所生，身也。言脩道行人必须处心无系，不得域情狭劣，厌离所生。何者？夫身虽处空，而是受道之器，不用躭爱，亦不可厌憎，故躭爱则滞于有为，厌憎则溺于空见。不躭不厌，处中而忘中，乃真学者也。

夫唯不厌，是以不厌。

唯彼所脩之境非空非有，故能脩之智亦不爱不憎，境智相符，是以不厌也。

第三举圣证成，示其取舍。

故圣人自知不自见。

智符道境，了达真源，故自知也。四大假合，坐忘听体，不自见也。

自爱不自贵。

保养真性，不轻染欲，自爱也。谦卑静退，先物后己，不自贵也。

故去彼取此。

去彼自见自贵，取此自知自爱，欲示物鉴戒，故寄去取为言也。

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