司马光《道德真经论》六十六、六十七

【第六十六章】 　　

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上人，以其言下之；欲先人，以其身后之。是以处上而人不重，处前而人不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

满招损，谦受益。

【第六十七章】 　　

天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！ 夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。 

天下皆谓我道大，似不肖。

肖，似也，言异於众人。

夫唯大，故似不肖。若肖久矣，其细也夫。我有三宝，保而持之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇；

仁者必有勇。

俭，故能广；

约省则有余。

不敢为天下先，故能为成器长。

成器犹成法也，为众教之父，故曰为成器长。

今舍其慈且勇，舍其俭且广，舍其后且先，死矣。

必为物所害。

夫慈，以战则胜，以守则固。

仁者，众之所附。

天将救之，以慈卫之。

人不忍伤。

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