成玄英《老子道德经义疏》四十二

道生章第四十二

道生章所以次前者，前章明大道权应，善贷生成，故次此章即明所生之物，无由次第。就此一章，义开三别：第一明权道应化，生物所由。第二显出物情，劝修中顺。第三广辨柔弱，为学之先。

第一明权道应化，生物所由。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

一，元气也。二，阴阳也。三，天地人也。万物，一切有识无情也。言至道妙本，体绝形名，从本降迹，肇生元气。又从元气，变生阴阳。于是阳气清浮，升而为天；阴气沈浊，降而为地，二气升降，和气为人。有三才，次生万物。欲明道能善贷，次第列之。

第二显出物情，劝修中顺。

万物负阴而抱阳。

负，背也。抱，向也。阳，生也。阴，死也。言一切万物，有识无情，莫不背阴向阳，好生恶死。然恶死不遂免死，好生未尝得生。圣人愍之，故此下为说长生之术也。

冲气以为和。

冲，中也。和，顺也。言人欲得不死者，必须处心中正，谦和柔弱，此则长生也。故下文云刚强者死之徒，柔弱者生之徒是也。

第三广辨柔弱，为学行之先。

人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为名。

孤独鳏寡，乃不善之事，以此为恶，人之常情。而王公贵人用斯自牧，足明贵以贱为本，高以下为基，以劝修行之人，必须处心谦顺。

故物或损之而益，益之而损。

谦卑柔弱，损己济物，物必归之，故生道获全。矜夸傲诞，益己凌物，物必挫之，故致危败。危败是损，全生是益。损益之验，其义尽然。故言损之而益，益之而损也。

人之所教，亦我义教之。

言俗人儒教，亦尚谦柔，我之法门，本崇静退。然儒俗谦柔，犹怀封执，我之静退，贵在虚忘，所以为异也。

强梁者不得其死，吾将以为教父。

强梁，犹刚躁也。父，始也。言强梁之人，必当夭折，不得依于天命，寿终而死也。老君虽复阐法多端，教门匪一，而每说柔弱为善，刚强为恶，以此切当，将为学道之先。父亦本也。

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